「曆本」的典故与出处

曲礼下 · 同音间隔凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鷄曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，稾魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，梁曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。

檀弓上 · 同音间隔君子曰：「樂樂其所自生，禮不忘其本。

礼运 · 同音间隔是故夫禮，必本於天，殽於地，列於鬼神，達於喪祭射御冠昬朝聘。

礼运 · 同音间隔是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。

礼运 · 同音间隔夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時，協於分藝，其居人也曰養，其行之以貨力、辭讓、飲食、冠昬、喪祭、射御、朝聘。

礼运 · 同音间隔脩禮以耕之，陳義以種之，講學以耨之，本仁以聚之，播樂以安之。

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卷四十二 · 同音间隔今既奉先帝遺詔，外行以日易月之禮，又諸所以崇事祖宗，皆循本朝制度，獨於入廟則欲變先帝故事，而遠從三代之禮，臣恐於事之本末終始不爲相稱。

卷五十四 · 同音间隔敕：朕有高爵厚祿以禮天下之士而與之共政，又本其流澤之所自而追命以尊官。

卷六十六 · 同音间隔簡易者，先王建禮樂之本意也。

卷六十六 · 同音间隔所以明禮樂之本也。

卷六十六 · 同音间隔君子知禮而已，則溺乎其文而失乎其實，忘性命之本，而莫能自復矣。

卷六十六 · 同音间隔故禮之弊，必復乎本，而後可以無患，故君子不可以不知《復》。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔晉立襄公子而反擊秦師，秦師敗，隨會來奔。

卷二十五‧律书第三 · 同音间隔王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事根本焉。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃犇荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 同音间隔隱桓之事；襄仲殺適立庶；三家北靣為臣，親攻昭公，昭公以奔。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 同音间隔六年，惠公多寵姬，公欲去諸大夫而立寵姬宋，大夫共誅姬宋，惠公懼，奔齊。

卷三十七‧衞康叔世家第七 · 同音间隔左右公子不平朔之立也，惠公四年，左右公子怨惠公之讒殺前太子伋而代立，乃作亂，攻惠公，立太子伋之弟黔牟為君，惠公犇齊。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔時將兵擊魯陽，聞更始立，怒曰：「本起兵圖大事者，伯升兄弟也，今更始何爲者邪？

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔殤帝崩，太后與隲等定策立安帝，悝遷城門校尉，弘虎賁中郎將。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔建初二年，女弟立爲皇后，拜憲爲郎，稍遷侍中、虎賁中郎將；弟篤，爲黃門侍郎。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔明德皇后旣立，拜廖爲羽林左監、虎賁中郎將。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔立春以來，未見朝廷賞錄有功，表顯有德，存問孤寡，賑恤貧弱，而但見洛陽都官奔車東西，收繫纖介，牢獄充盈。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 同音间隔時顯宗始立爲皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯爲虎賁中郎將，以尚書授太子。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔叔父立為騎都尉，從父芝為虎賁中郎將。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔說紹曰：「將軍弱冠登朝，則播名海內；值廢立之際，則忠義奮發；單騎出奔，則董卓懷怖；濟河而北，則勃海稽首。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔〔一〕疇自以始為居難，率眾循逃，志義不立，反以為利，非本意也，固讓。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 同音间隔欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹根本，孤立一隅，不與共也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔〔一〕　杜氏新書曰：以為人倫之大綱，莫重於君臣；立身之基本，莫大於言行；安上理民，莫精於政法；勝殘去殺，莫善於用兵。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔舊大族田地有餘，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。

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卷四十七 · 同音间隔夫然，故一介之賤吏，閭閻之匹夫，莫不奔走於善，至於老死而不知休息，此聖人以術驅之也。

