「明慎」的典故与出处

審慎明察。 晉．潘岳〈楊荊州誄〉：「庶獄明慎，刑辟端詳。」 南朝宋．范瞱〈後漢書皇后紀論〉：「乃用登御，所以明慎聘納，詳求淑哲。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十四　汉纪三十六雖以征伐濟大業，及天下旣定，乃退功臣而進文吏，明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，故能恢復前烈，身致太平。

卷四十六　汉纪三十八有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄。

卷一三三　宋纪十五魏顯祖勤於為治，賞罰嚴明，慎擇牧守，進廉退貪。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配始乎國風，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也；故聖王必慎妃后之際，別適長之位，禮之於內也。

卷一百０七　晋纪二十九 · 间隔匹配徐邈與甯書曰：「足下聽斷明允，庶事無滯，則吏慎其負，而人聽不惑矣，豈須邑至里詣，飾其游聲哉！

卷一百０八　晋纪三十 · 间隔匹配中書侍郎徐邈從容言於帝曰：「漢文明主，猶悔淮南；世祖聰達，負愧齊王；兄弟之際，實為深慎。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝雖身濟大業，兢兢如不及，故能明慎政體，緫㩜權綱，量時度力，舉無過事。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上所以明慎聘納，詳求淑哲。

后汉书・卷二十五・列传第十五務在表賢明，慎刑罰。

后汉书・卷四十四・列传第三十四故昔人明慎於所受之分，遟遟於岐路之閒也。

后汉书・卷四十六・列传第三十六忠能承風，亦庶乎明慎用刑而不留獄。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配卿來相就，當明孤意，慎勿令家人繽紛道路，以親駭疏也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配〔一〕　先賢行狀曰：鍾皓字季明，溫良篤慎，博學詩律，教授門生千有餘人，為郡功曹。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配豈夫當今隆興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配常慮所以累德者而去之，則德明矣；開心所以為塞者而通之，則心夷矣；慎行所以為尤者而脩之，則行全矣：三者，王之所能備也。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝公明慎用刑，簡恤大中，章厥天威，以糾不虔，是用錫公鈇鉞各一。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝各明慎奉行。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法若乃化蔑彝倫，道睽明慎，則夏癸之虔劉百姓，商辛之毒痡四海，衞鞅之無所自容，韓非之不勝其虐，與夫甘棠流詠，未或同歸。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法今英輔翼贊，道邈伊周，誠宜明慎用刑，愛人弘育，申哀矜以革濫，移大辟於支體，全性命之至重，恢繁息於將來。

晋书‧卷四十四 列传第十四明慎黜陟，勸戒之由。

晋书‧卷五十 列传第二十曾參奉之，啟手歸全，易簀而沒，蓋明慎終，死而後已。

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汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六〔三〕明慎所職，毋以身試法。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 间隔匹配太子少傅匡衡對，以為「大臣者，國家之股肱，萬姓所瞻仰，明王所慎擇也。

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九 · 间隔匹配臣聞兵者，所以明德除害也，故舉得於外，則福生於內，不可不慎。

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一 · 间隔匹配永執綱紀，務悉聰明，強食慎疾。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配明王謹於尊天，慎于養人，故立羲和之官以乘四時，〔一０〕節授民事。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配上天至明，不虛見異，唯將軍畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。

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虞世南明慎全無枉，哀矜在好生。

韩愈 · 间隔匹配惟明天子，惟慎厥使。

太宗皇帝 · 间隔匹配納善察忠諫，明科慎刑賞。

孙宗闵 · 间隔匹配濬明宣哲，淑慎經彝。

韩愈 · 间隔匹配冰食葛製神所憐，填窗塞戶慎勿出，暄風暖景明年日。

陈子昂 · 间隔匹配從官重公慎，立身貴廉明。

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卷四十八典茲祥刑，致用明慎。

卷六十五折獄以刑，君子所以明慎之時也，故於《旅》也，“君子以明慎用刑，而不留獄”。

卷五十二 · 间隔匹配具官某，清明敏達，和慎祗修。

卷六十八 · 间隔匹配”用是以明聖人之道，其全在彼而不在此，而亦自列其書於宋釒開、慎到、墨翟、老聃之徒，俱爲不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有爲而作，非大道之全雲耳。

