「書本」的典故与出处

卷四十二 · 同音间隔臣伏奉今月二十九日中書降到敕語“諸州知州、知軍、知縣、縣令內，有清白不擾，而政跡尤異、實惠及民，有如系三週年或三十個月替、到任已及成資，系二週年替、到任已及一年已上，其知州、軍許本路安撫轉運使副判官、提點刑獄，知縣、縣令即更與本處知州、軍通判，並連署同罪保舉再任。

卷五十三 · 同音间隔命書爵號，申賁諸幽。

卷五十五 · 同音间隔【檢校水部員外郎充秦州團練副使不籤書本州公事蕭注依前檢校水部員外郎充奉寧軍節度副使不籤書本州公事制】

卷五十五 · 同音间隔【皇城使宋安道責授檢校水部員外郎充衛州團練副使不籤書本州公事制】

卷七十三 · 同音间隔故某自百家諸子之書，至於《難經》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀。

卷八十五 · 同音间隔哭泣作書，以吊後昆，欲棺前，縻不可奔。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔誠令兒曹上述祖考休烈，下念詔書本意，則足矣。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔乃報異書曰：「軼本與蕭王首謀造漢，結死生之約，同榮枯之計。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方靣，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔防後以江南下溼，上書乞歸本郡，和帝聽之。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 同音间隔前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行爲本，亦有興國廣嗣之術。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 同音间隔宏所上便宜及言得失，輒手自書寫，毀削草本。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：設伎樂百戲，令曰：「先王皆樂其所生，禮不忘其本。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔案此書稱（郭圖）〔沮授〕之計，則與本傳違也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔布大喜，復遣使上書於天子曰：「臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔布與建書曰：「天下舉兵，本以誅董卓耳。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔冠族子孫，少好學問，博通書記，多所關涉，口論速捷，辯而不俗，附依典誥，若出胸臆，加仕本郡，常在人右，彼方士人素所敬服。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔大將軍與允書曰：「鎮北雖少事，而都典一方，念足下震華鼓，建朱節，歷本州，此所謂著繡晝行也。

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卷二 · 同音间隔我書意造本無法，點畫信手煩推求。

卷十九 · 同音间隔仲殊本書生，棄家學佛，通脫無所著，皆奇士也。

卷三十六 · 同音间隔既而自笑曰：吾薄富貴而厚於書，輕死生而重畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？

卷四十 · 同音间隔昔者西漢之書，始於仲舒，而至於劉向，悼禮樂之不興，故其言曰：“禮以養人爲本。

卷五十三 · 同音间隔近準敕節文，中書省、尚書省送到禮部狀：“本部勘會，英宗配享功臣，系神主廟，後降敕以韓琦、曾公亮配享。

卷五十三 · 同音间隔準中書錄黃，先朝初散青苗，本爲利民，故當時指揮，並取人戶情願，不得抑配。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十二月，班五條詔書於郡國：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔尚書漼共立大謀，左衞將軍王輿與羣公卿士，協同謀略，親勒本營，斬秀及其二子。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔尚書梁允，侍中梁濬，散騎常侍嚴敦，左丞臧振，黃門侍郎任播、張偉、杜曼及諸郡守並為曜所害，華輯奔南山。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔尚書令刁協奔於江乘，為賊所害。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔時中書郎郗超在直，帝乃引入，謂曰：「命之脩短，本所不計，故當無復前日事邪！

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔尚書郎孫綽與無忌議同，曰：「太祖雖位始九五，而道以從暢，替人爵之尊，篤天倫之道，所以成教本而光百代也。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔師古曰：「它，古佗字也，書本亦或作他，並音徒何反。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔今書本或臣下有芮字者，流俗妄加也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔下韓安國傳所云三尺亦同，而流俗書本或云提三尺劍，劍字後人所加耳。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔今書本郡下或有國字者，流俗不曉妄加之。」

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔今流俗書本或作河陽者，非也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔又書本不作城郭字，應說近之。」

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卷三十‧平准书第八 · 同音间隔異曰：「今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔初，襄公之醉殺魯桓公，通其夫人，殺誅數不當，淫於婦人，數欺大臣，羣弟恐禍及，故次弟糾奔魯。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 同音间隔陳皇后母大長公主，景帝姊也，數讓武帝姊平陽公主曰：「帝非我不得立，已而弃捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 同音间隔吳糧絕，卒飢，數挑戰，遂夜犇條侯壁，驚東南。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔故書道唐虞之際，詩述殷周之世，安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防于利；事變多故而亦反是。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔巫臣怒，遺子反書曰：「必令子罷於奔命！

