「書牘」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 同音间隔梁孝元世，有中書舍人，治家失度，而過嚴刻，妻妾遂共貨刺客，伺醉而殺之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮經》：父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。

附：颜氏家训序 · 同音间隔稍仕至尚書儀曹郎，末爲晉安王侍讀，隨王東下。

附：颜氏家训序 · 同音间隔必有天才，拔羣出類，爲將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。

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卷七·塞难 · 同音间隔率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷十一·仙药 · 同音间隔常見一高巖上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。

卷十二·辨问 · 同音间隔吳王伐石以治宮室，而於合石之中，得紫文金簡之書，不能讀之，使使者持以問仲尼，而欺仲尼曰：‘吳王閒居，有赤雀銜書以置殿上，不知其義，故遠諮呈。

卷十三·极言 · 同音间隔言黃帝仙者，見於道書及百家之說者甚多，而儒家不肯長奇怪，開異塗，務於禮教，而神仙之事，不可以訓俗，故云其死，以杜民心耳。

卷十四·勤求 · 同音间隔至於射御之粗伎，書數之淺功，農桑之露事，規矩之小術，尚須師授以盡其理，況營長生之法，欲以延年度世，斯與救恤死事無異也。

卷十六·黄白 · 同音间隔以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷五 · 同音间隔”乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫，逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。

前集卷十 · 同音间隔忽有羣蛇數十，自東南來渡北岸，集棠梨樹下爲二積，留南岸者爲一積。

前集卷十四 · 同音间隔頃刻吏回，持兩條白物，各長數尺，乃渡水而去。

前集卷十五 · 同音间隔見一人峨冠當殿，階下侍衛千數，悉長寸餘，叱士人曰：“吾憐汝獨處，俾小兒往，何苦致害，罪當腰斬。

前集卷十九 · 同音间隔異菌，開成元年春，成式修行裏私第書齋前，有枯紫荊數枝蠹折，因伐之，餘尺許。

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甘泉赋一首 · 同音间隔-〔善曰〕雄答劉歆書曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，爲郎，誦之於成帝，以爲似相如，雄遂以此得見。

鵩鸟赋 · 同音间隔發書占之兮，讖言其度。

杂体诗三十首 · 同音间隔揆日粲書史，相都麗聞見。

报任少卿书 · 同音间隔僕誠以著此書藏諸名山，傳之其人，通邑大都，

报孙会宗书 · 同音间隔足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，

移书让太常博士 · 同音间隔今其書見在，時師傳讀而已。

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元好问 · 同音间隔金宣宗興定五年登進士第，歷任南陽、內鄉縣令，擢尚書省掾，除左司都事，轉員外郎。

套数 · 同音间隔沉吟了數次，罵你個負心賊堪恨，把一封寄來書都扯做紙條兒。

刘秉忠 · 同音间隔至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

套数 · 同音间隔【元和令】自從絕雁書，幾度結龜卦。

荆干臣 · 同音间隔元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

虞集 · 同音间隔泰定初爲祕書少監，從泰定帝去上都，用蒙漢語講解經書，升翰林直學士兼國子祭酒。

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卷二十一 · 同音间隔素書款款誰憐杜，彩筆遒遒獨勝江。

卷二十二 · 同音间隔【次韻昌叔懷樓讀書之樂】

卷二十六 · 同音间隔細書妨老讀，長簟愜昏眠。

卷三十六 · 同音间隔不見祕書心若失，百年多病獨登臺。

卷五十一 · 同音间隔【前鄉貢進士許將大理評事籤書昭慶軍節度判官廳公事制】

卷五十五 · 同音间隔【檢校水部員外郎充秦州團練副使不籤書本州公事蕭注依前檢校水部員外郎充奉寧軍節度副使不籤書本州公事制】

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中，率罷散之卒，將數百之衆，而轉攻秦。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔趙將司馬卬定河內，數有功，故立卬為殷王，王河內，都朝歌。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南入蝕中。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔漢王聽其計，使盧綰、劉賈將卒二萬人，騎數百，渡白馬津，入楚地，與彭越復擊破楚軍燕郭西，遂復下梁地十餘城。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔漢果數挑楚軍，楚軍不出，使人辱之五六日，大司馬怒，度兵汜水。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：「天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔詔書旣下，勿得稽留，刺史明加督察尤無狀者。」

