「明光」的典故与出处

明亮的光輝。 《樂府詩集．卷六八．雜曲歌辭八．古辭．東飛伯勞歌》：「南窗北牖挂明光，羅帷綺箔脂粉香。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白今日明光裏，還須結伴遊。

李白霜凋逐臣髮，日憶明光宮。

李白朝遊明光宮，暮入閶闔關。

杜甫汝翁草明光，天子正前席。

杜甫公含起草姿，不遠明光殿。

杜甫曳裾置醴地，奏賦入明光。

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苏轼似佳人、兼合明光。

向子𬤇憶昨明光，早辱君王顧。

张孝祥君侯合侍明光殿，且作橫槎海上仙。

李廷忠看看登劍履、明光殿。

张元干看君西去侍明光。

张元干入輔明光拜元老。

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卷十七　汉纪九高明光大，不在於他，在乎加之意而已。

卷二十一 　汉纪十三秋，起明光宮。

卷三十一　汉纪二十三成都侯商嘗病，欲避暑，從上借明光宮。

卷三十七　汉纪二十九改明光宮為定安館，定安太后居之；以大鴻臚府為定安公第；皆置門衞使者監領。

卷五十七　汉纪四十九今長樂太后尊號在身，親嘗稱制，且援立聖明，光隆皇祚。

卷九十九　晋纪二十一趙王祗使其將劉顯帥衆七萬攻鄴，軍于明光宮，去鄴二十三里。

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汉书卷六‧武帝纪第六秋，起明光宮。

汉书卷六‧武帝纪第六元后傳云成都侯商避暑借明光宮，蓋謂此。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二罷明光宮及三輔馳道。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六高明光大，不在於它，在乎加之意而已。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三因迎后姬諸夫人之明光殿，王曰：「老虜曹為事當族！

汉书卷九十八‧元后传第六十八初，成都侯商嘗病，欲避暑，從上借明光宮。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中又曰人主之象也，色欲明，光色潤澤，德合同。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上泰始十年，崩於明光殿，絕于帝膝，時年三十七。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上雖背明光，亦歸皇姑。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下太元十九年，孝武帝下詔曰：「會稽太妃文母之德，徽音有融，誕載聖明，光延于晉。

晋书‧卷一百零七 载记第七 石季龙下劉顯次于明光宮，去鄴二十三里。

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卷二觀君崛鬱負奇表，便合劍佩趨明光。

卷三再見明光宮，峨冠挹紳。

卷十五老入明光踏舊班，染須那復唱陽關。

卷十六金鞭爭道寶釵落，何人先入明光宮。

卷十六可憐堂堂十八公，老死不入明光宮。

卷二十王孫本自有仙骨，平生宿衛明光宮。

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后汉书・卷四十上・列传第三十上自未央而連桂宮北，彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧棱而捿金雀。

后汉书・卷五十六・列传第四十六今長樂太后尊號在身，親甞稱制，坤育天下，且援立聖明，光隆皇祚。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下恭薦興學行高明，光武召見，問以經義，應對甚明。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配顯宗孝明皇帝諱莊，光武第四子也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配壬戌，詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人靣，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配中興，明帝始建光烈之稱，其後並以德爲配，至於賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二后俱稱德焉。

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三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二文帝報使，致鼲子裘、明光鎧、騑馬，又以素書所作典論及詩賦與權。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配故堯稱曆數在躬，璇璣以明天道；周武未戰而赤烏銜書；漢祖未兆而神母告符；孝宣仄微，字成木葉；光武布衣，名已勒讖。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配而固執謙虛，違天逆眾，慕匹夫之微分，背上聖之所蹈，違經讖之明文，信百氏之穿鑿，非所以奉答天命，光慰眾望也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配明友妻，光前妻女。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配五月，封后父奉車都尉王夔為廣明鄉侯、光祿大夫，位特進，妻田氏為宣陽鄉君。

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班孟坚两都赋二首自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂，凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬，設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。

西京赋一首屬長樂與明光，徑北通乎桂宮。

入彭蠡湖口金膏滅明光，水碧綴流溫。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

东京赋一首 · 间隔匹配然後宗上帝於明堂，推光武以作配。

景福殿赋 · 间隔匹配蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。

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小令神州佳麗明光錦，生出玉麒麟。

套数 · 间隔匹配內明雲暗無光闡，裏潔煙籠不朗然。

小令 · 间隔匹配一方明月杏花壇，劍氣霞光爛。

小令 · 间隔匹配明時難遇，百歲光陰過隙駒。

套数 · 间隔匹配高聳倉蔚藍天畫不成，寬綽綽廣寒宮夜不扃扃，滴溜溜掛雕檐一輪寶鏡，明閃閃映珠箔萬葉光晶。

套数 · 间隔匹配珠簾半卷，通明殿幌金光。

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卷三十七良人持戟明光裏，所慕靈妃媲簫史。

卷四十六伏以大明光藏，上智之所發揮；妙總持門，羣靈之所歸賴。

卷五十九恭惟皇帝陛下體御至神，詡揚獨智，武烈丕承乎前載，堯明光被乎多方。

卷二十五 · 间隔匹配野豔輕明非傅粉，秋光清淺不憑杯。

卷四十九 · 间隔匹配古人有言曰：“尊其所聞則高明矣，行其所知則光大矣。

卷八十一 · 间隔匹配恭惟某官，與國忠純，爽邦明哲，對越光華之旦，居然文雅之宗，簡在上心，鬱爲時棟。

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卷二·论仙 · 间隔匹配抱朴子答曰：“夫聰之所去，則震雷不能使之聞，明之所棄，則三光不能使之見，豈輷磕之音細，而麗天之景微哉？