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卷十二　汉纪四 · 同音间隔反書聞，上乃赦賁赫，以為將軍。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔望之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權，建白以為：「中書政本，國家樞機，宜以通明公正處之。

卷二十八　汉纪二十 · 同音间隔捐之曰：「令我得代充宗，君蘭為京兆，京兆，郡國首，尚書，百官本，天下真大治，士則不隔矣！

卷三十三　汉纪二十五 · 同音间隔高昌侯董宏希指，上書言：「秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及卽位後，俱稱太后。

卷三十四　汉纪二十六 · 同音间隔單于使辭去，未發，黃門郎揚雄上書諫曰：「臣聞六經之治，貴於未亂；兵家之勝，貴於未戰；二者皆微，然而大事之本，不可不察也。

卷三十七　汉纪二十九 · 同音间隔以故大司徒馬宮等為師疑、傅丞、阿輔、保拂，是為四師；故尚書令唐林等為胥附、奔走、先後、禦侮，是為四友。

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杜甫 · 同音间隔祕書茂松意，溟漲本末淺。

杜甫 · 同音间隔篋書積諷諫，宮闕限奔走。

杜甫 · 同音间隔△ 聶耒陽以僕阻水書致酒肉療飢荒江詩得代懷興盡本韻至縣呈聶令陸路去方田驛四十里舟行一日時屬江漲泊於方田/杜甫

白居易 · 同音间隔△ 和楊尚書罷相後夏日遊永安水亭兼招本曹楊侍郎同行/白居易

刘禹锡 · 同音间隔蓋尚書前後史時所作，有翰林二學士同賦之，今所謂追和也，鳥之所異具於本篇。

陆龟蒙 · 同音间隔△ 聞圓載上人挾儒書洎釋典歸日本國更作一絕以送/陸龜蒙

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卷十一·仙药 · 同音间隔昔道士梁須年七十乃服之，轉更少，至年百四十歲，能夜書，行及奔馬，後入青龍山去。

抱朴子内篇佚文 · 同音间隔餘手校抱朴子，因繙檢羣書所引見，往往有今本所無者。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔侯比上書爲文藏本作文爲，從舊寫本乙轉。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔惟諸戲盡不如示一尺之書，故因本不喜而不爲，蓋此俗人所親焉。

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔漢書藝文志以黃帝諸篇，分屬道家神仙，蓋本七略。

校刊抱朴子内篇序 · 同音间隔漢書藝文志以黃帝諸篇，分屬道家神仙，蓋本七略。

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隐公 · 同音间隔五月辛丑，大叔出奔共。

隐公 · 同音间隔鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛。

庄公 · 同音间隔公父定叔出奔衛。

僖公 · 同音间隔王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服，彤弓一、彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人，曰：「王謂叔父，『敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。

成公 · 同音间隔冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。

襄公 · 同音间隔王叔陳生怒而出奔。

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荆干臣 · 同音间隔元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

荆干臣 · 同音间隔今北京大學有荊幹臣所書《文廟瑞芝記》碑文拓本，書前自署官職是“奉訓大夫彰德路轉運副使”。

苏彦文 · 同音间隔進入中書，擢引進之職……爲掾時廉潔平恕，未嘗以一毫勢力施於人，而又本之以詩書，緣之以詞翰，崇論閎議，傾動一時。

套数 · 同音间隔賣弄他窮書生酸溜溜調美才高，迤逗的俊女流急穰穰宵奔夜行，辱末煞老丈人羞答答戶閉門扃。

小令 · 同音间隔疏慵在我，奔競從他。

套数 · 同音间隔春來度盡花容數本，春先去人瘦三分。

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宋刻原序 · 同音间隔今是書流傳於世，皆是五臣注本。

六代论 · 同音间隔譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。

长杨赋 · 同音间隔數搖動以罷車甲，本非人主之急務也，蒙竊惑焉。」

檄吴将校部曲文 · 同音间隔昔歲軍在漢中，東西懸隔，合肥遺守，不滿五千，權親以數萬之衆，破敗奔走，今乃欲當禦雷霆，難以冀矣。

晋纪总论 · 同音间隔故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

让中书令表 · 同音间隔臣歷觀庶姓在世，無黨於朝，無援於時，植根之本，輕也薄也；苟無大瑕，猶或見容。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”江南書皆作牝牡之牡，河北本悉爲放牧之牧。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而江南書本，多誤從手，屬文者對耦，併爲提挈之意，恐爲誤也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’”而江南書本“穴”皆誤作“六”。