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔甲戌，遼東屬國都尉龐奮，承偽璽書殺玄菟太守姚光。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔漢起，驅輕黠烏合之衆，不當天下萬分之一，而旌旃之所撝及，書文之所通被，莫不折戈頓顙，爭受職命。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔時詔書獨下延而不及萌，萌以爲延譖己，自疑，遂反。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔歷乃要結光祿勳祋諷，宗正劉瑋，將作大匠薛皓，侍中閭丘弘、陳光、趙代、施延，太中大夫朱倀、第五頡，中散大夫曹成，諫議大夫李尤，符節令張敬，持書侍御史龔調，羽林右監孔顯，城門司馬徐崇，衞尉守丞樂闈，長樂、未央廄令鄭安世等十餘人，俱詣鴻都門證太子無過。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔初，彭與交阯牧鄧讓厚善，與讓書陳國家威德，又遣偏將軍屈充移檄江南，班行詔命，於是讓與江夏太守侯登、武陵太守王堂、長沙相韓福、桂陽太守張隆、零陵太守田翕、蒼梧太守杜穆、交阯太守錫光等，相率遣使貢獻，悉封爲列侯。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：「吾見天下名士多矣，未有若君者也！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔又紹與臣書云：『可都鄄城，當有所立。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：公云：「我攻呂布，表不為寇，官渡之役，不救袁紹，此自守之賊也，宜為後圖。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔臣松之按魏書：公軍八月至潼關，閏月北渡河，則其年閏八月也，至此容可大寒邪！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏氏春秋曰：以荀攸為尚書令，涼茂為僕射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔為尚書，王粲、杜襲、衛覬、和洽為侍中。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：軍自武都山行千里，升降險阻，軍人勞苦；公於是大饗，莫不忘其勞。

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卷一 · 同音间隔詛書雖可讀，字法嗟久換。

卷二 · 同音间隔舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

卷十 · 同音间隔書生苦信書，世事仍臆度。

卷十二 · 同音间隔遮眼文書元不讀，伴人燈火亦多情。

卷十四 · 同音间隔冷硯欲書先自凍，孤燈何事獨成花。

卷十六 · 同音间隔誦書口瀾翻，布穀雜杜宇。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔壬寅，以尚書左僕射羊祜都督荊州諸軍事，征東大將軍衞瓘都督青州諸軍事，東莞王伷鎮東大將軍、都督徐州諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔詔遣尚書石鑒行安西將軍、都督秦州諸軍事，與奮威護軍田章討之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔辛卯，以尚書杜預都督荊州諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔甲午，以尚書張華都督幽州諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔秋七月壬子，以尚書右僕射、下邳王晃為都督青州諸軍事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔戊辰，以征南大將軍王渾為尚書左僕射，尚書褚䂮都督揚州諸軍事，楊濟都督荊州諸軍事。

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汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔制書者，謂為制度之命也，非皇后所得稱。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔籀，書也，謂讀卜詞。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔師古曰：「諸諡為傾者，漢書例作頃字，讀皆曰傾。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一〕　應劭曰：「時樓船將軍楊僕數有大功，恥為關外民，上書乞徙東關，以家財給其用度。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔臣瓚曰：「茂陵書珠崖郡治瞫都，去長安七千三百一十四里。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔臣瓚曰：「茂陵書沈黎治笮都，去長安三千三百三十五里，領縣二十一。

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张先 · 同音间隔曉山靜、數聲杜宇。

吴则礼 · 同音间隔數騎翩翩度孤戍。

方千里 · 同音间隔煙波碧、數行徵雁時度。

张元干 · 同音间隔歸期莫數芳辰，誤幾度、迴廊夜色。

辛弃疾 · 同音间隔細數從前，不堪餘恨，歲月都將曲埋。

张炎 · 同音间隔望去程無數，幷州回首，還又渡、桑乾水。

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卷二　周纪二 · 同音间隔龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之，讀未畢，萬弩俱發，魏師大亂相失。

