「明白」的典故与出处

清晰、清楚。 《三國演義》第一〇二回：「吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方員，長短闊狹，開寫明白，汝等視之。」 《初刻拍案驚奇》卷二：「姚乙把言語支吾，不說明白。」

了解、知道。 《初刻拍案驚奇》卷二〇：「你聽著一面之詞，離異了我。我生前無分辨處，做鬼也要明白此事！」 《文明小史》第六〇回：「可憐軍機處各大臣，都是耳聾目花的了，要想看看新書，明白點時事，也來不及了。」

清醒。 《儒林外史》第一七回：「太公淹淹在床，一日昏聵的狠，一日又覺得明白些。」 《彭公案》第二一回：「他這個薰香，加添藥味，其味甚香，須要冷水解藥，等六個時辰方能明白，他那解藥乃是獨門。」

聰明、明理。 《紅樓夢》第六二回：「平兒是個明白人，我前兒也告訴了他。」 《醒世姻緣傳》第四三回：「晁鳳，你是個明白的人！別說我不肯養漢，我處心待與咱晁家爭口氣。」

確實、確定。 《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》：「淮南王安甚大逆無道，謀反明白，當伏誅。」 《元史．卷一〇二．刑法志一》：「諸職官但犯贓私，有罪狀明白者，停職聽斷。」

清白、清廉。 《後漢書．卷八四．列女傳．序》：「若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也。」 《北史．卷四三．列傳．郭祚》：「人生有運，非可避也。但當明白當官，何所顧畏。」

公然、顯然。 《金史．卷八五．世宗諸子列傳．永功》：「璹奉朝請四十年，日以講誦吟詠為事，時時潛與士大夫唱酬，然不敢明白往來。」

近义词：清楚

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔五〕　如淳曰：「死罪之明白也。

汉书卷十‧成帝纪第十公卿其各思朕過失，明白陳之。

汉书卷二十三‧刑法志第三〔九〕　師古曰：「虞書益稷曰『咎繇方祗厥敘，方施象刑惟明』，言敬其次敘，施其法刑皆明白也。」

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔六〕　師古曰：「昭然明白。」

汉书卷三十八‧高五王传第八〔三〕　師古曰：「謂不能明白之也。」

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四棄南面之位，奮諸、賁之勇，〔六〕常出入危亡之路，臣之所見，高皇帝之神必不廟食於大王之手，明白。

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卷二十六　汉纪十八充國以為無罪，乃遣歸告種豪：「大兵誅有罪者，明白自別，毋取幷滅。

卷二十八　汉纪二十會望之子散騎、中郎伋亦上書訟望之前事，事下有司，復奏：「望之前所坐明白，無譖訴者，而敎子上書，稱引亡辜之詩，失大臣體，不敬；請逮捕。

卷二十九　汉纪二十一觀京房所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！

卷三十三　汉纪二十五馮氏反事明白，故欲擿抉以揚我惡，我當坐之！

卷四十七　汉纪三十九臣敞謬與機密，言所不宜，罪名明白，當填牢獄，先壽僵仆，萬死有餘。

卷四十八　汉纪四十又，和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蠱事，下掖庭考訊，辭證明白。

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李白淥水淨素月，月明白鷺飛。

李白何處夜行好，月明白笴陂。

杜甫細軟青絲履，光明白氎巾。

杜甫明白山濤鑒，嫌疑陸賈裝。

杜甫梁公富貴於身疏，號令明白人安居。

元稹出處貴明白，故吾今有云。

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套数【喜春來】茶不茶飯不飯懨懨害，死不死活不活強強捱，相思何日得明白。

