「明顯」的典故与出处

大学 · 同音间隔古之慾明明德於天下者，先治其國。

大学 · 同音间隔見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。

中庸 · 同音间隔道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。

中庸 · 同音间隔武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

中庸 · 同音间隔視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。

中庸 · 同音间隔身不失天下之顯名，尊爲天子，富有四海之內。

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

宪问篇第十四 · 同音间隔見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

子张篇第十九 · 同音间隔子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」

乾第一 · 同音间隔夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

说卦 · 同音间隔離也者、明也，萬物皆相見，南方之卦也。

乾第一 · 同音间隔不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶。

乾第一 · 同音间隔「見龍在田」，天下文明。

噬嗑第二十一 · 同音间隔先王以明罰勑法。

丰第五十五 · 同音间隔「日中見斗」、幽不明也，「遇其夷主」、「吉」行也。

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招魂 · 同音间隔哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。

九歌 · 同音间隔緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，鳴䶵兮吹竽，思靈保兮賢姱。

远游 · 同音间隔世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

九章 · 同音间隔奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

九章 · 同音间隔情冤見之日明兮，如列宿之錯置。

九辩 · 同音间隔心閔憐之慘悽兮，願一見而有明。

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盘庚上 · 同音间隔今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？

盘庚上 · 同音间隔若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

金縢 · 同音间隔無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。

酒诰 · 同音间隔我聞亦惟曰：『在今後嗣王酣身，厥命罔顯于民，（祇）〔祗〕保越怨不易，誕惟厥縱淫泆于非彝，用燕、喪威儀，民罔不衋傷心。

召诰 · 同音间隔王末有成命，王亦顯。

多士 · 同音间隔乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。

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仲尼篇 · 同音间隔今臣之名聞於諸侯，是臣違師之教，顯臣之能者也。

力命篇 · 同音间隔公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱；鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯於天下也。

杨朱篇 · 同音间隔名譽先後，年命多少，非所量也。」

黄帝篇 · 同音间隔有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。

汤问篇 · 同音间隔肆吒則徒卒百萬，視撝則諸侯從命，亦奚羨於彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？

汤问篇 · 同音间隔將終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉涌。

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商颂·玄鸟 · 同音间隔景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。

周颂·臣工之什·有瞽 · 同音间隔喤喤厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。

大雅·文王之什·文王 · 同音间隔有周不顯，帝命不時。

大雅·荡之什·韩奕 · 同音间隔以先祖受命，因時百蠻。

大雅·荡之什·召旻 · 同音间隔昔先王受命，有如召公。

周颂·闵予小子之什·敬之 · 同音间隔敬之敬之，天維顯思，命不易哉。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔“孟勞”者，魯之寶刀名，亦見《廣雅》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”南方以晉家渡江後，北間傳記，皆名爲僞書，不貴省讀，故不見也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別，雲：“上命相煩，情所不忍；道路飢渴，以此見思。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。

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离娄上 · 同音间隔今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。

告子下 · 同音间隔再命曰：『尊賢育才，以彰有德。

梁惠王上 · 同音间隔曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

万章上 · 同音间隔咸丘蒙曰：「舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。

尽心下 · 同音间隔仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。」

梁惠王上 · 同音间隔然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。

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杂事 · 同音间隔夫免身而全動，以明先王之跡，臣之上計也；離虧辱之誹，墮先王之明，臣之大恐也。

杂事 · 同音间隔今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

杂事 · 同音间隔明日復見，說桓公以爲天下，桓公大說，將任之。

杂事 · 同音间隔主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

杂事 · 同音间隔"邛對曰："夫雞處讙嗷，則奪鐘鼓之音；雲霞充咽則奪日月之明，讒人在側，是見晚也。

节士 · 同音间隔中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

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复古 · 同音间隔陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

地广 · 同音间隔故君臣論或欲田輪臺，明主不許，以爲先救近務及時本業也。

相刺 · 同音间隔大夫曰：所謂文學高第者，智略能明先王之術，而姿質足以履行其道。

利议 · 同音间隔大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

除狭 · 同音间隔故士修之鄉曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。

西域 · 同音间隔故明王知其無所利，以爲役不可數行，而權不可久張也，故詔公卿大夫、賢良、文學，所以復枉興微之路。

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卷四 · 同音间隔明既見青洪君，乃求「如願」。

卷五 · 同音间隔今年國家有大事，出三將軍，分布徵發吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。

卷六 · 同音间隔明日，見其跡，大如斛，行數里，還入河。

卷十一 · 同音间隔明如言，見一大穴，深邃無底。

卷十三 · 同音间隔及明帝立，詔三公曰：「先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經並以永示來世。

