「晏」的典故与出处

晴朗無雲。 《說文解字．日部》：「晏，天清也。」 《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「於是天清日晏，逢蒙列眥，羿氏控弦。」

晚、遲。 《楚辭．屈原．離騷》：「及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。」 《呂氏春秋．似順論．慎小》：「二子待君，日晏，公不來至。」 漢．高誘．注：「晏，暮也。」

平靜、安和。 《漢書．卷一四．諸侯王表》：「高后女主攝位，而海內晏如。」

晚、遲。 宋．陸游〈新晴出門閑步〉詩：「廢寺僧寒多晏起，近村農惰闕冬耕。」

姓。如宋代有晏殊。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杂事樊姬，楚國之夫人也，楚莊王罷朝而晏，問其故？

杂事莊王曰："今日與賢相語，不知日之晏也。

杂事"範昭已飲，晏子曰："徹樽更之，樽觶具矣。

杂事景公謂晏子曰："晉大國也，使人來，將觀吾政也。

杂事"晏子曰："夫範昭之爲人，非陋而不識禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。

杂事臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。君子齋戒，處必揜，身欲靜無躁，止聲色，無或進，薄滋味，無致和，退嗜慾，定心氣，百官靜，事無刑，以定晏陰之所成。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織萉屨，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：“願乞所以養母。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。”晏子之僕謂晏子曰：“此齊國之賢者也。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。”晏子使人分倉粟、分府金而遺之，辭金而受粟。

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君道齊景公問於晏子曰：「寡人欲從夫子而善齊國之政。

君道晏子曰：「臣聞為地戰者不能成王，為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也，何足以補君。」

君道齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。

君道晏子曰：「國有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者也。

君道於是乃早朝而晏退，問疾弔喪，三日而桑穀自亡。

君道宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內。

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宣公冬，公孫歸父會齊侯于穀，見晏桓子，與之言魯，樂。

宣公齊侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃會。

宣公晉人執晏弱于野王，執蔡朝于原，執南郭偃于溫。

宣公苗賁皇使，見晏桓子。

宣公歸，言於晉侯曰：「夫晏子何罪？

襄公萊子不會，故晏弱城東陽以偪之。

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羽猎赋一首於是天清日晏，

长杨赋抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，

射雉赋恐吾游之晏起，慮原禽之罕至。

秋兴赋夙興晏寢，匪遑厎寧。

月赋又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。

应诏诗將朝聖皇，匪敢晏寧。

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卷一嗟餘老矣倦呼吸，起晏光景難瞻承。

卷二【題南康晏史君望雲亭】

卷二樵父弛遠擔，牧奴停晏飠盍。

卷三攜僧出西路，日晏昧所投。

卷四歲晏忽驚矯，問胡不少留。

卷九禽逃獸遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠。

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卷六‧秦始皇本纪第六今晏然不廵行，即見弱，毋以臣畜天下。」

卷九‧吕后本纪第九太史公曰：孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。

卷十二‧孝武本纪第十二至中山，晏溫，有黃雲蓋焉。

卷二十三‧礼书第一城郭不集，溝池不掘，固塞不樹，機變不張，然而國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，時使而誠愛之，則下應之如景響。

卷三十一‧吴太伯世家第一說晏平仲曰：「子速納邑與政。

卷三十一‧吴太伯世家第一故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒高之難。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝日晏坐朝，幽枉必達。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝戊午，遣使者入省，奪得璽綬，乃幸嘉德殿，遣侍御史持節收閻顯及其弟城門校尉耀、執金吾晏，並下獄誅。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝八月，遣破鮮卑中郎將田晏出雲中，使匈奴中郎將臧旻與南單于出鴈門，護烏桓校尉夏育出高柳，並伐鮮卑，晏等大敗。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上故康王晚朝，關雎作諷；宣后晏起，姜氏請愆。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上崇晏晏之政，敷在寬之敎。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下顯及弟景、耀、晏並爲卿校，典禁兵。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二故受命之期，時清日晏，曜靈施光，休氣雲蒸。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二顧望嗣之號咷兮，存臨者之悲聲，悼晏駕之既脩兮，感容車之速征。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二若賈誼之才敏，籌畫國政，特賢臣之器，管、晏之姿，豈若孝文大人之量哉？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三十二月，公孫淵斬送孫權所遣使張彌、許晏首，以淵為大司馬樂浪公。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四秋七月，尚書何晏奏曰：「善為國者必先治其身，治其身者慎其所習。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四晏、乂咸因闕以進規諫。