套数【幺】金籠鸚鵡舌頭快，向人前說的明白。

套数假饒是線斷風筍，落誰家也要個明白。

套数他若是背義忘恩尋罪責，我將這盟山誓海說的明白。

套数【賺尾】無情子規聲更哀，暢好明白。

小令就中之意，日月明白。

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吴文英秋明白鷺雙飛處。

倪一片寒光明白鷺。

沈瀛克盡私心，天理甚明白。

可雖明白。

王迈雁過也、嚴明白鷺洲。

李曾伯立雪寒窗，照肝膽、瞭然明白。

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卷七朱欄畫柱照湖明，白葛烏紗曳履行。

卷四十一《春秋》之意，蓋明白如此。

卷五十一”聖賢舉動，明白正直，不當如是耶？

卷六十又其時去先帝上仙已及兩月，決非“山寺歸來”始聞之語，事理明白，無人不知。

卷六十伏望聖慈指揮，將朱勃申狀與臣所奏，一處看詳，即見八丈溝不可開事理實狀，瞭然明白。

卷六十一”赦文簡易明白，元不分別人戶，於官司請領或徑於句當人名下分請，亦不拘限。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二伏惟殿下體堯舜之盛明，膺七百之禪代，當湯武之期運，值天命之移受，河洛所表，圖讖所載，昭然明白，天下學士所共見也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二權所犯罪釁明白，非仁恩所養，宇宙所容。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四又左右常從有罪過者，當以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配朝廷仍下明詔，欲令和解，詔命不行，恩澤日損，而復欲輔乘輿于黃白城，此誠老夫所不解也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配至太和二年，明帝西征，人有白楙者，遂召還為尚書。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配明帝禁浮華，而人白勝堂有四窗八達，各有主名。

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晋书‧卷八十四 列传第五十四此不忠不義之明白也。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配二年春正月，益州刺史司馬榮期擊譙縱將譙子明于白帝，破之。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會，將軍出，旌旗舉。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配九曰昭明，象如太白，光芒，不行。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配魏明帝太和四年七月壬戌，太白犯歲星。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配中節 日行所在度 日行黃道去極度 日中晷影 晝漏刻 夜漏刻 昏中星 明中星 冬至十一月中 斗二十少 百一十五度 丈三尺四寸 四十五 五十五 奎六弱 亢二少強 小寒十二月節 女二少 百一十三強 丈二尺三寸 四十五八分 五十四二分 婁半強 氐七強 大寒十二月中 虛半強 百一十一太強 丈一尺 四十六八分 五十二二分 胃十一太強 心半 立春正月節 危十太弱 百六少弱 九尺六寸 四十八六分 五十一四分 畢五少弱 尾七半弱 雨水正月中 室八太弱 百一強 七尺九寸五分 五十六分 四十九二分 參六半弱 箕半 驚蟄二月節 辟八強 九十五強 六尺五寸五分 五十三三分 四十六七分 井十七少弱 斗少 春分二月中 奎十四少強 八十九少強 五尺二寸五分 五十五八分 四十四二分 鬼四 斗十一弱 清明三月節 胃一半 八十三少弱 四尺一寸五分 五十八三分 四十一七分 星四太 斗二十一半 穀雨三月中 昴二太 七十七太強 三尺二寸 六十五分 三十九五分 張十七 牛六半 立夏四月節 畢七 七十三少弱 二尺五寸二分 六十二四分 三十七六分 翼十七太 女十少弱 小滿四月中 參四少弱 六十九太 尺九寸八分 六十三九分 三十六一分 角太弱 危太弱 芒種五月節 井十半弱 六十七少弱 尺六寸八分 六十四九分 三十五一分 亢五太 危十四強 夏至五月中 井二十五半弱 六十七強 尺五寸 六十五 三十五 氐十二少弱 室十二強 小暑六月節 柳三太弱 六十七太強 尺七寸 六十四七分 三十五三分 尾一太強 奎二太強 大暑六月中 星四強 七十 二尺 六十三八分 三十六二分 尾十五半強 婁三太 立秋七月節 張十二少 七十三半強 二尺五寸五分 六十二二分 三十七八分 箕九太強 胃九太強 處暑七月中 翼九半 七十八半強 三尺三寸三分 六十三二分 三十九八分 斗十少 畢三太 白露八月節 軫六太 八十四少強 四尺二寸五分 五十七八分 四十二二分 斗二十一強 參五少強 秋分八月中 角五弱 九十半強 五尺五寸二分 五十五二分 四十四八分 牛五少 井十六少強 寒露九月節 亢八少弱 九十六太強 六尺八寸五分 五十二六分 四十七四分 女七太 鬼三少強 霜降九月中 氐十四少強 百二少強 八尺四寸 五十三分 四十九七分 虛六太 星三太 立冬十月節 尾四半強 百七少強 丈八寸二分 四十八二分 五十一八分 危八強 張十五太 小雪十月中 箕一太強 百一十一弱 丈一尺四寸 四十六七分 五十三三分 室三半弱 翼十五太 大雪十一月節 斗六 百一十三太強 丈二尺五寸六分 四十五五分 五十四五分 辟半強 軫十五少右中節二十四氣，如術求之，得冬至十一月中也。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上又和帝幸人吉成，御者共枉吉成以巫蠱事，遂下掖庭考訊，辭證明白。

