「明淨」的典故与出处

中庸 · 同音间隔視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動。

中庸 · 同音间隔自明誠，謂之教。

中庸 · 同音间隔博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

中庸 · 同音间隔武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

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宪问篇第十四 · 同音间隔見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

子张篇第十九 · 同音间隔子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

子路篇第十三 · 同音间隔名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

里仁篇第四 · 同音间隔君子去仁，惡乎成名？

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乾第一 · 同音间隔大明終始，六位時成。

离第三十 · 同音间隔重明以麗乎正，乃化成天下。

系辞上 · 同音间隔極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

师第七 · 同音间隔上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

豫第十六 · 同音间隔上六：冥豫成，有渝、无咎。

井第四十八 · 同音间隔《象》曰：「井渫不食」、行「惻」也，求「王明」、「受福」也。

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远游 · 同音间隔保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。

招魂 · 同音间隔君王親發兮，憚青兕，朱明承夜兮，時不可以淹。

招魂 · 同音间隔行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。

远游 · 同音间隔歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

招魂 · 同音间隔專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。

招魂 · 同音间隔不及君而騁說兮，世孰可為明之。

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尧典 · 同音间隔乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

大禹谟 · 同音间隔「曰若稽古」大禹，曰，文命敷於四海，祗承于帝。

胤征 · 同音间隔惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

说命上 · 同音间隔后克聖，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命。

泰誓上 · 同音间隔犧牲粢盛，既于凶盜，「乃曰：吾有民有命，罔懲其侮。

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汤问篇 · 同音间隔終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。

汤问篇 · 同音间隔有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。

杨朱篇 · 同音间隔乃復為刑賞之所禁勸，名法之所進退；遑遑爾競一時之虛譽，規死後之餘榮；偊偊爾順耳目之觀聽，惜身意之是非；徒失當年之至樂，不能自肆於一時。

杨朱篇 · 同音间隔實者，固非名之所與也，雖毀之不知，雖稱之弗知，此與株塊奚以異矣。

周穆王篇 · 同音间隔命駕八駿之乘，右服𦽊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白𣚘，主車則造父為御，𧮼𠱛為右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，柏夭主車，參百為御，奔戎為右。

杨朱篇 · 同音间隔乘其名者，澤及宗族，利兼鄉黨；況子孫乎？

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小雅·鹿鸣之什·出车 · 同音间隔王命南仲，往城于方。

小雅·鹿鸣之什·出车 · 同音间隔天子命我，城彼朔方。

大雅·文王之什·下武 · 同音间隔永言配命，成王之孚。

大雅·荡之什·云汉 · 同音间隔大命近止，無棄爾成。

大雅·荡之什·烝民 · 同音间隔王命仲山甫，城彼東方。

小雅·节南山之什·小宛 · 同音间隔各敬爾儀，天命不又。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。

附：颜氏家训序 · 同音间隔北土多有名兒爲驢駒、豚子者，使其自稱及兄弟所名，亦何忍哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔後被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。

附：颜氏家训序 · 同音间隔忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

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滕文公下 · 同音间隔丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子。

告子下 · 同音间隔三命曰：『敬老慈幼，無忘賓旅。

离娄上 · 同音间隔孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「好名之人，能讓千乘之國。

离娄上 · 同音间隔齊景公曰：『既不能令，又不受命，是絕物也。

离娄上 · 同音间隔誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。

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杂事 · 同音间隔"龐恭曰："夫市之無虎明矣，三人言而成虎。

杂事 · 同音间隔惠王乃使人遺樂毅書曰："寡人不佞，不能奉順君志，故君捐國而去，寡人不肖明矣，敢謁其願而君弗肯聽也，故使使者陳愚志，君誠諭之。

节士 · 同音间隔中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

善谋下 · 同音间隔臣請奉明詔說齊王，令稱東藩。

节士 · 同音间隔’臣受命不稱，壅惠蔽恩，如臣之罪乃當死，君何過之有？

善谋 · 同音间隔晉文公之命是也，卒成霸道，狐偃之善謀也。

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复古 · 同音间隔陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

非鞅 · 同音间隔昔商君明於開塞之術，假當世之權，爲秦致利成業，是以戰勝攻取，並近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。

崇礼 · 同音间隔故列羽旄，陳戎馬，所以示威武；奇蟲珍怪，所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。

