「昭义」的典故与出处

卷二二四　唐纪四十春，正月，昭義節度使、相州刺史薛嵩薨。

卷二二五　唐纪四十一魏博節度使田承嗣誘昭義將吏使作亂。

卷二二五　唐纪四十一春，正月，丁酉，昭義兵馬使裴志清逐留後薛崿，帥其衆歸承嗣。

卷二二五　唐纪四十一昭義裨將薛擇為相州刺史，薛雄為衞州刺史，薛堅為洺州刺史，皆薛嵩之族也。

卷二二五　唐纪四十一丙子，以華州刺史李承昭知昭義留後。

卷二二五　唐纪四十一盧子期攻磁州，城幾陷；李寶臣與昭義留後李承昭共救之，大破子期于清水，擒子期至京師；斬之。

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三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六權統事，就遷昭義中郎將，終於家。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五黃武中，鄱陽大帥彭綺作亂，攻沒屬城，乃以魴為鄱陽太守，與胡綜戮力攻討，遂生禽綺，送詣武昌，加昭義校尉。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配昭泣與結誠，生感其義，乃止。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配詔曰：「大司馬大將軍博陸侯〔一〕宿衛孝武皇帝三十餘年，輔孝昭皇帝十有餘年，遭大難，躬秉義，率三公、諸侯、九卿、大夫定萬世策，以安宗廟。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔九〕今學者不能昭見，但推士禮以及天子，說義又頗謬異，故君臣長幼交接之道寖以不章。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔九〕　師古曰：「左氏傳云『郜、雍、曹、滕，文之昭也』，系本亦云『錯叔繡，文王子』，而此志云懿王子，未詳其義耳。」

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配孝宣皇帝為孝昭皇帝後，於義壹體。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配宣帝之於昭帝為從孫，故云於義一體。」

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔二〕昭光振燿，蠁曶如神，〔三〕仁聲惠於北狄，武義動於南鄰。

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李商隐△ 寄和水部馬郎中題興德驛時昭義已平/李商隱

李商隐△ 行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭義攻討/李商隱

姚合△ 送家兄赴任昭義/姚合

顾非熊△ 送李相公昭義平復起彼宣慰員外副行/顧非熊

其他作者舉進士中第，嘗為李絳、裴度幕僚，歷嶺南、山南、昭義、宣武節度。

其他作者咸通中為昭義節度，嘗宴府中，賓友改令歌此。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝昔周公匡輔成王，霍氏擁育孝昭，義存前典，功冠二代，豈非宗臣之道乎？

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配夫昭穆之義，固宜本之天屬。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配於是乃更定制，還復豫章、潁川于昭穆之位，以同惠帝嗣武故事，而惠、懷、愍三帝自從春秋尊尊之義，在廟不替也。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传 · 间隔匹配然則虞興媯汭，夏盛塗山，有娀、有㜪廣隆殷之業，大妊、大姒衍昌姬之化，馬鄧恭儉，漢朝推德，宣昭懿淑，魏代揚芬，斯皆禮極中闈，義殊月室者矣。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷 · 间隔匹配昔昭公儉嗇而喪，偃王仁義而亡，然則仁義所以存身，亦所以亡己。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配景帝盛德元功，王基之本，義著祖宗，百世不毀，故所以特在本廟，且亦世代尚近，數得相容，安神而已，無逼上祖，如王氏昭穆既滿，終應別廟也。

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卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子：一子為朝陽侯；一子為平曲侯；一子為南利侯；最愛少子弘，立以為高密王。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：「寡人宜以身受命久矣，會義渠之事急，寡人旦暮自請太后；今義渠之事已，寡人乃得受命。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：「寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配秦昭王時，義渠戎王與宣太后亂，有二子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配作立大義，昭設備器，咸有章旗。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配周作晉文侯命：「王若曰：父義和，丕顯文、武，能慎明德，昭登於上，布聞在下，維時上帝集厥命于文、武。

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内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配考中度衷以莅之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配禘之爲言諦，諦定昭穆尊卑之義也。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授於前，平成聖德。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配竊見前護羌校尉龐參，文武昭備，智略弘遠，旣有義勇果毅之節，兼以博雅深謀之姿。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七 · 间隔匹配及昭王立，義渠王朝秦，遂與昭王母宣太后通，生二子。

后汉书・志第九・祭祀下 · 间隔匹配諦諟昭穆，尊卑之義。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配今殤帝在先，於秩爲父，順帝在後，於親爲子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。

卷九十尚書生詢，爲潞州刺史、昭義軍節度使。

卷九十自昭義以上三世，皆有名跡，列於國史。

卷九十昭義生丹，爲舒州團練判官。

卷四十九 · 间隔匹配具官某，率德秉義，以綏寵祿，主國大計，功昭於時。

卷五十四 · 间隔匹配具官某父某，纘承德義，被服文儒，出入踐更，有榮爵祿，能以才業，自昭於時。

卷十六昭義疲兵亦少休。

卷十六（唐稱昭義步兵，蓋澤潞弓箭手。

卷九十四 · 间隔匹配如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁傑，皆以身徇義，招之不來，麾之不去。

卷三十三 · 间隔匹配探經義之淵源，是非紛若；考辭章之聲律，去取昭然。

东京赋一首 · 间隔匹配昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。

尙书序 · 间隔匹配書序，序所以為作者之意，昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首。

于狱上书自明 · 间隔匹配以其能越拘攣之語，馳域外之義，獨觀於昭曠之道也。

节士 · 间隔匹配楚昭王有士曰石奢，其爲人也，公正而好義，王使爲理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰："殺人者，僕之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。

杂事 · 间隔匹配昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

大传 · 间隔匹配上治祖禰，尊尊也；下治子孫，親親也；旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。

仲尼燕居 · 间隔匹配子曰：「郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。

君道 · 间隔匹配仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

仲虺之诰 · 间隔匹配王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。

大雅·文王之什·文王宣昭義問，有虞殷自天。

论功 · 间隔匹配及先帝徵不義，攘無德，以昭仁聖之路，純至德之基，聖王累年仁義之積也。

赋篇 · 间隔匹配昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不復，憂無疆也。

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 间隔匹配魯昭聽傷而不辯其義，懼以魯國不勝季氏，而不知仲、叔氏之恐，而與季氏同患也。

卷二·论仙 · 间隔匹配若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

前集卷十五東平未用兵，有舉人孟不疑，客昭義。

桓公 · 间隔匹配武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？

王义山 · 间隔匹配南豐學問，文昭節義。