后汉书・卷二十九・列传第十九臣敞謬豫機密，言所不宜，罪名明白，當填牢獄，先壽僵仆，萬死有餘。

后汉书・卷三十六・列传第二十六方今干戈少弭，戎事略戢，留思聖蓺，眷顧儒雅，採孔子拜下之義，卒淵聖獨見之旨，分明白黑，建立左氏，解釋先聖之積結，洮汰學者之累惑，使基業垂於萬世，後進無復狐疑，則天下幸甚。

后汉书・卷四十八・列传第三十八夫以罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗無徵，反不得理？

后汉书・卷八十四・列女传第七十四若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七今三君素性疾惡，欲分明白黑。

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卷六‧秦始皇本纪第六丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：「臣請具刻詔書刻石，因明白矣。

卷六十‧三王世家第三十侍御史乃復見王，責之以正法，問：「王欲發兵罪名明白，當坐之。

卷百〇四‧田叔列传第四十四貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進言田叔等十餘人。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八趙王彭祖、列侯臣讓等四十三人議，皆曰：「淮南王安甚大逆無道，謀反明白，當伏誅。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八臣端所見其書節印圖及他逆無道事驗明白，甚大逆無道，當伏其法。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配遂發兵，使百里傒子孟明視，蹇叔子西乞術及白乙丙將兵。

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卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷七·塞难 · 间隔匹配賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

卷十一·仙药 · 间隔匹配出三奇吉門到山，須六陰之日，明堂之時，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，以白鹽一斗，及開山符檄，著大石上，執吳唐草一把以入山，山神喜，必得芝也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十八·地真 · 间隔匹配受真一口訣，皆有明文，歃白牲之血，以王相之日受之，以白絹白銀爲約，剋金契而分之，輕說妄傳，其神不行也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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前集卷二 · 间隔匹配《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷三 · 间隔匹配漢明帝始造白馬寺，寺中懸幡，影入內，帝怪問左右曰：“佛有何神，人敬事之？”

前集卷四 · 间隔匹配後部落將大獵，至夜中，海神女謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。

前集卷四 · 间隔匹配”至明入圍，果所生窟中有金角白鹿起，射摩遣其左右固其圍，將跳出圍，遂殺之。

前集卷九 · 间隔匹配魏明帝起凌雲臺，峻峙數十丈，即韋誕白首處。

前集卷十 · 间隔匹配是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室。

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精神训明白太素，無爲復樸，體本抱神，以遊於天地之樊。

道应训”故老子曰：“明白四達。

说林训見之明白，處之如玉石；見之暗晦，必留其謀。

修务训若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

修务训誠得清明之士，執玄鑑於心，照物明白，不爲古今易意，攄書明指以示之，雖闔棺亦不恨矣。

坠形训 · 间隔匹配八紘之外，乃有八極，自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。

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卷三死生如覺夢，此理甚明白。

卷十君看雁奴篇，禍福甚明白。

卷九十三’此可謂明白之論切於今者。

卷十 · 间隔匹配天明徑欲相就語，雲雪填城萬家白。

卷一百 · 间隔匹配清明曉赴韓侯家，自買白杏丁香花。

附录 · 间隔匹配東明民或遮宰相爲訴助役錢，安石白帝曰：“知縣買蕃，乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是。

