「書信」的典故与出处

大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，一是皆以修身爲本。

大学 · 同音间隔所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

宪问篇第十四 · 同音间隔子問公叔文子於公明賈曰：「信乎？

卫灵公篇第十五 · 同音间隔子張書諸紳。

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

微子篇第十八 · 同音间隔子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！

系辞上 · 同音间隔生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

系辞上 · 同音间隔五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

系辞上 · 同音间隔參伍以變，錯綜其數。

系辞下 · 同音间隔古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

系辞上 · 同音间隔非天下之至神，其孰能與於此？

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离骚 · 同音间隔曰：「兩美其必合兮，孰信脩而慕之？

九章 · 同音间隔芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？

招魂 · 同音间隔孰知其不合兮若竹柏之異心。

招魂 · 同音间隔孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。

九章 · 同音间隔登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。

九章 · 同音间隔焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

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禹贡 · 同音间隔庶土交正，厎慎財賦，咸則三壤成賦。

立政 · 同音间隔庶獄、庶慎，惟有司之牧夫，是訓用違。

立政 · 同音间隔庶獄、庶慎，文王罔敢知于茲。

立政 · 同音间隔準人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾亂；相我受民，和我庶獄、庶慎。

立政 · 同音间隔繼自今文子文孫，其勿誤于庶獄、庶慎，惟正是乂之。

尚书逸文 · 同音间隔天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。

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仲尼篇 · 同音间隔叔孫氏曰：「吾常聞之顏回曰，『孔丘能廢心而用形。

汤问篇 · 同音间隔蕭叔曰：「皇子果於自信，果於誣理哉！」

力命篇 · 同音间隔管夷吾鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。

力命篇 · 同音间隔桓公禮之，而位於高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，號曰仲父。

说符篇 · 同音间隔孫叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。

说符篇 · 同音间隔柱厲叔可謂懟以忘其身者也。

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国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素冠兮，棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。

国风·桧风·素冠 · 同音间隔庶見素韠兮，我心蘊結兮，聊與子如一兮。

小雅·节南山之什·节南山 · 同音间隔弗躬弗親，庶民弗信。

国风·邶风·燕燕 · 同音间隔終溫且惠，淑慎其身。

大雅·荡之什·抑 · 同音间隔淑慎爾止，不愆于儀。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾望此書爲汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔南人冬至歲首，不詣喪家；若不修書，則過節束帶以申慰。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。

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梁惠王上 · 同音间隔王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利而國危矣。

梁惠王上 · 同音间隔五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

告子上 · 同音间隔今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

梁惠王上 · 同音间隔五畝之宅，樹以之桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

梁惠王下 · 同音间隔曰：「國君進賢如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？

公孙丑上 · 同音间隔且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。

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杂事 · 同音间隔今王數之以罪，恐侍御者不察先王之所以畜臣之理，不白乎臣之所以事先王之心，故不敢不以書對。

杂事 · 同音间隔閔王臨大齊之國，地方數千裏，然而兵敗於諸侯，地奪於燕昭，宗廟喪亡，社稷不祀，宮室空虛，身亡逃竄，甚於徒隸，尚不知所以亡，甚可痛也，猶自以爲賢，豈不哀哉！

善谋 · 同音间隔數年而後歸之，昭公濟濮水，沈璧曰："諸侯有伐楚者，寡人請爲前列。

善谋下 · 同音间隔且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯。

杂事 · 同音间隔樂毅使人獻書燕王曰："臣不肖，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧鉞之罪，以傷先王之明，有害足下之義，故遁逃自負，以不肖之罪，而不敢有辭說。

杂事 · 同音间隔鄒陽客遊，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰："臣聞忠無不報，信不見疑。

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通有 · 同音间隔富在術數，不在勞身；利在勢居，不在力耕也。

刺复 · 同音间隔是以夙夜思念國家之用，寢而忘寐，飢而忘食，計數不離於前，萬事簡閱於心。

未通 · 同音间隔大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

散不足 · 同音间隔於是數巡狩五嶽，濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。

利议 · 同音间隔大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

本议 · 同音间隔縱難被堅執銳，有北面復匈奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，於其義未便也。

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卷一 · 同音间隔乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。

卷三 · 同音间隔君徑至市，入門數十步，當有一人賣新鞭者，便就買還，以懸此樹。

卷四 · 同音间隔遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。

卷四 · 同音间隔常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。

卷五 · 同音间隔廟有數婦人像，甚端正。

卷五 · 同音间隔望子芳香，流聞數里，頗有神驗。

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文学第四 · 第99则 · 同音间隔殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣，博亮歎曰：「若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固。」