卷五十三 · 同音间隔欲乞立下項條貫，諸處色役，委本路監司與逐處官吏同共相度，立本處色役輕重高下次第，將最重役從上差撥。

卷五十五 · 同音间隔今吏部一官闕，率常五七人守之，爭奪紛紜，廉恥道盡，中材小官，闕遠食貧，到官之後，侵漁求取，靡所不爲，自本朝以來，官冗之弊，未有如今日者也。

卷五十六 · 同音间隔今來放歲分數，反不及潤州，蓋是檢放官吏觀望漕司意指，及各隨本州長吏用意厚薄，未必皆是的實。

卷六十 · 同音间隔並取到逐縣官吏，保明文狀訖，所有逐竿細帳，見在本州使案收管，更不敢上瀆聖聽，只具史昱等相驗到逐節事狀，繳連申奏，並略具下項要切利害。

卷六十 · 同音间隔今來淮南官吏，又襲此流弊，違條立賞，行閉糴之政，致本州城市闕米，農民闕種。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔而山川大神更為簡闕，禮俗穨紊，人神雜擾，公私奔惑，漸以繁滋。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔自泰始開元，陛下追尊諒闇之禮，慎終居篤，允臻古制，超絕于殷宗，天下歌德，誠非靖等所能原本也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔摯虞以為「周禮武賁氏，士大夫之職也，皆以兵守王宮，國有喪故，則衰葛執戈楯守門，葬則從車而哭。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔且夫尊尊親親，雖禮之大本，然厭親于尊，由來尚矣。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔然則王昌兄弟相得之日，蓋宜祫祭二母，等其禮饋，序其先後，配以左右，兄弟肅雍，交酬奏獻，上以恕先父之志，中以高二母之德，下以齊兄弟之好，使義風弘于王教，慈讓洽乎急難，不亦得禮之本乎！」

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔士喪禮曰，繼母本實繼室，故稱繼母，事之如嫡，故曰如母也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔齊相田橫自立為齊王，奔彭越。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔〔四〕立於淫亂之國，而好盡言以招人過，〔五〕怨之本也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔莊公既卒，突因宋莊公之寵而得立，遂使昭公奔衛，故云篡兄也。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 同音间隔桓十六年，以左公子（涸）〔泄〕、右公子職立公子黔牟，故惠公奔齊。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔〔二〕　師古曰：「謂厲公奔蔡而昭公入，高渠彌殺昭公而立子亹。」

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔董仲舒、劉向以為先是大夫始執國政，〔一〕公子遂如京師，〔二〕後楚世子商臣殺父，齊公子商人弒君，皆自立，〔三〕宋子哀出奔，〔四〕晉滅江，〔五〕楚滅六，〔六〕大夫公孫敖、叔彭生並專會盟。

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卷六　秦纪一 · 同音间隔趙王以李牧為大將軍，復戰於宜安、肥下，秦師敗績，桓齮奔還。

卷七　秦纪二 · 同音间隔楚人因隨之，三日三夜不頓舍，大敗李信，入兩壁，殺七都尉；李信奔還。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔有白馬將出，護其兵；李廣上馬，與十餘騎奔，射殺白馬將而復還，至其騎中解鞍，令士皆縱馬臥。

卷三十七　汉纪二十九 · 同音间隔莽恃府庫之富，欲立威匈奴，乃更名匈奴單于曰「降奴服于」，下詔遣立國將軍孫建等率十二將分道並出：五威將軍苗訢、虎賁將軍王況出五原；厭難將軍陳欽、震狄將軍王巡出雲中；振武將軍王嘉、平狄將軍王萌出代郡；相威將軍李棽、鎮遠將軍李翁出西河；誅貉將軍楊俊、討濊將軍嚴尤出漁陽；奮武將軍王駿、定胡將軍王晏出張掖；及偏裨以下百八十人，募天下囚徒、丁男、甲卒三十萬人，轉輸衣裘、兵器、糧食，自負海江、淮至北邊，使者馳傳督趣，以軍興法從事。

卷三十九　汉纪三十一 · 同音间隔李松遣偏將軍韓臣等徑西至新豐擊莽波水將軍，追奔至長門宮。

卷四十　汉纪三十二 · 同音间隔馮異遺李軼書，為陳禍福，勸令歸附蕭王；軼知長安已危，而以伯升之死，心不自安，乃報書曰：「軼本與蕭王首謀造漢，今軼守洛陽，將軍鎮孟津，俱據機軸，千載一會，思成斷金。

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王制篇 · 同音间隔先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。

王霸篇 · 同音间隔故用彊齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，緜緜常以結引馳外為務。

君道篇 · 同音间隔知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

议兵篇 · 同音间隔臣請遂道王者諸侯彊弱存亡之效，安危之埶：君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂；治者彊，亂者弱，是彊弱之本也。

