「昭明」的典故与出处

光明、顯著。 《書經．堯典》：「百姓昭明，協和萬邦。」 《詩經．大雅．既醉》：「君子萬年，介爾昭明。」

天象之一，常被歸為妖氣或妖星。可能指特定形狀的彗星，或軌跡特別的流星。

南朝梁武帝長子蕭統的諡號。參見「蕭統」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

文选序梁昭明太子撰

唐李崇贤上文选注表昭明太子，業膺守器，譽貞問寢。

宋刻原序貴池在蕭梁時寔爲昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然，水旱疾疫，無禱不應。

宋刻原序既摹本藏之閣上，以其板寘之學宮，以慰邦人所以尊事昭明之意云。

文选考异序梁昭明太子撰

班孟坚两都赋二首於昭明堂，明堂孔陽。

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汉书卷五‧景帝纪第五〔一二〕師古曰：「昭，明也。」

汉书卷八‧宣帝纪第八百姓昭明，協和萬邦。

汉书卷二十一上‧律历志第一上昭，明也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔四〕后土富媼，昭明三光。

汉书卷二十二‧礼乐志第二昭，明也，言聲響之明也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上豐、鎬有昭明、天子辟池。

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卷二十九　汉纪二十一西域都護延壽，副校尉湯，承聖指，倚神靈，總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居，屠三重城，搴歙侯之旗，斬郅支之首，縣旌萬里之外，揚威昆山之西，埽谷吉之恥，立昭明之功，萬夷慴伏，莫不懼震。

卷七十九　晋纪一夏，六月，吳主作昭明宮，二千石以下，皆自入山督伐木。

卷一百三十　宋纪十二弟祕書郎昭明亦自經死。

卷一三七　齐纪三散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣如魏弔，欲以朝服行事。

卷一三七　齐纪三昭明等曰：「受命本朝，不敢輒易。

卷一三七　齐纪三往返數四，昭明等固執不可。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是曆數昭明，信可知矣。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三念重光，紹咸池，繼韶夏，超群后之遐蹤，邈商、周之慚德，可謂高朗令終，昭明洪烈之懿盛者矣。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一至延西序，坐而論道，必能昭明古今，有益大化。」

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八觀嚴文章，冠冒天下，由、夷逸操，山嶽不移，使揚子不歎，固自昭明。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三昭明宮方五百丈，皓所作也。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三君其茂昭明德，脩乃懿績，敬服王命，綏靖四方。

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陆龟蒙因知昭明前，剖石呈清琪。

陆龟蒙又嗟昭明後，敗葉埋芳蕤。

陆龟蒙千里建康衰草外，含毫誰是憶昭明。

罗隐△ 昭明太子廟/羅隱

罗隐秋浦昭明廟，乾坤一白眉。

皮日休一會文章草，昭明不可刪。

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后汉书・卷三十三・列传第二十三浮事雖昭明，而未達人聽，宜下廷尉，章著其事。

后汉书・卷四十下・列传第三十下明堂詩：於昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。

后汉书・卷四十下・列传第三十下蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。

后汉书・卷六十上・列传第五十上棲遟乎昭明之觀，休息乎高光之榭，以臨乎宏池。

后汉书・卷六十三・列传第五十三而新營祠堂，費功億計，非以昭明令德，崇示清儉。

后汉书・卷七十・列传第六十竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後，同產昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。

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内史过论晋惠公必无后考中度衷以莅之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。

内史过论晋惠公必无后祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。

襄王拒晋文公请隧叔父其懋昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？

太子晋谏灵王壅谷水度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。

刘文公与苌弘欲城周夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少典與焉。

申叔时论傅太子之道問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

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卷五十六物方鬯茂，以薦信而無慚；人且昭明，知因陋之爲恥。

卷五十八恭惟皇帝陛下紹祖休顯，憲天昭明，致文、武之憂勤，成堯、舜之仁孝。

卷五十九恭惟皇帝陛下誕昭明德，祗燕孫謀，齊七政以當天，順五辰而凝績。

卷五十九臣久塵要近，上累昭明。

卷六十五非禮勿履，德之所以昭也，故於《晉》也，“君子以自昭明德”。

卷七十九 · 间隔匹配伏惟慶慰資政少保懋昭賢業，寅亮聖時，伯夷之直惟清，仲山之明且哲。

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卷一‧五帝本纪第一百姓昭明，合和萬國。

卷三‧殷本纪第三契卒，子昭明立。

卷三‧殷本纪第三昭明卒，子相土立。

卷六‧秦始皇本纪第六昭明宗廟，體道行德，尊號大成。

卷二十七‧天官书第五昭明星，大而白，無角，乍上乍下。

卷二十八‧封禅书第六灃、滈有昭明、天子辟池。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中九曰昭明，象如太白，光芒，不行。

晋书‧卷十二 志第二 天文中一曰，赤彗分為昭明，昭明滅光，以為起霸起德之徵，所起國兵多變。

晋书‧卷十二 志第二 天文中熒惑散為昭且、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配祀者，所以昭孝事祖，通于神明者也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配於太祖廟北為二祧，其左為文帝廟，號曰高祖昭祧，其右擬明帝，號曰烈祖穆祧。

晋书‧卷七十三 列传第四十三 · 间隔匹配幸漏吞舟，免淪昭憲，是庾宗之大福，非晉政之不綱明矣。

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秦三 · 间隔匹配范子因王稽入秦，獻書昭王曰：「臣聞明主蒞正，有功者不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。