崇礼 · 同音间隔今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中國，明盛德也。

备胡 · 同音间隔今明天子在上，匈奴公爲寇，侵擾邊境，是仁義犯而藜藿採。

繇役 · 同音间隔”自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強暴也。

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卷四 · 同音间隔廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：「以為禮。

卷十一 · 同音间隔昔縣人陳明與梅氏為婚，未成，而妖魅詐迎婦去。

卷十三 · 同音间隔及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經並以永示來世。

卷十五 · 同音间隔漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

卷十七 · 同音间隔士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。

卷十八 · 同音间隔天明，亭民來視，驚曰：「君何得獨活？

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德行第一 · 第30则 · 同音间隔桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。」

言语第二 · 第33则 · 同音间隔顧司空未知名，詣王丞相。

文学第四 · 第79则 · 同音间隔亮以親族之懷，大為其名價云：「可三二京，四三都。

文学第四 · 第94则 · 同音间隔袁伯彥作名士傳成，見謝公。

识鉴第七 · 第13则 · 同音间隔此諸人當時並無名，後皆被知遇，于時稱其知人。

识鉴第七 · 第14则 · 同音间隔伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。

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内篇·养生主第三 · 同音间隔為善無近名，為惡無近刑；緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

内篇·人间世第四 · 同音间隔名之曰日漸之德不成，而況大德乎！

外篇·刻意第十五 · 同音间隔野語有之曰：「衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔故夫子胥爭之以殘其形，不爭，名亦不成。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔此名實之可紀，精微之可志也。

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内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命，呂甥、郄芮相晉侯不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。

公父文伯之母论劳逸 · 同音间隔諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。

公父文伯之母论劳逸 · 同音间隔「王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔受命不遷為敬，敬順所安為孝。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？

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不苟篇 · 同音间隔公生明，偏生闇，端慤生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。

非十二子篇 · 同音间隔忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

儒效篇 · 同音间隔而狂惑戇陋之人，乃始率其群徒，辯其談說，明其辟稱，老身長子，不知惡也。

儒效篇 · 同音间隔故明主譎德而序位，所以為不亂也；忠臣誠能而後敢受職，所以為不窮也。

王霸篇 · 同音间隔君者論一相，陳一法，明一指以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。

君道篇 · 同音间隔故職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留：如是，則臣下百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職；百姓易俗，小人變心，姦怪之屬，莫不反愨：夫是之謂政教之極。

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尚同中第十二 · 同音间隔故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

天志上第二十六 · 同音间隔故昔三代聖王，禹湯文武，欲以天之為政於天子，明說天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。

迎敌祠第六十八 · 同音间隔凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗、吉凶。

非攻下第十九 · 同音间隔予既受命於天，天命融隆火，于夏之城間西北之隅。

非命下第三十七 · 同音间隔謂人有命，謂敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷。

大取第四十四 · 同音间隔諸以居運命者，若鄉里齊荊者，皆是。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，禁止伐木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大衆，無置城郭，掩骼霾髊。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔命有司爲民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔於是命皋陶作爲《夏籥》九成，以昭其功。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔命百官始收斂，完堤防，謹壅塞，以備水潦；修宮室，附牆垣，補城郭。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。

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卷四·金丹 · 同音间隔合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷四·金丹 · 同音间隔老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷四·金丹 · 同音间隔抱朴子曰：合此金液九丹，既當用錢，又宜入名山，絕人事，故能爲之者少，且亦千萬人中，時當有一人得其經者。

卷四·金丹 · 同音间隔餘所以絕慶弔於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷六·微旨 · 同音间隔黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

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王制 · 同音间隔受命於祖，受成於學。

月令 · 同音间隔乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

月令 · 同音间隔王命布農事，命田舍東郊，皆脩封疆，審端經術。

月令 · 同音间隔命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。

月令 · 同音间隔乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。

月令 · 同音间隔命有司曰：天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。

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十过 · 同音间隔君夕出令，明日，倉不容粟，府無積錢，庫不受甲兵，居五日而城郭已治，守備已具。

说难 · 同音间隔夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。

奸劫弑臣 · 同音间隔故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

备内 · 同音间隔今夫水之勝火亦明矣，然而釜鬵閒之，水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。

解老 · 同音间隔聰明睿智天也，動靜思慮人也。

解老 · 同音间隔以為近乎，遊於四極；以為遠乎，常在吾側；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥；而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。

