「是曲」的典故与出处

辛弃疾怕是曲中猶帶、楚歌聲。

无名氏笑又不成愁未是，曲屏閒倚繡鴛鴦。

黄裳 · 间隔匹配數聲歌向蘆花，還疑是湘靈曲。

辛弃疾 · 间隔匹配最苦是、立盡月黃昏，欄干曲。

张炎 · 间隔匹配人處，是鏡曲窺鶯，蘭阜圍泉。

无名氏 · 间隔匹配禁廊人靜風琴響，只疑是、霓裳遺曲。

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卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。

卷三十二　汉纪二十四 · 间隔匹配其弟紅陽侯立次當輔政；先是立使客因南郡太守李尚占墾草田數百頃，上書以入縣官，貴取其直一億萬以上，丞相司直孫寶發之，上由是廢立，而用其弟光祿勳曲陽侯根。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配先是，青、徐賊衆雖數十萬人，訖無文書、號令、旌旗、部曲；及漢兵起，皆稱將軍，攻城略地，移書稱說。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配是時，諸賊銅馬、大彤、高湖、重連、鐵脛、大槍、尤來、上江、青犢、五校、五幡、五樓、富平、獲索等各領部曲，衆合數百萬人，所在寇掠。

卷四十二　汉纪三十四 · 间隔匹配是時在位多鄉曲故舊，故伋言及之。

卷四十九　汉纪四十一 · 间隔匹配又，中世之選三公也，務於清愨謹慎，循常習故者，是乃婦女之檢柙，鄉曲之常人耳，惡足以居斯位邪！

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元稹長安最多處，多是曲江池。

杜光庭照物不能長似鏡，當天多是曲如鈎。

白居易 · 间隔匹配如今不是閒行日，日短天陰坊曲遙。

白居易 · 间隔匹配此是人間腸斷曲，莫教不得意人聽。

白居易 · 间隔匹配世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。

元稹 · 间隔匹配卻著閒行是忙事，數人同傍曲江頭。

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李茂之是否就是曲家李茂之，存疑待考。

套数 · 间隔匹配愁的是抹迴廊暮雨蕭蕭，恨的是篩曲檻西風剪剪，愛的是透長門夜月娟娟。

庚吉甫 · 间隔匹配馬、關、白都是元雜劇蒙元時期的作家，故莊一拂在《古典戲曲存目匯考》中言庚氏於“元憲宗元年前後在世”。

庚吉甫 · 间隔匹配庾氏還是元散曲的代表作家之一。

小令 · 间隔匹配雨霖鈴，卻歸秦，猶是張徽一曲新。

卢挚 · 间隔匹配內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

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晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传年五歲，語父母云：「本是曲陽李家兒，九歲墜井死。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配是故雙劔之節崇，而飛白之俗成；挾琴之容飾，而赴曲之和作。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配是時吳亦使韋昭制十二曲名，以述功德受命。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配蓋工匠之為輪矢者多傷敗，及木為變怪，是為不曲直。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配於是方鎮屢革，邊戍仍遷，皆擁帶部曲，動有萬數。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配先生於是方捧甖承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。

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卷十三 · 间隔匹配寧知是官身，糟曲困燻者。

卷四十 · 间隔匹配天下之事，如是足以成矣，如是足以得矣，如是足以合矣，而必曰未也，又從而節文之，綢繆委曲而爲之表飾，是以至於今不廢。

卷四十一 · 间隔匹配雖其有所相是非論辨以求曲直之際，當亦無足怪者。

卷四十一 · 间隔匹配當此之時，天下之人，惟其習慣而無疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入於其間，耳目聰明，而手足無所忤，其身安於禮之曲折，而其心不亂，以能深思禮樂之意，故其廉恥退讓之節，然見於面而盎然發於其躬。