卷十五 · 同音间隔漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

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德行第一 · 第30则 · 同音间隔桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。」

言语第二 · 第23则 · 同音间隔王曰：「裴僕射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄箸。」

文学第四 · 第32则 · 同音间隔莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外。

文学第四 · 第94则 · 同音间隔袁伯彥作名士傳成，見謝公。

雅量第六 · 第18则 · 同音间隔褚公於章安令遷太尉記室參軍，名字已顯而位微，人未多識。

雅量第六 · 第39则 · 同音间隔名價於是大重，咸云「是公輔器也」。

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外篇·天道第十三 · 同音间隔是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之，賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情。

外篇·天道第十三 · 同音间隔形名者，古人有之，而非所以先也。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔野語有之曰：「衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔為之司其名，之名嬴法，得其兩見。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔故觀之名則不見，求之利則不得。

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单襄公论陈必亡 · 同音间隔今雖朝也不才，有分族於周，承王命以為過賓於陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。

展禽使乙喜以膏沫犒师 · 同音间隔昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔先王。

叔孙穆子聘于晋 · 同音间隔晉侯使行人問焉，曰：「子以君命鎮撫弊邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節之。

臼季举冀缺 · 同音间隔從而問之，冀芮之子也，與之歸；既復命，而進之曰：「臣得賢人，敢以告。

越王句践命诸稽郢行成于吴 · 同音间隔越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王。

吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔吳王親對之曰：「天子有命，周室卑約，貢獻莫入，上帝鬼神而不可以告。

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不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

非十二子篇 · 同音间隔兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

儒效篇 · 同音间隔若夫充虛之相施易也，堅白同異之分隔也，是聰耳之所不能聽也，明目之所不能見也，辯士之所不能言也，雖有聖人之知，未能僂指也。

儒效篇 · 同音间隔法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。

王霸篇 · 同音间隔故明君者，必將先治其國，然後百樂得其中。

王霸篇 · 同音间隔既能治近，又務治遠；既能治明，又務見幽；既能當一，又務正百，是過者也，過猶不及也。

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尚贤中第九 · 同音间隔則王公大人不明乎以尚賢使能為政也。

尚贤中第九 · 同音间隔則王公大人明乎以尚賢使能為政。

尚同中第十二 · 同音间隔明乎民之無正長，以一同天下之義，而天下亂也，是故選擇天下賢良聖知辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義。

兼爱下第十六 · 同音间隔兼君之言不然，行亦不然，曰：「吾聞為明君於天下者，必先萬民之身，後為其身，然後可以為明君於天下。

天志上第二十六 · 同音间隔夫天不可為林谷幽門無人，明必見之。

明鬼下第三十一 · 同音间隔則皆以疑惑鬼神之有與無之別，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。

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季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔故令者，人主之所以爲命也，賢不肖、安危之所定也。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔命太尉贊傑俊，遂賢良，舉長大；行爵出祿。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔命野虞出行田原，勞農勸民，無或失時；命司徒循行縣鄙，命農勉作，無伏于都。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。

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卷二·论仙 · 同音间隔劉向爲漢世之名儒賢人，其所記述，庸可棄哉？

卷二·论仙 · 同音间隔中士遊於名山，謂之地仙。

卷四·金丹 · 同音间隔合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又李文丹法，以白素裹丹，以竹汁煮之，名紅泉，乃浮湯上蒸之，合以玄水，服之一合，一年仙矣。

卷四·金丹 · 同音间隔老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

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月令 · 同音间隔命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位。

月令 · 同音间隔命司徒巡行縣鄙，命農勉作，毋休于都。

月令 · 同音间隔乃命百縣，雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。

月令 · 同音间隔是月也，命四監大合百縣之秩芻，以養犧牲。

月令 · 同音间隔命僕及七騶咸駕，載旌旐，授車以級，整設于屏外。

月令 · 同音间隔是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。

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主道 · 同音间隔是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。

主道 · 同音间隔明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮於智；賢者敕其材，君因而任之，故君不窮於能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮於名。

八奸 · 同音间隔明主之為官職爵祿也，所以進賢材勸有功也。

十过 · 同音间隔明旦，二主又朝而出，復見智過於轅門，智過入見曰：『君以臣之言告二主乎？

说难 · 同音间隔欲內相存之言，則必以美名明之，而微見其合於私利也。

和氏 · 同音间隔商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。

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前集卷一 · 同音间隔人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。

