「朔風」的典故与出处

商[A155] · 同音间隔好問《曹南商氏千秋錄》又說他“滑稽豪俠，有古人風”。

套数 · 同音间隔說道：前截兒院本《調風月》，背後幺末敷演《劉耍和》。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔便將小組央，說起風流況。

小令 · 同音间隔見說仙家舊風度，壽星圖，瑞光浮動雲衢婺。

小令 · 同音间隔說相逢總是天涯，訴不盡柔腸苦處。

赵善庆 · 同音间隔羅錦堂《中國散曲史》指出其散曲多方面的特色，說“他也有些氣壯的作品，如《山坡羊》《長安懷古》”，“另外還有一首《落梅風》《江樓晚眺》，是何等酣暢的文字。

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卷十 · 同音间隔土橋立馬望城東，數日知有相逢喜。

卷十九 · 同音间隔敗壁數峯連粉墨，涼煙一穗起檀沈。

卷二十八 · 同音间隔院落秋深數菊叢，緣花錯莫兩三蜂。

卷二十八 · 同音间隔數篇持往助歡ㄉ，想見封題手自開。

卷二十九 · 同音间隔永慶招提墨數行，歲時風露每悽傷。

卷三十一 · 同音间隔明碧軒南竹數叢，別來江外幾秋風。

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卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔田榮者，數負項梁，又不肯將兵從楚擊秦，以故不封。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔而富商大賈或蹛財役貧，轉榖百數，廢居居邑，封君皆低首仰給。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 同音间隔居數月，趙奉燕王母及家屬歸之燕。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 同音间隔臣雖不佞，數奉教於君子矣。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一 · 同音间隔日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三 · 同音间隔其弟說，再封，數稱將軍，卒為案道侯。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔帝數幸其第，會公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢縑帛，豐盛莫比，京師號況家爲金穴。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔今數遭變異，穀價數倍，憂惶晝夜，不安坐卧，而欲先營外封，違慈母之拳拳乎！

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔黃門令董萌因此數爲太后訴怨，帝深納之，供養資奉有加於前。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔後憲餘黨淳于臨等猶聚衆數千人，屯灊山，攻殺安風令。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔初，囂與來歙、馬援相善，故帝數使歙、援奉使往來，勸令入朝，許以重爵。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔數年之間，兾聖漢復存，當挈河隴奉舊都以歸本朝。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是以黃龍數見，鳳皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前後獻見于郊甸；甘露醴泉，奇獸神物，眾瑞並出。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔侍中劉廙等奏曰：「伏惟陛下以大聖之純懿，當天命之曆數，觀天象則符瑞著明，考圖緯則文義煥炳，察人事則四海齊心，稽前代則異世同歸；而固拒禪命，未踐尊位，聖意懇惻，臣等敢不奉詔？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是以唐之禪虞，命在爾躬，虞之順唐，謂之受終；堯知天命去己，故不得不禪舜，舜知曆數在躬，故不敢不受；不得不禪，奉天時也，不敢不受，畏天命也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔自朕即位，三邊無事，猶哀憐天下數遭兵革，且欲養四海之耆老，長後生之孤幼，先移風於禮樂，次講武於農隙，置亮畫外，未以為虞。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。

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卷二 · 同音间隔牛酒不來烏鳥散，白楊無數暮號風。

卷四 · 同音间隔數弦已品龍香撥，半面猶遮鳳尾槽。

卷五 · 同音间隔故知前輩宗徐庚，數首風流似玉臺。

卷七 · 同音间隔惟我閒思十年事，數行老淚寄西風。

卷九 · 同音间隔所活不可數，相逢旋相忘。

卷十一 · 同音间隔數奇逢惡歲，計拙集枯梧。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔於是天子知歷數有在，乃使太保鄭沖奉策曰：「咨爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終于陶唐，亦以命于有夏。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔支胡五斗叟郝索聚眾數千為亂，屯新豐，與芒蕩合黨。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 同音间隔以兩大絲繩繫兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行於繩上，相逢切肩而不傾。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 同音间隔是時，曹爽區霿自專，驕僭過度，天戒數見，終不改革，此思心不睿，恒風之罰也。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 同音间隔而頃游行煩數，冒履風塵。