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卷二晏嬰不滿六尺長，高節萬仞陵首陽。

卷十歲晏風日暖，人牛相對間。

卷十六【趙令晏崔白大圖幅徑三丈】

卷十八置酒要妍暖，養花須晏陰。

卷十九小閣低窗臥晏溫，瞭然非默亦非言。

卷二十玄晏一生都臥病，子云三世不遷官。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝曹爽用何晏、鄧颺、丁謐之謀，遷太后於永寧宮，專擅朝政，兄弟並典禁兵，多樹親黨，屢改制度。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝爽、晏謂帝疾篤，遂有無君之心，與當密謀，圖危社稷，期有日矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝既而有司劾黃門張當，并發爽與何晏等反事，乃收爽兄弟及其黨與何晏、丁謐、鄧颺、畢軌、李勝、桓範等誅之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝少流美譽，與夏侯玄、何晏齊名。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝晏常稱曰：「惟幾也能成天下之務，司馬子元是也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝六月，益州牙門張弘誣其刺史皇甫晏反，殺之，傳首京師。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上張晏曰：「禮諡法無『高』，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一四〕張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道也，若今人相與言自稱僕也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上張晏曰：「依河水以自環繞作壘。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕　張晏曰：「緩頰，徐言引譬喻也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔六〕　張晏曰：「成皋北門。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕　張晏曰：「汜水在濟陰界。

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范周美蘭堂晝永，晏清暑、晚迎涼。

韩更報晏齋翁。

仲殊成都好，藥市晏遊閒。

无名氏慶海晏河清。

无名氏海波晏，卿雲爛，日月麗皇都。

无名氏太平朝野無征戰，國內晏然。

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卷五　周纪五且秦無已而帝，則將行其天子之禮以號令於天下，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎！

卷十二　汉纪四初，高帝病甚，人有惡樊噲云：「黨於呂氏，卽一日上晏駕，欲以兵誅趙王如意之屬。

卷十六　汉纪八有如太后宮車卽晏駕，大王尚誰攀乎？

卷十七　汉纪九宮車一日晏駕，非王尚誰立者！

卷十七　汉纪九今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，朝不及夕，臣安竊為陛下重之。

卷十九　汉纪十一湯每朝奏事，語國家用，日晏，天子忘食；丞相充位，天下事皆決於湯。

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李白△ 峨眉山月歌送蜀僧晏入中京/李白

李白歲晏歸去來，富貴安可求。

李白△ 送族弟凝至晏堌/李白

李白鳴雞發晏堌，別雁驚淶溝。

李白相國齊晏子，贈行不及言。

李白歲晏天崢嶸，時危人枯槁。

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内储说上晏子聘魯，哀公問曰：『語曰：莫三人而迷。

内储说上晏子曰：『古之所謂莫三人而迷者，一人失之，二人得之，三人足以為眾矣，故曰莫三人而迷。

外储说左上客曰：『人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。

外储说左下說在苗賁皇非獻伯，孔子議晏嬰，故仲尼論管仲與叔孫敖。

外储说右上師曠之對，晏子之說，皆合勢之易也而道行之難，是與獸逐走也，未知除患。

外储说右上景公與晏子游於少海，登柏寢之臺而還望其國，曰：『美哉，泱泱乎，堂堂乎，後世將孰有此？

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天文训至於桑野，是謂晏食。

时则训日長至，陰陽爭，死生分，君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。

时则训其令曰：申羣禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交遊，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞奸人。

精神训晏子與崔杼盟，臨死地而不易其義。

精神训故晏子可迫以仁，而不可劫以兵；殖、華可止以義，而不可縣以利。

主术训執術而御之，則管、晏之智盡矣；明分以示之，則蹠、蹻之奸止矣。

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言语第二 · 第44则廷尉曰：「晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿復何辭此？

文学第四 · 第6则何晏為吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠，往見之。

文学第四 · 第6则晏聞弼名，因條向者勝理語弼曰：「此理僕以為極，可得復難不？

文学第四 · 第10则何晏注老子未畢，見王弼自說注老子旨。

方正第五 · 第28则旁人為之反側，充晏然，神意自若。

雅量第六 · 第20则日晏漸罄，不復及精，隨客早晚，不問貴賤。

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尚贤中第九賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。

节葬下第二十五若法若言，行若道，使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退，聽獄治政。

天志上第二十六且語言有之曰：「焉而晏日，焉而得罪，將惡避逃之？

非乐上第三十二王公大人，蚤朝晏退，聽獄治政，此其分事也；士君子竭股肱之力，亶其思慮之智，內治官府，外收斂關市山林澤梁之利，以實倉廩府庫，此其分事也；農夫蚤出暮入，耕稼樹蓺，多聚叔粟，此其分事也；婦人夙興夜寐，紡績織紝，多治麻絲葛緒綑布縿，此其分事也。