前集卷二 · 同音间隔第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

前集卷二 · 同音间隔後二十年，名籍於地仙矣。

前集卷十二 · 同音间隔”昭曰：“我欽仰名賢，亦何已也。

前集卷十二 · 同音间隔李白名播海內，玄宗於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺亡萬乘之尊，因命納履。

前集卷十四 · 同音间隔”有小女名那息，見父憂恚，問曰：“王有鄰敵乎？

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君道 · 同音间隔周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道 · 同音间隔甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。

臣术 · 同音间隔四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。

臣术 · 同音间隔明君好問，闇君好獨，明君上賢使能而享其功；闇君畏賢妒能而減其業，罰其忠，而賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂之所以亡也。

臣术 · 同音间隔子曰：「爾以民為餓，何不告於君，發倉廩以給食之；而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也，速已則可矣，否則爾之受罪不久矣。

建本 · 同音间隔曰：「明智，智不明，何以見正，多聞而擇焉，所以明智也。

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秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦一 · 同音间隔夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。

秦一 · 同音间隔向以王之明為先知之，故不言。」

秦一 · 同音间隔今楚王明主也，而昭陽賢相也。

秦三 · 同音间隔今遇惑或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯於天下，而為諸侯所議也。

秦三 · 同音间隔無明君賢父以聽之。

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原道训 · 同音间隔離朱之明，察箴末於百步之外，不能見淵中之魚；師曠之聰，合八風之調，而不能聽十里之外。

俶真训 · 同音间隔是故性遭命而後能行，命得性而後能明，烏號之弓、溪子之弩，不能無弦而射；越舲蜀艇，不能無水而浮。

览冥训 · 同音间隔於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

本经训 · 同音间隔是故大可睹者，可得而量也；明可見者，可得而蔽也；聲可聞者，可得而調也；色可察者，可得而別也。

主术训 · 同音间隔是故處人以譽尊，而遊者以辯顯，察其所尊顯，無它故焉，人主不明分數利害之地，而賢衆口之辯也。

主术训 · 同音间隔成、康繼文、武之業，守明堂之制，觀存亡之跡，見成敗之變，非道不言，非義不行，言不苟出，行不苟爲，擇善而後從事焉。

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隐公 · 同音间隔《商頌》曰：『殷受命咸宜，百祿是荷。

桓公 · 同音间隔孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：「司馬則然。

僖公 · 同音间隔管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！

僖公 · 同音间隔王賜之命，而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有？

僖公 · 同音间隔命趙衰為卿，讓於欒枝、先軫。

僖公 · 同音间隔既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子：『戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。』」

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲爲羣，元元本本，殫見洽聞，啓發篇章，校理秘文。

魏都赋一首 · 同音间隔於前則宣明顯陽，順德崇禮。

藉田赋一首 · 同音间隔昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣！

鲁灵光殿赋 · 同音间隔承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。

闲居赋 · 同音间隔其東則有明堂辟廱，清穆敞閑。

补亡诗六首 · 同音间隔玉燭陽明，顯猷翼翼。

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崔张十六事（十六首） · 同音间隔月明中，琴三弄，閒愁萬種，自訴情衷。

套数 · 同音间隔上放着、上放着賜福天，你不知、你不知神明見。

庚吉甫 · 同音间隔賈仲明《凌波仙》弔詞評其雜劇：“語言脫灑不粗疏，翰墨清新果自如，胸懷倜儻多清楚。

庚吉甫 · 同音间隔賈仲明在吊馬致遠時，言馬“共庾、白、關老齊肩”，可見庾氏曾一度被稱爲元曲四大家之一。

庚吉甫 · 同音间隔明·朱權《太和正音譜》評其詞“如奇峯散綺”，進一步指出了其作品綺麗不俗，遍見珠玉的語言風格。

庚吉甫 · 同音间隔即明·劉楫《詞林摘豔·序》中所言：“至元金遼之世，（古樂府）則變而爲之樂府，其間擅場者，如關漢卿、庾吉甫……所作，體裁雖異而宮商相宜，此可被於弦竹者也。