卷四十一 · 间隔匹配”而杜預以爲雖朝於廟，則如勿朝，以釋經之所書“猶”之意，是亦曲而不通矣。

卷四十二 · 间隔匹配萬之有二千，二千之有五百，其數奇而不齊，唯其奇而不齊，是以知其所以爲繁且曲也。

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汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔一二〕於是罔疏而民富，役財驕溢，或至并兼豪黨之徒以武斷於鄉曲。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配蓋工匠之為輪矢者多傷敗，〔七〕及木為變怪，〔八〕是為木不曲直。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配〔三〕先是，晉曲沃伯再弒晉侯，〔四〕是歲晉大亂，〔五〕滅其宗國。

汉书卷四十‧张陈王周传第十 · 间隔匹配於是（召）〔詔〕御史，更封平為曲逆侯，盡食之，除前所食戶牖。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「於是乎離宮別館，彌山跨谷，〔一〕高廊四注，重坐曲閣，〔二〕華榱璧璫，輦道纚屬，〔三〕步櫩周流，長途中宿。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「於是乘輿弭節徘徊，翱翔往來，〔一〕睨部曲之進退，覽將帥之變態。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配於是北降下曲陽，衆稍合，樂附者至有數萬人。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配是歲，匈奴薁鞬日逐王比率部曲遣使詣西河內附。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 间隔匹配是歲，楊州刺史劉繇與袁術將孫策戰于曲阿，繇軍敗績，孫策遂據江東。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 间隔匹配是歲，袁紹遣將麴義與公孫瓉戰於鮑丘，瓉軍大敗。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配是以晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭；謝息守郕，脅以晉、魯，不喪其邑。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配而議者不尋其端，至於牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。

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非相篇 · 间隔匹配人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。

王霸篇 · 间隔匹配小用之者，先利而後義，安不恤是非，不治曲直，唯便僻親比己者之用，夫是之謂小用之。

臣道篇 · 间隔匹配過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

彊国篇 · 间隔匹配曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

礼论篇 · 间隔匹配於是其中焉，方皇周挾，曲得其次序，是聖人也。

解蔽篇 · 间隔匹配天下有不以是為隆正也，然而猶有能分是非治曲直者邪？

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卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配於是中焉，房皇周浹，曲直得其次序，聖人也。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配太子於是祭其母齊姜於曲沃，上其薦胙於獻公。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配於是乃詔御史，更以陳平為曲逆侯，盡食之，除前所食戶牖。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠；襞積褰縐，紆徐委曲，鬱橈谿谷；衯衯裶裶，揚袘卹削，蜚纖垂髾；扶與猗靡，噏呷萃蔡，下摩蘭蕙，上拂羽蓋，錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏；縹乎忽忽，若神仙之仿佛。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是乎離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧璫，輦道纚屬，步櫩周流，長途中宿。

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原道训 · 间隔匹配是故聖人一度循軌，不變其宜，不易其常，故準循繩，曲因其當。

俶真训 · 间隔匹配然而奚仲不能爲逢蒙，造父不能爲伯樂者，是曰諭於一曲，而不通於萬方之際也。

主术训 · 间隔匹配是故聖人舉事也，豈能拂道理之數，詭自然之性，以曲爲直，以屈爲伸哉！

主术训 · 间隔匹配是故能進退履繩，而旋曲中規；取道致遠，而氣力有餘。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

齐俗训 · 间隔匹配此一是非，隅曲也；夫一是非，宇宙也。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配瓚騎不知是紹，亦稍引卻；會麴義來迎，乃散去。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，〔我〕將軍亦奉命承旨，加以淫刑。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配命舉其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以書之。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配是時，武威顏俊、張掖和鸞、酒泉黃華、西平麴演等並舉郡反，自號將軍，更相攻擊。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配由是部落畏服，施法禁，〔平〕曲直，莫敢犯者，遂推以為大人。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六 · 间隔匹配於是徵為衛尉，以超為偏將軍，封都亭侯，領騰部曲。

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琴赋於是曲引向闌，衆音將歇。

与魏文帝牋 · 间隔匹配是以因牋，先白委曲。

对楚王问 · 间隔匹配是其曲彌高其和彌寡。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以天地之賾，該於六位；萬殊之曲，窮於五絃。