排调第二十五 · 第65则 · 同音间隔玄與殷仲文書，以為嗤笑曰：「德之休明，肅慎貢其楛矢；如其不爾，籬壁間物，亦不可得也。」

文学第四 · 第36则 · 同音间隔支作數千言，才藻新奇，花爛映發。

方正第五 · 第4则 · 同音间隔行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。

简傲第二十四 · 第14则 · 同音间隔從容謂萬曰：「汝為元帥，宜數喚諸將宴會，以說眾心。

谗险第三十二 · 第4则 · 同音间隔王緒數讒殷荊州於王國寶，殷甚患之，求術於王東亭。

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外篇·田子方第二十一 · 同音间隔且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔此六子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也。」

内篇·养生主第三 · 同音间隔良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

内篇·德充符第五 · 同音间隔寡人召而觀之，果以惡駭天下，與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔人有畏影惡迹而去之走者，舉足愈數而迹愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。

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子叔声伯辞邑 · 同音间隔歸，鮑國謂之曰：「子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？

襄公如楚 · 同音间隔叔仲曰：「子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽於楚；非義楚也，畏其名與眾也。

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 同音间隔蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。

叔向论务德无争先 · 同音间隔叔向謂趙文子曰：「夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭於先？

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。

桓公帅诸侯而朝天子 · 同音间隔與諸侯飭牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。

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荣辱篇 · 同音间隔循法則度量，刑辟圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。

非相篇 · 同音间隔故曰：欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。

性恶篇 · 同音间隔今使塗之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。

非相篇 · 同音间隔談說之術：矜莊以蒞之，端誠以處之，堅彊以持之，譬稱以喻之，分別以明之，欣驩芬薌以送之，寶之，珍之，貴之，神之。

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

致士篇 · 同音间隔師術有四而博習不與焉：尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師：故師術有四，而博習不與焉。

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尚同下第十三 · 同音间隔國之為家數也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有亂，而薄者有爭，故又使家君，總其家之義，以尚同於國君。

尚同下第十三 · 同音间隔天下之為國數也甚多，此皆是其國，而非人之國，是以厚者有戰，而薄者有爭。

非攻中第十八 · 同音间隔今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡弊腑爛不反者，不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數；與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之脩遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。

明鬼下第三十一 · 同音间隔有恐後世子孫不能敬莙以取羊，故先王之書，聖人一尺之帛，一篇之書，語數鬼神之有也，重有重之。

明鬼下第三十一 · 同音间隔今執無鬼者之言曰：「先王之書，慎無一尺之帛，一篇之書，語數鬼神之有，重有重之，亦何書有之哉？

明鬼下第三十一 · 同音间隔故尚者夏書，其次商周之書，語數鬼神之有也，重有重之，此其故何也？

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 同音间隔桀、紂之禁，不可勝數，故民因而身爲戮，極也，不能用威適。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 同音间隔鮑叔牙之爲人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於咎犯、郄偃，荊莊王染於孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔廬染於伍員、文之儀，越王句踐染於范蠡、大夫種。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔伯夷、叔齊，此二士者，皆出身棄生以立其意，輕重先定也。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔”蹇叔有子曰申與視，與師偕行。

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卷二·论仙 · 同音间隔然書不出周公之門，事不經仲尼之手，世人終於不信。

卷三·对俗 · 同音间隔而後漢書又載魏尚能坐在立亡，張楷能興雲起霧，皆良史所記，信而有徵，而此術事，皆在神仙之部，其非妄作可知矣。

卷四·金丹 · 同音间隔豈苟尚奇怪，而崇飾空言，欲令書行於世，信結流俗哉？

卷四·金丹 · 同音间隔餘所以絕慶弔於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。

卷四·金丹 · 同音间隔聊書其心，示將來之同志尚者雲。

卷十一·仙药 · 同音间隔肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書八字再重，以五月五日日中時取之，陰乾百日，以其左足畫地，即爲流水，帶其左手於身，闢五兵，若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。

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内则 · 同音间隔父母有婢子若庶子庶孫，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。

大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。

月令 · 同音间隔凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。

礼器 · 同音间隔有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

问丧 · 同音间隔曰：「孝子喪親，哭泣無數，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。

乐记 · 同音间隔然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

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孤愤 · 同音间隔則法術之士欲干上者，非有所信愛之親，習故之澤也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。

奸劫弑臣 · 同音间隔人主誠明於聖人之術，而不苟於世俗之言，循名實而定是非，因參驗而審言辭。

奸劫弑臣 · 同音间隔若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術、度數之理，以避禍難之患，下不能領御其眾，以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇；是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益於智伯若秋毫之末。

解老 · 同音间隔以詹子之術，嬰眾人之心，華焉殆矣，故曰『道之華也』。

安危 · 同音间隔安術：一曰、賞罰隨是非，二曰、禍福隨善惡，三曰、死生隨法度，四曰、有賢不肖而無愛惡，五曰、有愚智而無非譽，六曰、有尺寸而無意度，七曰、有信而無詐。