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卷十一 · 同音间隔逆知後應不復隔，談笑明月相與閒。

卷十二 · 同音间隔浮雲卷晴明，可見九州外。

卷十四 · 同音间隔西崦分明見，幽人不可攀。

卷二十 · 同音间隔【狄梁公陶淵明俱爲彭澤令至今有廟在焉刁景純作詩見示繼以一篇】

卷二十 · 同音间隔只恐明時收士急，不容家有兩閒人。

卷二十五 · 同音间隔我看繁訟頻搔首，君富才明見亦常。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝繫姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，并韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衞、中山之衆。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔明年，上初至雍，郊見五畤。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔其明年，齊人少翁以鬼神方見上。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔其明年，伐朝鮮。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔壬戌，葬孝明皇帝于顯節陵。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔今刺史、守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，旣非能顯，而當授之政事，甚無謂也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔帝曰：「上無明天子，下無賢方伯。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔丙子，詔曰：「朕巡狩岱宗，柴望山川，告祀明堂，以章先勳。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔詔曰：「元首不明，化流無良，政失於民，讁見于天。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔巿道小民，但且申明憲綱，勿因科令，加虐羸弱。」

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖被甲嬰冑，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮，承閒討擊，賊稍折退。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏武故事載公十二月己亥令曰：「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君研其明哲，思帝所難，官才任賢，群善必舉，是用錫君納陛以登。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔此皆明君達主行之於上，賢臣聖宰受之於下，三代令典，漢帝明制。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔一〕　管子曰：黃帝立明臺之議者，上觀於兵也；堯有衢室之問者，下聽於民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓於朝，而備訴訟也；湯有總街之廷，以觀民非也；武王有靈臺之囿，而賢者進也：此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。

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卷三 · 同音间隔卻望大明寺，惟見煙中竿。

卷三 · 同音间隔春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳。

卷三 · 同音间隔【沈諫議召遊湖不赴明日得雙蓮於北山下作一絕持獻沈既見和又別作一首因用其韻】

卷四 · 同音间隔明年麥熟芒攢槊，農夫未食鴉先啄。

卷四 · 同音间隔【寒食未明至湖上太守未來兩縣令先在】

卷六 · 同音间隔紀明本賢將，（段釋之本將家。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔命百官舉賢才，明少長，卹窮獨，理廢滯。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔祗服朕命，弘敷訓典，光澤庶方，永終爾明德，丕顯余一人之休命。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔方軌虞夏四代之明顯，我不敢知。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔詔曰：「朕以不德，託于四海之上，兢兢祗畏，懼無以康濟宇內，思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔可勑二府，依舊辟召，必將明敭俊乂，嗣軌前賢矣。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔夏時陽氣多，陰氣少，陽氣光明，與日同輝，故日出即見，無蔽之者，故夏日長也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔能本獸名，形似熊，足似鹿，為物堅中而強力，故人之有賢材者，皆謂之能。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「鉅野，澤名，因以為縣，今屬鄆州。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　服虔曰：「井陘，山名，在常山，今為縣。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕民前或相聚保山澤，不書名數，〔三〕今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，〔四〕吏以文法教訓辨告，勿笞辱。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一〕　孟康曰：「音儈保，邑名，屬沛國蘄縣。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「豕韋，國名，在東郡白馬縣東南。」

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柳永 · 同音间隔明代暫遺賢，如何向。

张先 · 同音间隔分明仙曲雲中響。

张 · 同音间隔月明定有飛仙至。

李冠 · 同音间隔倚天真、豔冶輕朱粉，分明洗出胭脂面。

欧阳修 · 同音间隔而清風明月，幸屬於閒人。

欧阳修 · 同音间隔百明珠一線穿。

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卷九　汉纪一 · 同音间隔秋，八月，漢王如滎陽，命蕭何守關中侍太子，為法令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑；事有不及奏決者，輒以便宜施行，上來，以聞。

卷十　汉纪二 · 同音间隔當今兩主之命，縣於足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔絳侯、灌將軍等曰：「吾屬不死，命乃且縣此兩人。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔天下之命，縣於太子，太子之善，在於早諭敎與選左右。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔而趙相虞卿，棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌，竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急；皆以取重諸侯，顯名天下，搤腕而游談者，以四豪為稱首。

卷二十一 　汉纪十三 · 同音间隔燕人衞滿亡命，聚黨千餘人，椎髻、蠻夷服而東走出塞，渡浿水，居秦故空地上下障，稍役屬真番、朝鮮蠻夷及燕亡命者王之，都王險。

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李白 · 同音间隔言於明皇，召見金鑾殿，奏頌一篇，帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林，白猶與徒飲於市。

李白 · 同音间隔生死了不盡，誰明此胡是仙真。

李白 · 同音间隔本為休明人，斬虜素不閒。

李白 · 同音间隔△ 詶殷明佐見贈五雲裘歌/李白

李白 · 同音间隔明主儻見收，煙霞路非賒。

李白 · 同音间隔明主訪賢逸，雲泉今已空。

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