晋书‧卷三十八 列传第八 · 同音间隔平吳之役，率眾數萬出涂中，孫皓奉箋送璽綬，詣伷請降。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔三〕吾詔書數下，歲勸民種樹，〔四〕而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，〔四〕協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔宣帝即位，用吏多選賢良，百姓安土，歲數豐穰，〔一〕穀至石五錢，農人少利。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔而富商賈或墆財役貧，〔四〕轉轂百數，〔五〕廢居居邑〔六〕，封君皆氐首仰給焉。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 同音间隔董仲舒以為成居喪亡哀戚心，數興兵戰伐〔三〕，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 同音间隔是時起昌陵，作者數萬人，徙郡國吏民五千餘戶以奉陵邑。

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晏几道 · 同音间隔應說金谷無人後，此會相逢。

王诜 · 同音间隔待向晚、從頭記將歸去，說與鳳樓人道。

向子𬤇 · 同音间隔海上說薔薇，何似桂華風度。

谢懋 · 同音间隔見說瑤姬，擁十二、碧峯如削。

黄庭坚 · 同音间隔諸將說封侯。

辛弃疾 · 同音间隔說與東風，歸意有無間。

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卷四　周纪四 · 同音间隔臣雖不佞，數奉敎於君子矣。

卷六　秦纪一 · 同音间隔李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、鴈門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費，日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰：「匈奴卽入盜，急入收保。

卷七　秦纪二 · 同音间隔居數月，趙奉燕王母家屬歸之。

卷九　汉纪一 · 同音间隔田榮數負項梁，又不肯將兵從楚擊秦，以故不封。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人；最其後，楊喜、呂馬童及郎中呂勝、楊武各得其一體；五人共會其體，皆是，故分其戶，封五人皆為列侯。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔陛下以歲時漢所餘，彼所鮮，數問遺，因使辨士風諭以禮節。

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李白 · 同音间隔瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。

李白 · 同音间隔蓄洩數千載，風雲何霮䨴。

李白 · 同音间隔相去數百年，風期宛如昨。

李白 · 同音间隔贈我數百字，字字凌風飆。

李白 · 同音间隔序:青陽縣南有九子山，山高數十丈，上有九峰如蓮花，按圖徵名，無所依據，太史公南遊，略而不書，事絕古老之口，復闕名賢之紀，雖靈仙往復，而賦詠罕聞，予乃削其舊號，加以九華之目。

李白 · 同音间隔合沓牽數峰，奔地鎮平楚。

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和王主簿怨情 · 同音间隔花叢亂數蝶，風簾入雙燕。

上书吴王 · 同音间隔然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

晋纪总论 · 同音间隔故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

后汉书二十八将传论 · 同音间隔侯者百數，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其餘並優以寬科，完其封祿，莫不終以功名，延慶于後。

上林赋一首 · 同音间隔於斯之時，天下大說，鄉風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義。

拟古三首 · 同音间隔兩說窮舌端，五車摧筆鋒。

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前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷九 · 同音间隔須臾，積札埋至膝，韋驚懼，投弓矢，仰空乞命，拜數十，電光漸高而滅，風雷亦息。