附：颜氏家训序 · 同音间隔河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。

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前集卷十二 · 同音间隔”劼曰：“數奔之事，久已相謝。

前集卷十四 · 同音间隔賈大喜，令軍健數百人具畚鍤，與二將偕往其所，因發冢，獲陳粟數十萬斛，人竟不之測。

前集卷十九 · 同音间隔成式因就節下食伽子數蒂，偶問工部員外郎張周封伽子故事，張雲一名落蘇，事具《食療本草》。

前集卷六 · 同音间隔監軍使覺，問高：“何事尚書獨不沾塵坌，豈遇異人獲至寶乎？

续集卷四 · 同音间隔”近覽《世說新書》，雲王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻。

前集卷五 · 同音间隔蜀有費雞師，目赤，無黑睛，本濮人也。

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本经训 · 同音间隔故事親有道矣，而愛爲務；朝廷有容矣，而敬爲上；處喪有禮矣，而哀爲主；用兵有術矣，而義爲本。

修务训 · 同音间隔若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

缪称训 · 同音间隔闢若伐樹而引其本，千枝萬葉則莫得弗從也。

俶真训 · 同音间隔今夫萬物之疏躍枝舉，百事之莖葉條櫱，皆本於一根，而條循千萬也。

人间训 · 同音间隔唐子短陳駢子於齊威王，威王欲殺之，陳駢子與其屬出亡奔薛。

人间训 · 同音间隔見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳，謂之術。

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卷三 · 同音间隔遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷六 · 同音间隔哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺，民斷其本，長九尺餘，皆枯，三月，樹卒自立故處。

卷十八 · 同音间隔又曰：「秦若使三百人，被髮，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？

卷三 · 同音间隔智為筮之，曰：「鼠本欲殺君而不能，當為使其反死。

卷十七 · 同音间隔又買李幼一頭牛，本券在書篋中。

卷十八 · 同音间隔公於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰，樹斷。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

直谏二曰：言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。 · 同音间隔”鮑叔奉杯而進曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束縛而在於魯也，使甯戚毋忘其飯牛而居於車下。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 同音间隔得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚枲以均，後熟多榮，日夜分復生。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 同音间隔後時者，短莖疏節，本虛不實。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔田駢謂齊王曰：“孟賁庶乎患術，而邊境弗患。

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祭义 · 同音间隔天子有善，讓德於天；諸侯有善，歸諸天子；卿大夫有善，薦於諸侯；士庶人有善，本諸父母，存諸長老；祿爵慶賞，成諸宗廟；所以示順也。

大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。

曲礼下 · 同音间隔凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鷄曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，稾魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，梁曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。

祭义 · 同音间隔孝子之祭也，立而不詘，固也；進而不愉，疏也；薦而不欲，不愛也；退立而不如受命，敖也；已徹而退，無敬齊之色，忘本也。

祭统 · 同音间隔成公乃命莊叔，隨難于漢陽，即宮于宗周，奔走無射。

儒行 · 同音间隔儒有合志同方，營道同術；並立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進，不同而退。

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扬权 · 同音间隔數披其木，毋使枝大本小，枝大本小，將不勝春風，不勝春風，枝將害心。

内储说上 · 同音间隔叔孫已死，豎牛因不發喪也，徙其府庫重寶空之而奔齊。

外储说左下 · 同音间隔孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荊棘，食不二味，坐不重席，晉無衣帛之妾，居不粟馬，出不從車，叔向聞之，以告苗賁皇，賁皇非之曰：『是出主之爵祿以附下也。』

十过 · 同音间隔夫人之情莫不愛其身，公妒而好內，豎刁自〈犭賁〉以為治內，其身不愛，又安能愛君？

解老 · 同音间隔上不屬天，而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活。

观行 · 同音间隔有賁、育之彊，而無法術，不得長生。

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识鉴第七 · 第4则 · 同音间隔山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。

跋 · 同音间隔然字有譌舛，語有難解，以它書證之，間有可是正處，而注亦比晏本時為增損。

方正第五 · 第4则 · 同音间隔行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。

雅量第六 · 第34则 · 同音间隔謝本輕戴，見但與論琴書。

捷悟第十一 · 第4则 · 同音间隔魏武征袁本初，治裝，餘有數十斛竹片，咸長數寸，眾云並不堪用，正令燒除。

文学第四 · 第36则 · 同音间隔王本自有一往雋氣，殊自輕之。

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建本 · 同音间隔然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