非乐上第三十二今惟毋在乎王公大人說樂而聽之，即必不能蚤朝晏退，聽獄治政，是故國家亂而社稷危矣。

非命下第三十七今也王公大人之所以蚤朝晏退，聽獄治政，終朝均分，而不敢怠倦者，何也？

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天瑞篇晏子曰：『善哉，古之有死也！

汤问篇晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸。

力命篇晏子獨笑於旁。

力命篇公雪涕而顧晏子曰：「寡人今日之游悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？

力命篇晏子對曰：「使賢者常守之，則太公桓公將常守之矣；使有勇者而常守之，則莊公靈公將常守之矣。

杨朱篇晏平仲問養生於管夷吾。

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地广是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

殊路晏嬰不死崔、慶之難，不可謂不義。

遵道孔對三君殊意，晏子相三君異道，非苟相反，所務之時異也。

论诽丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

利议文學裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論稱誦，竊商、賜之辭；刺譏言治，竊管、晏之才。

救匮昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。

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檀弓下曾子曰：「晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。

檀弓下有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣車一乘，及墓而反；國君七个，遣車七乘；大夫五个，遣車五乘，晏子焉知禮？

月令節耆欲，定心氣，百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。

礼器晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆；澣衣濯冠以朝，君子以為隘矣。

礼器他日祭，子路與，室事交乎戶，堂事交乎階，質明而始行事，晏朝而退。

内则孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無時。

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离骚及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

九歌留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。

九辩被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。

招魂釋管晏而任臧獲兮，何權衡之能稱？

招魂欲容與以俟時兮，懼年歲之既晏。

招魂聲噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。

秦五秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結秦。

齐一晏首貴而仕人寡，王悅之。

齐一宣王因以晏首壅塞之。

赵三彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之〈官〉〔宮〕，梁王安得晏然而已乎？

燕三雖有管、晏，不能為謀。

中山趙自長平已來，君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，四面出嫁，結親燕、魏，連好齊、楚，積慮并心，備秦為務。

梁惠王下昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

梁惠王下晏子對曰：『善哉問也！

公孙丑上公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」

公孙丑上孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣！

公孙丑上曰：「管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲、晏子猶不足為與？」

子服惠伯从季平子如晋我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹發帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雍渝，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還，非以求遠也，以魯之密邇於齊，而又小國也；齊朝駕，則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎！

桓公霸诸侯築葵茲、晏、負夏、領釜丘，以禦戎、狄之地，所以禁暴於諸侯也；築五鹿、中牟、蓋與、牡丘，以衛諸夏之地，所以示權於中國也。

越兴师伐吴而弗与战凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴范蠡諫曰：「孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？

议兵篇古之兵，戈矛弓矢而已矣，然而敵國不待試而詘；城郭不辨，溝池不抇，固塞不樹，機變不張；然而國晏然不畏外而固者，無它故焉，明道而鈞分之，時使而誠愛之，下之和上也如影響，有不由令者，然後俟之以刑。

大略篇子謂子家駒，續然大夫，不如晏子。

大略篇晏子，功用之臣也，不如子產。

大略篇曾子行，晏子從於郊，曰：「嬰聞之：君子贈人以言，庶人贈人以財。

前集卷十三劉晏判官李邈，莊在高陵，莊客懸欠租課，積五六年。

续集卷一每晏坐，必求寒林靜境，殆非人跡所至。

续集卷四劉忠州晏，嘗乞心偈，令執爐而聽，再三稱“諸惡莫作，諸善奉行”。

续集卷四晏曰：“此三尺童子皆知之。

附：颜氏家训序昔司馬長卿慕藺相如，故名相如，顧元嘆慕蔡邕，故名雍，而後漢有朱倀字孫卿，許暹字顏回，梁世有庾晏嬰、祖孫登，連古人姓爲名字，亦鄙事也。

附：颜氏家训序齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

附：颜氏家训序何晏、王弼，祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡，皆以農、黃之化，在乎己身，周、孔之業，棄之度外。

公冶长篇第五子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

子路篇第十三子曰：「何晏也？

国风·卫风·氓總角之宴，言笑晏晏。

国风·郑风·羔裘羔裘晏兮，三英粲兮。

卷七及帝晏駕，王室毒於兵禍。

卷七其後懷、愍晏駕。

外篇·山木第二十聖人晏然體逝而終矣！」

外篇·知北游第二十二孔子問於老聃曰：「今日晏閒，敢問至道。」

套数那裏取陳平般冠玉精神，何晏般風流麪皮，那裏取潘安般俊俏容儀？

小令有學問多人貶妒，通性理甘貧晏居，天！