前集卷十二 · 同音间隔信謂瑾、肇師曰：“適信家餉致𤃩醁酒數器，泥封全，但不知其味若爲。

前集卷十四 · 同音间隔行數百里，忽驚風四起，雪花如翼，風激小海水成冰柱，起而復摧。

前集卷十五 · 同音间隔”遂急歸，未數里，風雨忽至，大震數聲。

前集卷十五 · 同音间隔行數百步，逢一老人，問何所苦也。

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齐一 · 同音间隔閈說楚王，令其欲封公也又甚於齊。

齐四 · 同音间隔使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？

楚一 · 同音间隔王大說，乃封壇為安陵君。

赵二 · 同音间隔蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

赵三 · 同音间隔趙王不說，形於顏色，曰：「先生不知寡人不肖，使奉社稷，豈敢輕國若此？

赵四 · 同音间隔齊乃令公孫衍說李兌以攻宋而定封焉。

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卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷九·道意 · 同音间隔餘親見所識者數人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孫蕃昌，且富且貴也。

卷十·明本 · 同音间隔或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風波駭而魚鱉擾於淵，纖羅密而羽禽躁於澤，豺狼衆而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。

卷十三·极言 · 同音间隔何以較之，設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，並冒嚴寒之夜，素雪墮於上，玄冰結於下，寒風摧條而宵駭，欬唾凝沍於脣吻，則其中將有獨中冷者，而不必盡病也。

卷十五·杂应 · 同音间隔餘數見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好，堪風寒暑溼，大都無肥者耳。

卷十五·杂应 · 同音间隔帝以試左右數十人，常爲先登鋒陷陣，皆終身不傷也。

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非儒下第三十九 · 同音间隔孔某之齊，見景公，景公說，欲封之以尼谿，以告晏子。

经下第四十一 · 同音间隔《經》：疑，說在逢、循、遇、過。

经下第四十一 · 同音间隔《說》：疑：逢為務則士，為牛廬者夏寒，逢也。

鲁问第四十九 · 同音间隔公尚過說越王，越王大說，謂公尚過曰：「先生苟能使子墨子於越而教寡人，請裂故吳之地方五百里，以封子墨子。

鲁问第四十九 · 同音间隔遂為公尚過束車五十乘，以迎子墨子於魯，曰：「吾以夫子之道說越王，越王大說，謂過曰：『苟能使子墨子至於越，而教寡人，請裂故吳之地方五百里，以封子。

非儒下第三十九 · 同音间隔其宗兄守其先宗廟數十年，死，喪之其，兄弟之妻奉其先之祭祀，弗服。

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卷四 · 同音间隔積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。

卷五 · 同音间隔進前數里，有魚千數，跳躍水邊，風吹至岸上。

卷十七 · 同音间隔數里，逢一人，相問訊已，因說向者事變如此，今相得為伴，甚歡。

卷十八 · 同音间隔積數年，得進其帳中，神醉，文乃乞得奉見顏色。

卷六 · 同音间隔吳孫權太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。

卷一 · 同音间隔乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。

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善说 · 同音间隔孟嘗君以其言為然，說其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織百純，進之張先生。

善说 · 同音间隔文竊說教，故使人奉黃金百斤，文織百純，進之先生，以補門內之不贍者，先生曷為辭而不受乎？

至公 · 同音间隔令之對曰：「臣請說之，陛下築臺干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之𧇽，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。

反质 · 同音间隔今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

君道 · 同音间隔於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

建本 · 同音间隔置本不固，無務豐末；親戚不悅，無務外交；事無終始，無務多業；聞記不言，無務多談；比近不說，無務修遠。

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大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 同音间隔故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：“子之師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦書社三百以封夫子。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔還，乃行賞，封侯、慶賜，無不欣說。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 同音间隔以其民安，而天下莫敢之危；以其地封，而天下莫敢不說；以其財賞，而天下皆競。

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杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》、《書》、《禮》、《樂》，從說之則以《金板》、《六弢》，奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔掘之數仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉，曰：『不馮其子，靈公奪而里之。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔已而後世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔墨翟、禽滑釐聞其風而說之。

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难言 · 同音间隔故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