建本 · 同音间隔尚書五福以富為始，子貢問為政，孔子曰：富之，既富乃教之也，此治國之本也。

建本 · 同音间隔豐牆磽下未必崩也，流行潦至，壞必先矣；樹本淺，根垓不深，未必橛也，飄風起，暴雨至，拔必先矣。

建本 · 同音间隔夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

修文 · 同音间隔是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義；含生氣之和，道五常之行，使陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾；四暢交於中，而發作於外，皆安其位，不相奪也。

反质 · 同音间隔今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

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刘康公论鲁大夫俭与侈 · 同音间隔𥳑王十一年，魯叔孫宣伯亦奔齊，成公未歿二年。

单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔及伯輿之獄，王叔陳生奔晉。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。

蔡声子论楚材晋用 · 同音间隔彼懼而奔鄭，緬然引領南望，曰：『庶幾赦吾罪。

阳毕教平公灭栾氏 · 同音间隔陽畢對曰：「本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。

里革论君之过 · 同音间隔桀奔南巢，紂踣于京，厲流于彘，幽滅于戲，皆是術也。

彊国篇 · 同音间隔土地之大，封內千里，人之衆數以億萬，俄而天下倜然舉去桀紂而犇湯武，反然舉惡桀紂而貴湯武。

礼论篇 · 同音间隔祭，齊大羹而飽庶羞，貴本而親用也。

致士篇 · 同音间隔水深而回，樹落則糞本，弟子通利則思師。

富国篇 · 同音间隔然後瓜桃棗李一本數以盆鼓；然後葷菜百疏以澤量；然後六畜禽獸一而剸車；黿鼉魚鼈鰌鰍鱣以時別，一而成群；然後飛鳥鳧雁若煙海；然後昆蟲萬物生其間，可以相食養者，不可勝數也。

王制篇 · 同音间隔本政教，正法則，兼聽而時稽之，度其功勞，論其慶賞，以時順脩，使百吏免盡，而衆庶不偷，冢宰之事也。

仲尼篇 · 同音间隔立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

尚贤中第九 · 同音间隔既曰若法，未知所以行之術，則事猶若未成，是以必為置三本。

非儒下第三十九 · 同音间隔意暴殘之國也，聖將為世除害，興師誅罰，勝將因用儒術令士卒曰：『毋逐奔，揜函勿射，施則助之胥車。

天志下第二十八 · 同音间隔是以天下之庶民，屬而毀之，業萬世子孫繼嗣，毀之賁不之廢也，名之曰失王。

非攻下第十九 · 同音间隔又計其費此，為周生之本，竭天下百姓之財用，不可勝數也，則此下不中人之利矣。

兼爱下第十六 · 同音间隔姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。

明鬼下第三十一 · 同音间隔武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。

本议 · 同音间隔願罷鹽鐵、酒榷、均輸，所以進本退末，廣利農業，便也。

救匮 · 同音间隔夫九層之臺一傾，公輸子不能正；本朝一邪，伊、望不能復。

水旱 · 同音间隔陶朱爲生，本末異徑，一家數事，而治生之道乃備。

力耕 · 同音间隔是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。

泰誓下 · 同音间隔「樹德務滋，除惡務本。

酒诰 · 同音间隔妹土嗣爾股肱純，其藝黍稷，奔走事厥考厥長。

立政 · 同音间隔虎賁、綴衣、趣馬、小尹，左右攜僕、百司庶府。

杂事 · 同音间隔管仲傅齊公子糾，鮑叔傅公子小白，齊公孫無知殺襄公，公子糾奔魯，小白奔莒。

节士 · 同音间隔"遂亡奔宋，曹人數請晉侯謂："子臧返國，吾歸爾君。

善谋 · 同音间隔魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

燕二 · 同音间隔望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。

秦一 · 同音间隔種樹不處者，人必害之；家有不宜之財，則傷本。

齐六 · 同音间隔王奔莒，淖齒數之曰：「夫千乘、博昌之間，方數百里，雨血沾衣，王知之乎？

吴潜 · 同音间隔數本菊，香能勁。

苏轼 · 同音间隔我自疏狂異趣，君何事、奔走塵凡？

辛弃疾 · 同音间隔笑本無心，剛自瘦，此君疏。

离骚 · 同音间隔前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

远游 · 同音间隔旹曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。

大学 · 同音间隔自天子以至於庶人，一是皆以修身爲本。

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

贲第二十二 · 同音间隔六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝終吉。

力命篇 · 同音间隔管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。