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前集卷二 · 同音间隔第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

前集卷十二 · 同音间隔李白名播海內，玄宗於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺亡萬乘之尊，因命納履。

前集卷十五 · 同音间隔山蕭，一名山臊，《神異經》作㺑（一曰𤢖），《永嘉郡記》作山魅，一名山駱，一名蛟（一曰蛂），一名濯肉，一名熱肉，一名暉，一名飛龍。

前集卷十八 · 同音间隔棘竹，一名笆竹，節皆有刺，數十莖爲叢，南夷種以爲城，卒不可攻。

前集卷十九 · 同音间隔天名精，一曰鹿活草。

续集卷一 · 同音间隔柳璟知舉年，有國子監明經，失姓名，晝寢，夢徙倚於監門。

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臣术 · 同音间隔四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。

臣术 · 同音间隔六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

贵德 · 同音间隔人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得；故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏恐卻，則鍛煉而周內之，蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有餘罪，何則？

复恩 · 同音间隔夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。

复恩 · 同音间隔夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

政理 · 同音间隔於是明年上計，景公迎而賀之曰：「甚善矣！

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秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦三 · 同音间隔良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已！

齐五 · 同音间隔「故明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰攻非所先。

齐五 · 同音间隔故明君之攻戰也，甲兵不出於軍而敵國勝，衝櫓不施而邊城降，士民不知而王業至矣。

齐六 · 同音间隔明日，乃厲氣循城，立於矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下。

楚一 · 同音间隔故惠王之明，武王之察，張儀之好譖，甘茂事之，取十官而無罪，茂誠賢者也，然而不可相秦。

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天文训 · 同音间隔明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內景。

天文训 · 同音间隔距日冬至四十五日，條風至；條風至四十五日，明庶風至；明庶風至四十五日，清明風至；清明風至四十五日，景風至；景風至四十五日，涼風至；涼風至四十五日，閶闔風至；閶闔風至四十五日，不周風至；不周風至四十五日，廣莫風至。

天文训 · 同音间隔條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

坠形训 · 同音间隔諸稽、攝提，條風之所生也；通視，明庶風之所生也；赤奮若，清明風之所生也；共工，景風之所生也；諸比，涼風之所生也；皋稽，閶闔風之所生也；隅強，不周風之所生也；窮奇，廣莫風之所生也。

时则训 · 同音间隔其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。

时则训 · 同音间隔明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥溼寒暑以節至，甘雨膏露以時降。

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隐公 · 同音间隔命子封帥車二百乘以伐京。

隐公 · 同音间隔寡君聞命矣，敢不承受君之明德。」

桓公 · 同音间隔其弟以千畝之戰生，命之曰成師。

桓公 · 同音间隔今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣。

桓公 · 同音间隔冬，紀侯來朝，請王命以求成于齊。

庄公 · 同音间隔天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示太素，去後宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業，興農桑之盛務。