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷十·明本 · 间隔匹配然而嘍嘍守於局隘，聰不經曠，明不徹離，而欲企踵以包三光，鼓腹以奮雷靈，不亦蔽乎？

卷十一·仙药 · 间隔匹配七明九光芝，皆石也，生臨水之高山石崖之間，狀如盤碗，不過徑尺以還，有莖蒂連綴之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆如星，百餘步內，夜皆望見其光，其光自別，可散不可合也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

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卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配人之好德，克明顯光。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配人之好德，能明顯光。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劔相眄者。

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八 · 间隔匹配其明年，則元光元年，鴈門馬邑豪聶翁壹因大行王恢言上曰：「匈奴初和親，親信邊，可誘以利。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配外教諸侯，光施文惠，明以義理。

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前集卷十四妒婦津，相傳言晉泰始中，劉伯玉妻段氏，字明光，性妒忌。

前集卷十四”明光曰：“君何得以水神美而欲輕我？

前集卷十一 · 间隔匹配近佛畫中有天藏菩薩、地藏菩薩，近明諦觀之，規彩鑠目，若放光也。

前集卷二 · 间隔匹配唐即起祝之曰：“今夕有客，可賜光明。

前集卷三 · 间隔匹配光明林，四維有意樹。

前集卷三 · 间隔匹配開合林，開目常見光明。

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主术训是故威立而不廢，聰明光而不蔽，法令察而不苛，耳目達而不暗，善否之情，日陳於前而無所逆。

原道训 · 间隔匹配約而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛，橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三光。

坠形训 · 间隔匹配三危在樂民西，宵明、燭光在河洲，所照方千里。

说林训 · 间隔匹配明月之光，可以遠望，而不可以細書；甚霧之朝，可以細書，而不可以遠望尋常之外。

说林训 · 间隔匹配百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 间隔匹配古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配至于〔文王〕、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。

惠公改葬共世子 · 间隔匹配數、言之紀也，魄、意之術也，光、明之曜也。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓，於周未有侯伯。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。

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佚文 · 间隔匹配歲餘，蛇銜明珠，徑寸，絕白而有光，因號隨珠。

建本 · 间隔匹配夫遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也。

建本 · 间隔匹配臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

建本 · 间隔匹配夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也；可以見小耳，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也。」

正谏 · 间隔匹配湯武之地，方不過百里；上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也！

辨物 · 间隔匹配扁鵲遂為診之，先造軒光之鱉，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸；子容擣藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子游矯摩。

招魂朝發兮葱嶺，夕至兮明光。

九思 · 间隔匹配亂曰：天庭明兮雲霓藏，三光朗兮鏡萬方。

招魂 · 间隔匹配齊名字於天地兮，並光明於列星。

招魂 · 间隔匹配光明齊於日月兮，文采燿於玉石。

文学第四 · 第93则孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版絝，非無文采，酷無裁製。」

文学第四 · 第104则 · 间隔匹配明公啟晨光於積晦，澄百流以一源。

言语第二 · 第37则 · 间隔匹配顧司空時為揚州別駕，援翰曰：「王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，羣下不寧，不審尊體起居何如？」

规箴第十 · 第24则 · 间隔匹配弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。

履第十 · 间隔匹配說而應乎乾，是以「履虎尾、不咥人、亨」，剛中正、履帝位而不疚，光明也。

谦第十五 · 间隔匹配天道下濟而光明，地道卑而上行。

艮第五十二 · 间隔匹配時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

洛诰惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆迓衡，不迷文武勤教。

尧典 · 间隔匹配昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

尧典 · 间隔匹配欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

卷三 · 间隔匹配公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰：「府君當有怪，白光如門明者。

卷十二 · 间隔匹配王子曰：「木精為遊光，金精為清明也。」

卷二十 · 间隔匹配珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室，故謂之「隋侯珠」，亦曰「靈蛇珠」，又曰「明月珠」。

国风·齐风·鸡鸣 · 间隔匹配匪東方則明，月出之光。

周颂·闵予小子之什·敬之 · 间隔匹配日就月將，學有緝熙于光明。

杂事故孔子曰："孝弟之至，通於神明，光於四座。

杂事 · 间隔匹配明月之珠，夜光之璧，以闇投入於道路，衆無不按劍相眄者，何則？

复古陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

相刺 · 间隔匹配文學曰：天設三光以照記，天子立公卿以明治。

劝学篇 · 间隔匹配天見其明，地見其光，君子貴其全也。

王霸篇 · 间隔匹配詩云：「如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。

天志中第二十七 · 间隔匹配故唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。

尚贤中第九 · 间隔匹配若日之光，若月之明，與天地同常。

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

解老 · 间隔匹配以為近乎，遊於四極；以為遠乎，常在吾側；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥；而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。

燕三 · 间隔匹配欲自殺以激荊軻，曰：「願足下急過太子，言光已死，明不言也。

燕三 · 间隔匹配軻見太子，言田光已死，明不言也。

尽心上 · 间隔匹配日月有明，容光必照焉。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。