议兵篇 · 同音间隔禮者、治辨之極也，強固之本也，威行之道也，功名之總也。

礼论篇 · 同音间隔禮有三本：天地者生之本也，先祖者類之本也，君師者治之本也。

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通有 · 同音间隔溢利禁則反本，漏費節則民用給。

通有 · 同音间隔無末利，則本業無所出，無黼黻，則女工不施。

通有 · 同音间隔”農商交易，以利本末。

错币 · 同音间隔漢初乘弊，而不改易，畜利變幣，欲以反本，是猶以煎止燔，以火止沸也。

复古 · 同音间隔”令意總一鹽、鐵，非獨爲利入也，將以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕併兼之路也。

刺权 · 同音间隔乘利驕溢，散樸滋僞，則人之貴本者寡。

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套数 · 同音间隔有一日重會菱花鏡里人，將我這受過淒涼正了本。

套数 · 同音间隔一地裏快躥輕踮，亂走胡奔，緊先行不爲尊卑。

套数 · 同音间隔【離亭宴煞】高竿上本事從邏邏，委實的賽他不過。

套数 · 同音间隔【太平年】漢鍾離原是個帥首，藍采和本是個排優，懸壺翁本不曾去沽油，鐵柺李險燒了屍首，賀蘭仙引定曹國舅，韓湘子會造逡巡酒。

套数 · 同音间隔【離亭宴尾】着迷本是伊之禍，辜恩非是咱之過，如之奈何？

自然集（道词） · 同音间隔【醉太平】漢鍾離本是個帥首，藍采和是個俳優。

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泛论训 · 同音间隔治國有常，而利民爲本；政教有經，而令行爲上。

诠言训 · 同音间隔善有章則士爭名，利有本則民爭功，二爭者生，雖有賢者，弗能治。

修务训 · 同音间隔若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

俶真训 · 同音间隔古之真人，立於天地之本，中至優遊，抱德煬和，而萬物雜累焉，孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？

泛论训 · 同音间隔夫發於鼎俎之間，出於屠酤之肆，解於累紲之中，興於牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之於本朝之上，倚之於三公之位，內不慚於國家，外不愧於諸侯，符勢有以內合。

泰族训 · 同音间隔聖王之設政施教也，必察其終始，其縣法立儀，必原其本末，不苟以一事備一物而已矣。

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卷十七·登涉 · 同音间隔又通天犀角有一赤理如綖，有自本徹末，以角盛米置羣雞中，雞欲啄之，未至數寸，即驚卻退。

卷十九·遐览 · 同音间隔如帛仲理者，於山中得之，自立壇委絹，常畫一本而去也。

抱朴子内篇目录 · 同音间隔暢玄卷第一，論仙卷第二，對俗卷第三，金丹卷第四，至理卷第五，微旨卷第六，塞難卷第七，釋滯卷第八，道意卷第九，明本卷第十，仙藥卷第十一，辨問卷第十二，極言卷第十三，勤求卷第十四，雜應卷第十五，黃白卷第十六，登涉卷第十七，地真卷第十八，遐覽卷第十九，袪惑卷第二十。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔先生以始立之盛，值乎有道之運，方將解申公之束帛，登穆藏本作枚，從舊寫本改。

卷八·释滞 · 同音间隔至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔村裏凡人之謂舊寫本謂字空白，疑有誤。

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续集卷七 · 同音间隔”忠幹驚懼，遂走一里餘，坐歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營。

前集卷二 · 同音间隔又曰：李母，本元君也。

续集卷三 · 同音间隔李正己本名懷玉，侯希逸之內弟也。

续集卷十 · 同音间隔三枝槐，相國李石河中永樂有宅，庭槐一本抽三枝，直過堂前屋脊，一枝不及。

续集卷四 · 同音间隔陶勝力注《本草》雲：紫胸輕小者是越燕，胸斑黑聲大者是胡燕，其作巢喜長。

续集卷四 · 同音间隔近讀甄立言《本草音義》引曹憲雲：扁，布典反，今步典，非也。

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闵公 · 同音间隔周禮，所以本也。

僖公 · 同音间隔《詩》、《書》，義之府也；禮、樂，德之則也；德、義，利之本也。

文公 · 同音间隔公以諸侯逆之，非禮也，故書曰「郕伯來奔」。

昭公 · 同音间隔禮之本末將於此乎在，而屑屑焉習儀以亟。

桓公 · 同音间隔師服曰：「吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。

成公 · 同音间隔夏四月，鄭人殺繻，立髡頑，子如奔許。

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有度 · 同音间隔忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；姦邪之臣安利不以功，則姦臣進矣；此亡之本也。