西征赋 · 同音间隔當休明之盛世，託菲薄之陋質。

西征赋 · 同音间隔苟明法以釋憾，不愛才以成務。

西征赋 · 同音间隔鮑明遠蕪城賦一首

景福殿赋 · 同音间隔皆先識博覽，明允篤誠。

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套数 · 同音间隔明媚景，豔陽天。

庚吉甫 · 同音间隔賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

套数 · 同音间隔天如懸罄，月如明鏡。

套数 · 同音间隔蛾眉月明，恰纔風定，猛抬頭觀見豫章城。

于伯渊 · 同音间隔天一閣《錄鬼簿》有賈仲明爲於伯淵作的《凌波仙》輓詞：“集成《鬼簿》老鍾仙，錄上名公列衆賢。

王挺秀 · 同音间隔賈仲明爲其所補輓詞雲：“淘金千戶甚風流，寶馬金鞍稱俊遊，益都人物王挺秀，將《坑儒焚典》修，《草菴歌》和尚石頭。

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卷七 · 同音间隔平明蔡河風，回首成差池。

卷十 · 同音间隔天明徑欲相就語，雲雪填城萬家白。

卷十六 · 同音间隔文明誠得主，政瘼尚煩砭。

卷二十 · 同音间隔【狄梁公陶淵明俱爲彭澤令至今有廟在焉刁景純作詩見示繼以一篇】

卷二十一 · 同音间隔明時正欲精搜選，榮路何當力薦延。

卷三十 · 同音间隔明州城郭畫中傳，尚記西亭一艤船。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明神而敬事之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔昭明宗廟，體道行德，尊號大成。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔普施明法，經緯天下，永為儀則。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔皇帝明德，經理宇內，視聽不怠。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；而胤子無成康之質，羣臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慙。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔有司其勉順時氣，勸督農桑，去其螟蜮，以及蝥賊；詳刑慎罰，明察單辭，夙夜匪懈，以稱朕意。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔令郡國上明經者，口十萬以上五人，不滿十萬三人。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其明稱朕意。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔庚戌，皇太后詔曰：「先帝以明聖，奉承祖宗至德要道，天下清靜，庶事咸寧。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔今彪聦明康彊，可謂老成黃耇矣。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖被甲嬰冑，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮，承閒討擊，賊稍折退。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔且聖上覽亡秦無輔之禍，懲曩日震蕩之艱，託建忠賢，廢墜是為，願明公恭承帝命，無或拒違。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔稷、契載元首之聰明，周、邵因文、武之智用，雖經營庶官，仰歎俯思，其對豈有若君者哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔於是尚書令桓階等奏曰：「漢氏以天子位禪之陛下，陛下以聖明之德，曆數之序，承漢之禪，允當天心。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。

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卷一 · 同音间隔龕燈明滅欲三更，欹枕無人夢自驚。

卷三 · 同音间隔江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。

卷三 · 同音间隔明日失懷君莫怪，早知安足不成蛇。

卷六 · 同音间隔天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝。

卷六 · 同音间隔明朝且復城中去，白雲卻在題詩處。

卷七 · 同音间隔壬子清明賞會最盛，金盤彩籃以獻於座者五十三人，夜歸沙河塘上，觀者如山，爾後無復繼也。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑姦回以定業。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔乃表曰：「昔黥布叛逆，漢祖親征；隗嚻違戾，光武西伐；烈祖明皇帝乘輿仍出：皆所以奮揚赫斯，震耀威武也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔昔先王選建明德，光啟諸侯，體國經野，方制五等。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔明公宜承奉聖旨，受茲介福，允當天人。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔令大魏之德，光于唐虞；明公盛勳，超於桓文。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔孟康曰：「舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔韋昭曰：「陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔宦皇帝而知名者，謂雖非五大夫爵、六百石吏，而早事惠帝，特為所知，故亦優之，所以云及耳，非謂凡在京師異於諸王國，亦不必在於宦人教書學也。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔更名諸侯丞相為相。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一〕　應劭曰：「匈奴單于祭天，大會諸國，名其處為龍城。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔五〕　師古曰：「湖，縣名也，即今虢州閺鄉、湖城二縣皆其地。」

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柳永 · 同音间隔爲妙年、俊格聰明，凌厲多方憐愛，何期養成心性近，元來都不相表。

柳永 · 同音间隔豔陽天，正明媚，卻成瀟灑。

柳永 · 同音间隔屏山掩、紅蠟長明，金獸盛燻蘭炷。

张先 · 同音间隔明日落紅應滿徑。

杜安世 · 同音间隔念分明、事成空。

杜安世 · 同音间隔水榭風亭朱明景，又別是、愁情味。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔鄭國曰：「臣為韓延數年之命，然渠成，亦秦萬世之利也。

卷七　秦纪二 · 同音间隔王初幷天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰「皇帝」，命為「制」，令為「詔」，自稱曰「朕」。

卷八　秦纪三 · 同音间隔閻樂曰：「臣受命於丞相，為天下誅足下；足下雖多言，臣不敢報！

卷十三　汉纪五 · 同音间隔乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳，從詣長安。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔夫積貯者，天下之大命也；苟粟多而財有餘，何為而不成！

卷十八　汉纪十 · 同音间隔而趙相虞卿，棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌，竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急；皆以取重諸侯，顯名天下，搤腕而游談者，以四豪為稱首。

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李白 · 同音间隔群才屬休明，乘運共躍鱗。

李白 · 同音间隔君不見、高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

李白 · 同音间隔序:奉詔作，明皇坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援筆成文，宛麗精切。

李白 · 同音间隔方希佐明主，長揖辭成功。

李白 · 同音间隔不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

李白 · 同音间隔不知明鏡裏，何處得秋霜。

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