用人 · 同音间隔釋法術而心治，堯不能正一國。

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前集卷一 · 同音间隔迎婦，夫家領百餘人或十數人，隨其奢儉挾車，俱呼“新婦子催出來”，至新婦登車乃止。

前集卷一 · 同音间隔僧一行，博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。

前集卷二 · 同音间隔曾病口瘡，不食數月，狀若將死，人素神之，因爲設道場。

前集卷三 · 同音间隔不空每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手簸旋數寸木神，唸咒擲之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。

前集卷五 · 同音间隔”乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫，逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。

前集卷五 · 同音间隔崇曰：“此書意旨深遠，吾尋之數年，尚不能曉，吾子試更研求，何遽還也？

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贵德 · 同音间隔孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

贵德 · 同音间隔周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

善说 · 同音间隔痤因上書信陵君曰：「痤故魏之免相也。

权谋 · 同音间隔人有為徐先生上書者，曰：「臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。

辨物 · 同音间隔書曰：「禋于六宗，望秋于山川，遍于群神矣。」

复恩 · 同音间隔至景公三年，趙朔為晉將，朔取成公姊為夫人，大夫屠岸賈，欲誅趙氏，初趙盾在夢見叔帶持龜要而哭甚悲，已而笑拊手且歌，盾卜之占，垂絕而後好，趙史援占曰：此甚惡非君之身，及君之子，然亦君之咎也。

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秦一 · 同音间隔開地數千里，此甚大功也。

秦三 · 同音间隔後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者蔡澤，其人辯士。

赵一 · 同音间隔今足下功力，非數痛加於秦國，而怨毒積惡，非曾深凌於韓也。

韩一 · 同音间隔公仲數不信於諸侯

韩一 · 同音间隔公仲數不信於諸侯，諸侯錮之。

燕二 · 同音间隔今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。

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天文训 · 同音间隔欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以爲方一里<止巨>，先春分若秋分十餘日，從<止巨>北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。

主术训 · 同音间隔夫推而不可爲之勢，而不修道理之數，雖神聖人不能以成其功，而況當世之主乎！

主术训 · 同音间隔是故聖人舉事也，豈能拂道理之數，詭自然之性，以曲爲直，以屈爲伸哉！

主术训 · 同音间隔數窮於下，則不能伸理；行墮於國，則不能專制。

主术训 · 同音间隔孔丘、墨翟，修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風，而爲之服役者不過數十人。

齐俗训 · 同音间隔爲是釋術數而任耳目，其亂必甚矣。

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隐公 · 同音间隔欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。

隐公 · 同音间隔鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？

庄公 · 同音间隔冬十月，蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族以曹師伐之。

僖公 · 同音间隔孔叔言於鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競，何憚於病？

文公 · 同音间隔三年春，王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人、衛人、鄭人伐沈。

文公 · 同音间隔三年春，莊叔會諸侯之師伐沈，以其服於楚也。

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文选序 · 同音间隔若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？

三都赋序 · 同音间隔且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。

上责躬应诏诗表 · 同音间隔前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無執珪之望。

答卢谌诗并书 · 同音间隔琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。

出师表 · 同音间隔侍中尙書長史參軍，此悉貞亮死節之臣也，

拜中军记室辞隋王牋 · 同音间隔即日被尙書召，以眺補中軍新安王記室參軍。

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套数 · 同音间隔沉吟了數次，罵你個負心賊堪恨，把一封寄來書都扯做紙條兒。

小令 · 同音间隔將來書信手拈着，燈下姿姿觀覷了，兩三行字真帶草。

小令 · 同音间隔輕拈斑管書心事，細折銀箋寫恨詞。

小令 · 同音间隔醉模糊將嚇蠻書便寫，寫着甚楊柳岸曉風殘月。

套数 · 同音间隔【得勝令】書信寄封封，煙水隔重重。

套数 · 同音间隔【解三酲南】頓忘了誓山盟海，頓忘了音書不寄來，頓忘了枕邊許多恩和愛，頓忘了素體相挨，頓忘了神前設下千千拜，頓忘了表記香羅紅繡鞋，說將起傍人見了珠淚盈腮。