十过 · 同音间隔五曰、貪愎喜利則滅國殺身之本也。

十过 · 同音间隔故曰：貪愎好利，則滅國殺身之本也。

奸劫弑臣 · 同音间隔商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告姦，困末作而利本事。

说林下 · 同音间隔漁者持鱣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸。

内储说上 · 同音间隔然而婦人拾蠶，漁者握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁。

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杂诗六首 · 同音间隔轉蓬離本根，飄颻隨長風。

乐府八首 · 同音间隔密塗亙萬里，寧歲猶七奔。

文选序 · 同音间隔老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。

晋纪总论 · 同音间隔是其創基立本，異於先代者也。

上书谏猎 · 同音间隔臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔遂繞酆鄗，歷上蘭，六師發逐，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。

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尚贤下第十 · 同音间隔尚賢者，天鬼百姓之利，而政事之本也。

尚同下第十三 · 同音间隔是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」

天志中第二十七 · 同音间隔是故子墨子曰：「今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也。

天志中第二十七 · 同音间隔是故子墨子曰：「今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也。」

天志中第二十七 · 同音间隔是故子墨子曰：「今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天意不可不慎也。」

天志中第二十七 · 同音间隔是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不順也。

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建本 · 同音间隔然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

建本 · 同音间隔夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

建本 · 同音间隔夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？

尊贤 · 同音间隔故聲同則處異而相應，德合則未見而相親，賢者立於本朝，則天下之豪，相率而趨之矣，何以知其然也？

修文 · 同音间隔故古者吉行五十里，奔喪百里，贈賵及事之謂時；時，禮之大者也。

修文 · 同音间隔土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫；是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流漫以忘本，廣則容姦，狹則思慾；感滌蕩之氣，滅平和之德，是以君子賤之也。

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元稹 · 同音间隔△ 奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻大夫本題言贈於夢中詩賦以寄一二僚友故今所和者亦止述翰苑舊游而已次本韻/元稹

齐己 · 同音间隔李瓊奪得造化本，都盧縮在秋毫端。

刘禹锡 · 同音间隔△ 和浙西李大夫晚下北固山喜徑松成陰悵然懷古偶題臨江亭幷浙東元相公所和依本韻/劉禹錫

刘禹锡 · 同音间隔△ 和浙西李大夫霜夜對月聽小童吹觱篥歌依本韻/劉禹錫

刘禹锡 · 同音间隔△ 送工部蕭郎中刑部李郎中並以本官兼中丞分命充京西京北覆糧使/劉禹錫

刘禹锡 · 同音间隔△ 奉送李戶部侍郎自河南尹再除本官歸闕/劉禹錫

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赵二 · 同音间隔夫制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。

秦三 · 同音间隔五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。

齐五 · 同音间隔夫駑馬、女子，筋骨力勁，非賢於騏驥、孟賁也。

楚四 · 同音间隔楚王崩，李園必先入，據本議制斷君命，秉權而殺君以滅口。

齐六 · 同音间隔王奔莒，淖齒數之曰：「夫千乘、博昌之間，方數百里，雨血沾衣，王知之乎？

韩一 · 同音间隔夫秦卒之與山東之卒也，猶孟賁之與怯夫也；以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒也。

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京镗 · 同音间隔萬里奔馳爲米，四載淹留爲豆，自笑太勞生。

辛弃疾 · 同音间隔算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否。

赵彦端 · 同音间隔冷香不斷春千里，歸路本非賒。

崔敦礼 · 同音间隔本是瑤臺月裏仙。

贺铸 · 同音间隔粉本花真，千里依稀見。

无名氏 · 同音间隔眼是心媒，心爲情本，裏外勾連。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔陸平原多爲死人自嘆之言，詩格既無此例，又乖製作本意。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蒙詔賜銀百兩，已於揚州小郊北地燒磚，便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絕於還望。