舞赋 · 间隔匹配言舞將罷，徐收斂容態而拜，曲度於是究畢。

答客难 · 间隔匹配說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時者也，子又何怪之邪？

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卷六十八 · 间隔匹配”用是以明聖人之道，其全在彼而不在此，而亦自列其書於宋釒開、慎到、墨翟、老聃之徒，俱爲不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有爲而作，非大道之全雲耳。

附录 · 间隔匹配似此之類，既非真知是非之定論，亦非曲盡利害之︳謨，宜公概謂流俗，而主之益堅，行之益力也，一時議論，既如此矣，而左右記注之官，異時紀載之筆，又皆務爲巧詆，至或離析文義，單摭數語而張皇之。

卷五十七 · 间隔匹配伏望皇帝陛下俯矜危拙，曲賜全安，不以反汗之小嫌，爲能累國，則是捐軀之大節，實在報君。

卷六十五 · 间隔匹配可以圜，可以平，可以銳，可以曲直，然非火革之，則不能自化也，是故命之曰從革也。

卷七十二 · 间隔匹配然不爲小廉曲謹以投衆人耳目，而趣舍必度於仁義，是乃深父所以合於古人，而衆人所以不識深父者也。

卷七十四 · 间隔匹配伏惟閣下觀古之所以材瞽聾、侏儒之道，覽《行葦》之仁，憐士有好修之意者，不窮之於無所據以傷其操，使老者得養，而養者雖愚無能，無報盛德，於以廣仁孝之政，而曲成士大夫爲子孫之誼，是亦君子不宜得已者也。

相刺 · 间隔匹配今文學言治則稱堯、舜，道行則言孔、墨，授之政則不達，懷古道而不能行，言直而行枉，道是而情非，衣冠有以殊於鄉曲，而實無以異於凡人。

大论 · 间隔匹配大夫曰：俗非唐、虞之時，而世非許由之民，而欲廢法以治，是猶不用隱括斧斤，欲撓曲直枉也。

刺议 · 间隔匹配上所言則苟聽，上所行則曲從，若影之隨行，響之於聲，終無所是非。

杂事 · 间隔匹配是其曲彌高者，其和彌寡。

善谋 · 间隔匹配楚合爲一而以臨韓，韓必拱手，王施之以東山之險，帶以曲河之利，韓必爲關內之侯，若是而王以十萬伐鄭，梁氏寒心，許鄢陵。

言语第二 · 第77则 · 间隔匹配謝中郎經曲阿後湖，問左右：「此是何水？

文学第四 · 第88则 · 间隔匹配即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎蹏曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規，是國馬也，而未若天下馬也。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷九·道意 · 间隔匹配夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。

礼器 · 间隔匹配是故天時有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。

明堂位 · 间隔匹配武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。

忠孝 · 间隔匹配皆以堯、舜之道為是而法之，是以有弒君，有曲於父。

饰邪 · 间隔匹配群臣朋黨比周以隱正道、行私曲而地削主卑者，山東是也。

善说 · 间隔匹配於是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞，雍門子周引琴而鼓之，徐動宮徵，微揮羽角，切終而成曲，孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：「先生之鼓琴令文立若破國亡邑之人也。」

权谋 · 间隔匹配於是殺牛置酒，燔髮灼爛者在上行，餘各用功次坐，而反不錄言曲堗者。

汤问篇 · 间隔匹配內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。

卷十三 · 间隔匹配故張衡作〈西京賦〉所稱「巨靈贔屭，高掌遠蹠，以流河曲」是也。

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

前集卷一 · 间隔匹配幄是綠油天皁裙，甚高，用繩繫着四柱，憑黑漆曲幾。

齐一 · 间隔匹配勝，則是君之謀也，君可以有功；戰不勝，田忌不進，戰而不死，曲撓而誅。

成公 · 间隔匹配康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。