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卷六 · 同音间隔簿書期會老紛紛，邂逅論心喜有君。

卷十一 · 同音间隔當莫此物朝上國，日侍帝側書新儀。

卷十七 · 同音间隔【次韻公闢正議書公戲語申之以祝助發一笑】

卷十九 · 同音间隔篝火尚能書細字，郵筒還肯寄新詩。

卷二十 · 同音间隔詩書千載經綸志，松竹四時瀟灑心。

卷二十二 · 同音间隔殺青滿架書新繕，生白當窗室久虛。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔沛公將數萬人已屠武關，使人私於高，高恐二世怒，誅及其身，乃謝病不朝見。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔項羽數擊彭越等，齊王信又進擊楚。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔且朕旣不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔秋七月庚子，詔曰：「春秋於春每月書『王』者，重三正，慎三微也。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔其以彪爲太傅，賜爵關內侯，錄尚書事，百官緫己以聽，朕庶幾得專心內位。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔丙戌，太常桓焉爲太傅；大鴻臚朱寵爲太尉，參錄尚書事；長樂少府九江朱倀爲司徒。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔書云：『明德慎罰。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔十四年夏，有言后與朱共挾巫蠱道，事發覺，帝遂使中常侍張慎與尚書陳襃於掖庭獄雜考案之。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔太祖上書陳武等正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄雋，因白令釋之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔賊乃移書太祖曰：「昔在濟南，毀壞神壇，其道乃與中黃太乙同，似若知道，今更迷惑。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔從弟濟陰太守敘與紹書云：『今海內喪敗，天意實在我家，神應有徵，當在尊兄。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書載庚申令曰：「議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國之選，所謂『可與適道，未可與權』。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔十一月，漢皇后伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，云帝以董承被誅怨恨公，辭甚醜惡，發聞，后廢黜死，兄弟皆伏法。

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卷一 · 同音间隔予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因爲作此五篇。

卷二 · 同音间隔何用草書誇神速，開卷惝令人愁。

卷二 · 同音间隔我書意造本無法，點畫信手煩推求。

卷二 · 同音间隔舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

卷二 · 同音间隔圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。

卷五 · 同音间隔退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔帝恐達速發，以書喻之曰：「將軍昔棄劉備，託身國家，國家委將軍以疆埸之任，任將軍以圖蜀之事，可謂心貫白日。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔經日，乃行其營壘，觀其遺事，獲其圖書、糧穀甚眾。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔權亦出兵遙為之聲援，遺文懿書曰：「司馬公善用兵，變化若神，所向無前，深為弟憂之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔以驃騎將軍石苞為大司馬，封樂陵公，車騎將軍陳騫為高平公，衞將軍賈充為車騎將軍、魯公，尚書令裴秀為鉅鹿公，侍中荀勗為濟北公，太保鄭冲為太傅、壽光公，太尉王祥為太保、睢陵公，丞相何曾為太尉、朗陵公，御史大夫王沈為驃騎將軍、博陵公，司空荀顗為臨淮公，鎮北大將軍衞瓘為菑陽公。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十二月，班五條詔書於郡國：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔聰後因大會，使帝行酒洗爵，反而更衣，又使帝執蓋，晉臣在坐者多失聲而泣，尚書郎辛賓抱帝慟哭，為聰所害。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢書皆以娠為任身字。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「為謁者，書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔商書說命曰『啟乃心，沃朕心』。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「今流俗書本此下云『戊申立皇太子』，而後年又有立皇太子事，此蓋以元紀云元帝二歲宣帝即位，八歲為皇太子，故後人妄於此書加之，舊本無也。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔二年春正月，詔曰：「書云『文王作罰，刑茲無赦』，〔一〕今吏修身奉法，未有能稱朕意，朕甚愍焉。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。

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沈邈 · 同音间隔數疊蘭衾，餘香未減，甚時枕鴛重並。

晏殊 · 同音间隔風日好，數行新雁貼寒煙。

晏殊 · 同音间隔蜀錦纏頭無數，不負辛勤。

刘潜 · 同音间隔翩翩數騎閒獵，深入黑山頭。

杜安世 · 同音间隔數歸期，絕信約。

杜安世 · 同音间隔數枝半斂半開時，洞閣曉妝新注。

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卷八　秦纪三 · 同音间隔良得書未信，還之邯鄲，益請兵。

卷八　秦纪三 · 同音间隔高聞其文書相往來，未得其審，故未敢以聞。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔冬，十月，人有上書告楚王信反者。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔又問陳平，陳平曰：「人上書言信反，信知之乎？

卷十二　汉纪四 · 同音间隔每奏一篇，帝未嘗不稱善，左右呼萬歲；號其書曰新語。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔令大謁者張釋報書，深自謙愻以謝之，幷遺以車二乘，馬二駟。

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李白 · 同音间隔一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

李白 · 同音间隔聞君攜伎訪情人，應為尚書不顧身。

李白 · 同音间隔黃鶴東南來，寄書寫心曲。

杜甫 · 同音间隔讀書破萬卷，下筆如有神。

杜甫 · 同音间隔總角草書又神速，世上兒子徒紛紛。

杜甫 · 同音间隔一男附書致，二男新戰死。

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