卷八　秦纪三 · 同音间隔李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，以書對曰：「夫賢主者，必能行督責之術者也。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔乃出詔書，為王讀之，曰：「王其自圖！

卷十六　汉纪八 · 同音间隔臨江王欲得刀筆，為書謝上，而中尉郅都禁吏不予；魏其侯使人間與臨江王。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔上欲復使楊僕將，為其伐前勞，以書敕責之曰：「將軍之功獨有先破石門、尋陿，非有斬將搴旗之實也，烏足以驕人哉！

卷二十二　汉纪十四 · 同音间隔乃者以縛馬書徧視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎、為文學者，乃至郡、屬國都尉等，皆以『虜自縛其馬，不祥甚哉！

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李白 · 同音间隔少年上人號懷素，草書天下稱獨步。

李白 · 同音间隔承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。

李白 · 同音间隔序:乾元歲，秋八月，白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公，漢陽宰王公，觴于江城之南湖，樂天下之再平也，方夜，水月如練，清光可掇，張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞，夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。

李白 · 同音间隔使青鳥兮銜書，恨獨宿兮傷離居。

李白 · 同音间隔序:白隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙徵君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經，去遊成都，賦此詩，益州刺史蘇頲見而異之。

杜甫 · 同音间隔△ 送高三十五書記/杜甫

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孤愤 · 同音间隔法術之士，操五不勝之勢，以歲數而又不得見；當塗之人，乘五勝之資，而旦暮獨說於前；故法術之士，奚道得進，而人主奚時得悟乎？

孤愤 · 同音间隔凡法術之難行也，不獨萬乘，千乘亦然。

奸劫弑臣 · 同音间隔夫有術者之為人臣也，得效度數之言，上明主法，下困姦臣，以尊主安國者也。

奸劫弑臣 · 同音间隔若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術、度數之理，以避禍難之患，下不能領御其眾，以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇；是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益於智伯若秋毫之末。

亡征 · 同音间隔辭辯而不法，心智而無術，主多能而不以法度從事者，可亡也。

安危 · 同音间隔安術：一曰、賞罰隨是非，二曰、禍福隨善惡，三曰、死生隨法度，四曰、有賢不肖而無愛惡，五曰、有愚智而無非譽，六曰、有尺寸而無意度，七曰、有信而無詐。

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隐公 · 同音间隔公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之。

隐公 · 同音间隔潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。

僖公 · 同音间隔鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也。

文公 · 同音间隔「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

襄公 · 同音间隔穆叔聞之，曰：「不可使也，而傲使人，國之蠹也。

襄公 · 同音间隔公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，吾子獨不在寡人。

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俶真训 · 同音间隔有之可以備數，無之未有害於用也；己自以爲獨擅之，不通之於天地之情也。

时则训 · 同音间隔爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜爲度。

俶真训 · 同音间隔夫挾依於跂躍之術，提挈人間之際，撣掞挺挏世之風俗，以摸蘇牽連物之微妙，猶得肆其志，充其欲，何況懷環瑋之道，忘肝膽，遺耳目，獨浮游無方之外，不與物相弊摋，中徙倚無形之域，而和以天地者乎！

泛论训 · 同音间隔自當以道術度量，食充虛，衣禦寒，則足以養七尺之形矣。

泛论训 · 同音间隔若無道術度量而以自儉約，則萬乘之勢不足以爲尊，天下之富不足以爲樂矣。

修务训 · 同音间隔昔者，蒼頡作書，容成造歷，胡曹爲衣，后稷耕稼，儀狄作酒，奚仲爲車，此六人者，皆有神明之道，聖智之跡，故人作一事而遺後世，非能一人而獨兼有之。

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富国篇 · 同音间隔上好功則國貧，上好利則國貧，士大夫衆則國貧，工商衆則國貧，無制數度量則國貧。