卷五十六 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下躬聖德，承聖緒，於羣臣賢不肖已知考慎，而於言也又能虛己以聽之，故聰明睿知神武之實，已見於行事。

卷六十二 · 间隔匹配所爲法以示人者，當率法慎爲能，然欽慎而不明乎善，亦何能濟？

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旅獒 · 间隔匹配明王慎德，四夷咸賓，無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。

康诰 · 间隔匹配惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，（祇祇）〔祗祗〕，威威，顯民。

多方 · 间隔匹配以至于帝乙罔不明德慎罰，亦克用勸。

太甲下 · 间隔匹配終始慎厥與，惟明明后。

文侯之命 · 间隔匹配丕顯文、武，克慎明德；昭升于上，敷聞在下；惟時，上帝集厥命于文王。

成相篇 · 间隔匹配明德慎罰，國家既治，四海平。

子道篇 · 间隔匹配明於從不從之義，而能致恭敬忠信，端愨以慎行之，則可謂大孝矣。

致士篇 · 间隔匹配凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽而明譽之，定其當而當，然後士其刑賞而還與之；如是，則姦言、姦說、姦事、姦謀、姦譽、姦愬，莫之試也；忠言、忠說、忠事、忠謀、忠譽、忠愬、莫不明通方起以尚盡矣。

议兵篇 · 间隔匹配慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。

成公 · 间隔匹配《周書》曰『明德慎罰』，文王所以造周也。

成公 · 间隔匹配明德、務崇之之謂也，慎罰、務去之之謂也。

昭公 · 间隔匹配夫正其疆埸，脩其土田，險其走集，親其民人，明其伍候，信其鄰國，慎其官守，守其交禮，不僭不貪，不懦不耆，完其守備，以待不虞，又何畏矣？

襄公 · 间隔匹配或間茲命，司慎、司盟，名山、名川，群神、群祀，先王、先公，七姓、十二國之祖，明神殛之，俾失其民，隊命亡氏，踣其國家。」

卷八十八 · 间隔匹配公清明坦夷，表裏洞達，遇人以誠，恭儉慎默，口不言人過。

补遗 · 间隔匹配致於臨難死節，亦是汝榮事，但存心盡公，神明自汝，慎不可思避事也。

卷十三 · 间隔匹配【子由在筠作東軒記或戲之爲東軒長老其婿曹煥往筠餘作一絕句送曹以戲子由曹過廬山出以示圓通慎長老慎欣然亦作一絕送客出門歸入室趺坐化去子由聞之乃作二絕一以答予一以答慎明年餘過圓通始得其詩乃追次慎韻】

卷六十九 · 间隔匹配一曰慈，二曰儉，三曰勤，四曰慎，五曰誠，六曰明。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”此亦明珠之纇，美玉之瑕，宜慎之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若其愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不爲夭折者，吾無間然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世之學徒，多不曉字：讀《五經》者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史記》者，專徐、鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應、蘇而略《蒼》、《雅》。

文学第四 · 第4则 · 间隔匹配明蚤往，及未寤，便呼：「子慎！

规箴第十 · 第20则 · 间隔匹配孔巖誡之曰：「明府昔與王、許周旋有情，及逝沒之後，無慎終之好，民所不取。

排调第二十五 · 第65则 · 间隔匹配玄與殷仲文書，以為嗤笑曰：「德之休明，肅慎貢其楛矢；如其不爾，籬壁間物，亦不可得也。」

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

至公 · 间隔匹配夫公生明，偏生暗，端愨生達，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑，此六者，君子之所慎也，而禹桀之所以分也。

建本 · 间隔匹配賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配慎其身修，思長，敦序九族，衆明高翼，近可遠在已。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配周作晉文侯命：「王若曰：父義和，丕顯文、武，能慎明德，昭登於上，布聞在下，維時上帝集厥命于文、武。

后汉书皇后纪论所以明慎聘納，詳求淑哲。

杨荆州诔庶獄明慎，刑辟端詳。

中庸 · 间隔匹配“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

旅第五十六君子以明慎用刑而不留獄。

中庸 · 间隔匹配博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

内储说下 · 间隔匹配參疑之勢，亂之所由生也，故明主慎之。

楚二 · 间隔匹配慎子曰：「王明日朝群臣，皆令獻其計。」