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政事第三 · 第10则 · 同音间隔王曰：「鞭撻甯越以立威名，恐非致理之本。

方正第五 · 第4则 · 同音间隔行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。

贤媛第十九 · 第7则 · 同音间隔許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。

德行第一 · 第43则 · 同音间隔企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？

文学第四 · 第56则 · 同音间隔真長既至，先令孫自敘本理。

言语第二 · 第12则 · 同音间隔又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」

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卷三 · 同音间隔遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷二十 · 同音间隔吳郡海鹽縣北鄉亭里，有士人陳甲，本下邳人，晉元帝時寓居華亭，獵於東野大藪，欻見大蛇，長六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下。

卷十七 · 同音间隔又買李幼一頭牛，本券在書篋中。

卷十六 · 同音间隔漢九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：「妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣脩里人。

卷六 · 同音间隔哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺，民斷其本，長九尺餘，皆枯，三月，樹卒自立故處。

卷十七 · 同音间隔袁紹字本初，在冀州，有神出河東，號度朔君，百姓共為立廟。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔克聞之，夫義者、利之足也，貪者、怨之本也。

单襄公论晋将有乱 · 同音间隔立於淫亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也。

夫差伐齐不听申胥之谏 · 同音间隔夫吳民離矣，體有所傾，譬如群獸然，一个負矢，將百群皆奔，王其無方收也。

重耳自狄适齐 · 同音间隔吾曰：『奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。

惠公杀丕郑 · 同音间隔丕鄭之子曰豹，出奔秦，謂穆公曰：「晉君大失其眾，背君賂，殺里克，而忌處者，眾固不說。

里革论君之过 · 同音间隔桀奔南巢，紂踣于京，厲流于彘，幽滅于戲，皆是術也。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔若夫舜、湯，則苞裹覆容，緣不得已而動，因時而爲，以愛利爲本，以萬民爲義。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔立已定而舍其衆，是得其末而失其本。

处方五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。 · 同音间隔百里奚之處乎虞，智非愚也；向摯之處乎商，典非惡也：無其本也。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔其於物也，不可得之爲欲，不可足之爲求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中欺詐；德義之緩，邪利之急。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔故以衆勇無畏乎孟賁矣，以衆力無畏乎烏獲矣，以衆視無畏乎離婁矣，以衆知無畏乎堯、舜矣。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

外篇·天道第十三 · 同音间隔夫至人有世，不亦大乎，而不足以為之累；天下奮棅而不與之偕；審乎無假而不與利遷，極物之真，能守其本。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔六合為巨，未離其內；秋豪為小，待之成體；天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序；惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根，可以觀於天矣！

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。」

外篇·天地第十二 · 同音间隔夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

杂事 · 同音间隔及武王薨，昭王立，樗裏子，公孫子讒之，甘茂遇罪，卒奔齊。

杂事 · 同音间隔賢者伏匿於山林，諂諛強於左右，邪僞立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。

杂事 · 同音间隔公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以爲仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。

善谋 · 同音间隔魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

离娄下 · 同音间隔故者以利為本，所惡於智者，為其鑿也。

万章下 · 同音间隔立乎人之本朝而道不行，恥也。」

离娄下 · 同音间隔苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。

八佾篇第三 · 同音间隔林放問禮之本。

学而篇第一 · 同音间隔君子務本，本立而道生。

贲第二十二 · 同音间隔離下艮上《賁》亨。

系辞下 · 同音间隔吉凶悔吝者、生乎動者也，剛柔者、立本者也，變通者、趣時者也，吉凶者、貞勝者也。

西伯戡黎 · 同音间隔殷始咎周，周人乘黎，祖伊恐，奔告于受。

西伯戡黎 · 同音间隔西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。

汤问篇 · 同音间隔太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

说符篇 · 同音间隔本學泅，不學溺，而利害如此。

中庸 · 同音间隔唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

招魂 · 同音间隔背玉門以犇騖兮，蹇離尤而干詬。