礼论篇 · 同音间隔天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

富国篇 · 同音间隔故墨術誠行，則天下尚儉而彌貧，非鬬而日爭，勞苦頓萃而愈無功，愀然憂戚非樂而日不和。

致士篇 · 同音间隔衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽；殘賊加累之譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財禽犢之請，君子不許。

正论篇 · 同音间隔湯居亳，武王居鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不振動從服以化順之，曷為楚越獨不受制也！

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识鉴第七 · 第7则 · 同音间隔石勒不知書，使人讀漢書。

品藻第九 · 第79则 · 同音间隔袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：「彥伯已入，殊足頓興往之氣。

德行第一 · 第2则 · 同音间隔周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」

德行第一 · 第3则 · 同音间隔詣黃叔度，乃彌日信宿。

德行第一 · 第3则 · 同音间隔人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。」

容止第十四 · 第5则 · 同音间隔山公曰：「嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」

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号令第七十 · 同音间隔門下謁者一長，守數令入中，視其亡者，以督門尉與其官長，及亡者入中報。

尚同中第十二 · 同音间隔是以先王之書，相年之道曰：「夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也，輕大夫師長，否用佚也，維辯使治天均。

明鬼下第三十一 · 同音间隔非惟若書之說為然也，昔者宋文君鮑之時，有臣曰𥙐觀辜，固嘗從事於厲，祩子杖揖出，與言曰：「觀辜，是何珪璧之不滿度量？

明鬼下第三十一 · 同音间隔非惟若書之說為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟。

明鬼下第三十一 · 同音间隔且周書獨鬼，而商書不鬼，則未足以為法也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔且商書獨鬼，而夏書不鬼，則未足以為法也。

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未通 · 同音间隔其後，師旅數發，戎馬不足，牸牝入陣，故駒犢生於戰地。

未通 · 同音间隔往者，軍陣數起，用度不足，以訾徵賦，常取給見民，田家又被其勞，故不齊出於南畝也。

散不足 · 同音间隔今諸侯百數，卿大夫十數，中都侍御，富者盈室。

世务 · 同音间隔老子曰：“兕無所用其角，螫蟲無所輸其毒。

刺复 · 同音间隔自千乘倪寬以治《尚書》位冠九卿，及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯，然未見絕倫比，而爲縣官興滯立功也。

备胡 · 同音间隔行役戍備，自古有之，非獨今也。

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复恩 · 同音间隔夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鳥喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗有絕祀；今及吾君獨滅之，趙宗國人哀之，故見龜策，唯君圖之。

正谏 · 同音间隔顧臣愚，竊聞昔者虞不用宮之奇而晉并之，陳不用子家羈而楚并之，曹不用僖負羈而宋并之，萊不用子猛而齊并之，吳不用子胥而越并之，秦人不用蹇叔之言而秦國危，桀殺關龍逢而湯得之，紂殺王子比干而武王得之，宣王殺杜伯而周室卑；此三天子，六諸侯，皆不能尊賢用辯士之言，故身死而國亡。

敬慎 · 同音间隔孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣麤衣，冠白冠，後來弔，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：「楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來弔，豈有說乎？

修文 · 同音间隔位尊德厚及親者賻賵唅襚厚，貧富亦有差；二三四五之數，取之天地而制奇偶，度人情而出節文，謂之有因，禮之大宗也。

贵德 · 同音间隔仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

建本 · 同音间隔然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

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卷四 · 同音间隔常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。

卷五 · 同音间隔初，有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。

卷十六 · 同音间隔鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。

卷十六 · 同音间隔奇發，行數里，腹痛，到南頓利陽亭，加劇，物故。

卷十八 · 同音间隔九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲，命僕尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。

卷十八 · 同音间隔答曰：「向者有一書生在此讀書。

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外篇·天道第十三 · 同音间隔禮法數度，形名比詳，古人有之。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數覩矣。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔太公調曰：「不然，今計物之數，不止於萬，而期曰萬物者，以數之多者號而讀之也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔其明而在數度者，舊法世傳之史尚多有之。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯而備世之急，古之道術有在於是者。