楚二 · 间隔匹配遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救於秦。

魏一 · 间隔匹配縣賞罰於前，使民昭然信之於後者，王之明法也。

魏四 · 间隔匹配昭忌乃為之見秦王曰：「臣聞明主之聽也，不以挾私為政，是參行也。

韩三 · 间隔匹配謂鄭王曰：「昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之賢士也。

韩三 · 间隔匹配昭釐侯聽而行之，明君也；申不害慮事而言之，忠臣也。

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附录在昔論文者，鹹以梁昭明《文選》爲指南，而長公獨非之。

附录在昭明固雲“老、莊、管、晏之書，以意爲宗，不以文爲本”者，無庸進退之也。

附录藉令起昭明以進退其文，吾知難乎爲政矣。

卷一百 · 间隔匹配僕之有張昭，正如備之孔明，左提右挈，以就大事，國中文武之事，盡以委之，而見教殺昭與備，僕豈病狂也哉。

卷一百十四 · 间隔匹配【永安永昌永熙陵忌辰奏告昭憲孝惠孝明孝章淑德懿德明德元德章懷章穆章懿章】惠章獻明肅皇后表本（元二年十二月二十七日）

卷四十九 · 间隔匹配秦穆之於孟明，漢昭之於霍光，燕噲之於子之，德宗之於盧杞，其爲信一也。

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襄公且夫大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功烈，以示子孫，昭明德而懲無禮也。

昭公是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。

昭公志業於好，講禮於等，示威於眾，昭明於神。

昭公上之人能使昭明，善人勸焉，淫人懼焉，是以君子貴之。」

隐公 · 间隔匹配昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。

桓公 · 间隔匹配三辰旂旗，昭其明也。

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解老 · 间隔匹配以為近乎，遊於四極；以為遠乎，常在吾側；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥；而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。

内储说上 · 间隔匹配昭侯曰：『非子之所知也，吾聞明主之愛，一嚬一笑，嚬有為嚬，而笑有為笑。

内储说上 · 间隔匹配復往審之，乃得南門之外黃犢，吏以昭侯為明察，皆悚懼其所而不敢為非。

外储说左上 · 间隔匹配明主之道，如叔向賦獵，與昭侯之奚聽也。

难三 · 间隔匹配且中期之所官、琴瑟也，絃不調，弄不明，中期之任也，此中期所以事昭王者也。

难四 · 间隔匹配未知齊之巧臣，而廢明亂之罰；責以未然，而不誅昭昭之罪；此則妄矣。

无名氏神皋福地開恭館，靈貺日昭明。

王以宁 · 间隔匹配咫尺昭山明翠壁，那知中隱鹹籍。

无名氏 · 间隔匹配思報貺、明詔祠宮，練時搜曠典，紫觚壇，昭孝德、親御和鑾。

杨无咎 · 间隔匹配海宇澄明，天氣宴溫，人情物態昭蘇。

曾觌 · 间隔匹配彩霞深處，明豔奪昭陽。

崔敦诗 · 间隔匹配英明經遠，浚哲昭微。

大雅·生民之什·既醉君子萬年，介爾昭明。

大雅·生民之什·既醉昭明有融，高朗令終。

周颂·清庙之什·时迈 · 间隔匹配明昭有周，式序在位。

周颂·臣工之什·臣工 · 间隔匹配明昭上帝，迄用康年。

成相篇契玄王，生昭明，居于砥石遷于商，十有四世，乃有天乙，是成湯。

劝学篇 · 间隔匹配是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。

解蔽篇 · 间隔匹配不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。

赋篇 · 间隔匹配昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不復，憂無疆也。

要略今學者無聖人之才，而不爲詳說，則終身顛頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術矣。

道应训 · 间隔匹配罔兩問於景曰：“昭昭者，神明也？

道应训 · 间隔匹配昭昭何足以明之！

泰族训 · 间隔匹配夫觀六藝之廣崇，窮道德之淵深，達乎無上，至乎無下，運乎無極，翔乎無形，廣於四海，崇於太山，富於江河，曠然而通，昭然而明，天地之間無所繫戾，其所以監觀，豈不大哉！

招魂使祝融兮先行，令昭明兮開門。

招魂載青雲兮上昇，適昭明兮所處。

招魂 · 间隔匹配惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。

尧典克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。

康王之诰昔君文武丕平富，不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。

文侯之命 · 间隔匹配丕顯文、武，克慎明德；昭升于上，敷聞在下；惟時，上帝集厥命于文王。

复恩夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。

尊贤 · 间隔匹配明鏡所以昭形也，往古所以知今也，夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡於其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也，太公知之，故舉微子之後而封比干之墓，夫聖人之於死尚如是其厚也，況當世而生存者乎！

辨物 · 间隔匹配對曰：「有之國將興，其君齋明衷正，精潔惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神饗而民聽，民神無怨，故明神降焉，觀其政德而均布福焉。

复古陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

崇礼 · 间隔匹配故設明堂、辟雍以示之，楊干鏚，昭雅、頌以風之。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

小令 · 间隔匹配燕昭臺下朔風寒，孫楚樓前明月殘。

小令 · 间隔匹配西風塞上胡笳，月明馬上琵琶，那抵昭君恨多？

晋第三十五君子以自昭明德。

祭义骨肉斃于下，陰為野土；其氣發揚于上，為昭明，焄蒿，悽愴，此百物之精也，神之著也。

前集卷十一往昭明太子好集古器，遂將入內。