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卷三 · 间隔匹配況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。

卷四 · 间隔匹配明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上。

卷十五 · 间隔匹配漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

卷十六 · 间隔匹配明日以白濟。

卷十六 · 间隔匹配元宗為始新縣丞，夢其妻來，上牀，分明見新白粧，面上有黑點。

卷十六 · 间隔匹配明日，使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。

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荣辱篇 · 间隔匹配是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。

王霸篇 · 间隔匹配三者明主之所謹擇也，仁人之所務白也。

王霸篇 · 间隔匹配三者明主之所以謹擇也，而仁人之所以務白也。

王霸篇 · 间隔匹配三者，明主之所以謹擇也，而仁人之所以務白也。

王霸篇 · 间隔匹配三者，明主之所以謹擇也，仁人之所以務白也。

君道篇 · 间隔匹配曉然獨明於先王之所以得之，所以失之，知國之安危臧否，若別白黑。

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诣建平王上书仰惟大王，少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首，鵠亭之鬼，無恨於灰骨。

答客难好學樂道之效，明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。

尙书序帝王之制，坦然明白，可舉而行。

别赋 · 间隔匹配明月白露，光陰往來。

神女赋 · 间隔匹配王異之，明日以白王。

马汧督诔 · 间隔匹配漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸。

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权谋趙簡子使人以明白之乘六，先以一璧，為遺於衛。

臣术 · 间隔匹配六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

善说 · 间隔匹配辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。

谈丛 · 间隔匹配鏡以精明，美惡自服；衡平無私，輕重自得；蓬生枲中，不扶自直；白砂入泥，與之皆黑。

佚文 · 间隔匹配歲餘，蛇銜明珠，徑寸，絕白而有光，因號隨珠。

复恩 · 间隔匹配公聞之大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之，晏子不得已而反之，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉！」

巧艺第二十一 · 第11则 · 间隔匹配但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。」

言语第二 · 第15则 · 间隔匹配嵇中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。

文学第四 · 第93则 · 间隔匹配孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版絝，非無文采，酷無裁製。」

容止第十四 · 第2则 · 间隔匹配何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。

贤媛第十九 · 第31则 · 间隔匹配答曰：「髮白齒落，屬乎形骸；至於眼耳，關於神明，那可便與人隔？」

外篇·天地第十二夫明白入素，無為復朴，體性抱神，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？

外篇·天道第十三夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配彼非所明而明之，故以堅白之昧終。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

旗帜第六十諸守牲格者，三出却適，守以令召賜食前，予大旗，署百戶邑若他人財物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。

号令第七十城圍罷，主亟發使者往勞，舉有功及死傷者數使爵祿，守身尊寵，明白貴之，令其怨結於敵。

号令第七十守入臨城，必謹問父老、吏大夫、諸有怨仇讎不相解者，召其人，明白為之解之。

非儒下第三十九 · 间隔匹配逃人而後謀，避人而後言，行義不可明於民，謀慮不可通於君臣，嬰不知孔某之有異於白公也，是以不對。

解老 · 间隔匹配目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識亂則不能審得失之地。

说疑 · 间隔匹配為人主者誠明於臣之所言，則別賢不肖如黑白矣。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

招魂行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。

九辩 · 间隔匹配白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。

僖公 · 间隔匹配召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。

僖公 · 间隔匹配夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。