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月令 · 同音间隔合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。

少仪 · 同音间隔笏、書、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、筴、籥，其執之皆尚左手。

缁衣 · 同音间隔詩云：「昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成，庶民以生；誰能秉國成，不自為正，卒勞百姓。

王制 · 同音间隔八政：「飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。

月令 · 同音间隔犧牲駒犢，舉，書其數。

礼器 · 同音间隔有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

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齐三 · 同音间隔公孫戍曰：「門下百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。

魏三 · 同音间隔又長驅梁北，東至陶、衛之郊，北至乎闞，所亡乎秦者，山北、河外、河內，大縣數百，名都數十。

韩三 · 同音间隔韓氏之士數十萬，皆戴哀侯以為君，而許異獨取相焉者，無他；諸侯之君，無不任事於周室也，而桓公獨取霸者，亦無他也。

西周 · 同音间隔將死，而屬其子曰：『必無獨知。

中山 · 同音间隔田簡謂司馬憙曰：「趙使者來屬耳，獨不可語陰簡之美乎？

魏二 · 同音间隔今王所以告臣者，疏於度而遠於計。

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天问 · 同音间隔圜則九重，孰營度之？

远游 · 同音间隔神儵忽而不反兮，形枯槁而獨留。

招魂 · 同音间隔踡跼兮寒局數，獨處兮志不申，年齒盡兮命迫促。

远游 · 同音间隔絕氛埃而淑尤兮，終不反其故都。

招魂 · 同音间隔俗嫉妬而蔽賢兮，孰知余之從容？

招魂 · 同音间隔絕都廣以直指兮，歷祝融於朱冥。

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刺奢 · 同音间隔古者堯舜建諸侯，地方五千裏，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以爲臺趾，材木之積，人徒之衆，倉廩之儲，數以萬億度。

善谋下 · 同音间隔且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯。

杂事 · 同音间隔孤好弋獵，無度數，罪二也。

善谋下 · 同音间隔"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

善谋下 · 同音间隔高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。

杂事 · 同音间隔"周舍曰："願爲諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之後，司君之過而書之，日有記也，月有效也，歲有得也。

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公父文伯饮南宫敬叔酒 · 同音间隔公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。

观射父论绝地天通 · 同音间隔顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔考中度衷以莅之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。

文公学读书于臼季 · 同音间隔文公學讀書於臼季，三日，曰：「吾不能行也，咫、聞則多矣。

悼公始合诸侯 · 同音间隔僕人授公，公讀書曰：「臣誅於揚干，不忘其死。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔合諸侯，制百縣，爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜爲度，以給郊廟之事，無有所私。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 同音间隔今有人於此，行於親重，而不簡慢於輕疏，則是篤謹孝道。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔犠牲駒犢，舉書其數。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 同音间隔堯、舜之臣不獨義，湯、禹之臣不獨忠，得其數也；桀、紂之臣不獨鄙，幽、厲之臣不獨闢，失其理也。

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说符篇 · 同音间隔嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」

黄帝篇 · 同音间隔不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。

周穆王篇 · 同音间隔今頓識既往，數十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。

力命篇 · 同音间隔獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？」

周穆王篇 · 同音间隔其陰陽之審度，故一寒一暑；昏明之分察，故一晝一夜。

尧典 · 同音间隔申命和叔，宅朔方，曰幽都。

立政 · 同音间隔大都、小伯、藝人、表臣、百司，太史、尹伯、庶常吉士。

说命中 · 同音间隔明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

盘庚上 · 同音间隔乃不畏戎毒于遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。

公孙丑下 · 同音间隔曰：「古者棺槨無度，中古棺七寸，椁稱之，自天子達於庶人。

梁惠王下 · 同音间隔曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」

万章下 · 同音间隔頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？

先进篇第十一 · 同音间隔何必讀書，然後為學？

节第六十 · 同音间隔君子以制數度，議德行。

小雅·谷风之什·小明 · 同音间隔念我獨兮，我事孔庶。