外储说左上 · 同音间隔燕王說之，養之以五乘之奉。

扬权 · 同音间隔數披其木，毋使枝大本小，枝大本小，將不勝春風，不勝春風，枝將害心。

饰邪 · 同音间隔初時者魏數年東鄉攻盡陶、衛，數年西鄉以失其國，此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也，又非天缺、弧逆、刑星、熒惑、奎台非數年在東也。

外储说左上 · 同音间隔有常儀的則羿、逢蒙以五寸為巧，無常儀的則以妄發而中秋毫為拙，故無度而應之則辯士繁說，設度而持之雖知者猶畏失也不敢妄言。

难二 · 同音间隔昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之，文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國、方千里以請解炮烙之刑，天下皆說。

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杂事 · 同音间隔臣雖不肖，數奉教於君子，臣恐侍御者親交之說，不察疏遠之行，故敢以書謝。"

善谋下 · 同音间隔今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願，上以德施，實封其國，而稍自消弱矣。

杂事 · 同音间隔是以聖王覺悟，捐子之心，能不說于田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。

节士 · 同音间隔"嬰曰："朔之妻有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。

善谋下 · 同音间隔今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以爲不侔矣。

杂事 · 同音间隔樂毅使人獻書燕王曰："臣不肖，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧鉞之罪，以傷先王之明，有害足下之義，故遁逃自負，以不肖之罪，而不敢有辭說。

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文学第四 · 第3则 · 同音间隔答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」

文学第四 · 第19则 · 同音间隔子玄才甚豐瞻，始數交未快。

识鉴第七 · 第10则 · 同音间隔張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

言语第二 · 第23则 · 同音间隔王曰：「裴僕射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄箸。」

赏誉第八 · 第112则 · 同音间隔奉與語，大說之，曰：「大宗雖衰，魏氏已復有人。」

赏誉第八 · 第152则 · 同音间隔既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。

俶真训 · 同音间隔不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

时则训 · 同音间隔行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。

览冥训 · 同音间隔是故質壯輕足者爲甲卒，千里之外，家老羸弱，悽愴於內，廝徒馬圉，軵車奉餉，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥塗至膝，相攜於道，奮首於路，身枕格而死，所謂兼國有地者，伏屍數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路，故世至於枕人頭，食人肉，菹人肝，飲人血，甘之於芻豢故。

主术训 · 同音间隔孔丘、墨翟，修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風，而爲之服役者不過數十人。

泛论训 · 同音间隔天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之數，無所不通。

王制篇 · 同音间隔和解調通，好假道人，而無所凝止之，則姦言並至，嘗試之說鋒起。

宥坐篇 · 同音间隔數仞之牆而民不踰也，百仞之山而豎子馮而游焉，陵遲故也。

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

彊国篇 · 同音间隔土地之大，封內千里，人之衆數以億萬，俄而天下倜然舉去桀紂而犇湯武，反然舉惡桀紂而貴湯武。

月令 · 同音间隔行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。

乐记 · 同音间隔是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

祭义 · 同音间隔仲尼嘗，奉薦而進其親也慤，其行趨趨以數。

表记 · 同音间隔國風曰：「心之憂矣，於我歸說。」

僖公 · 同音间隔秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、（楊）〔揚〕孫戍之，乃還。

襄公 · 同音间隔齊人以莊公說，使隰鉏請成，慶封如師。

襄公 · 同音间隔及其元年朝于晉，子豐欲愬諸晉而廢之，子罕止之。

桓公 · 同音间隔故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也；奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也；奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。

说卦 · 同音间隔雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

说卦 · 同音间隔動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物、始萬物者、莫盛乎艮。

系辞下 · 同音间隔古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數。

大雅·荡之什·崧高 · 同音间隔吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯。

国风·邶风·柏舟 · 同音间隔薄言往愬，逢彼之怒。

国风·秦风·驷驖 · 同音间隔奉時辰牡，辰牡孔碩。

附：颜氏家训序 · 同音间隔如此諸賢，故爲上品，以外率多田野間人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。

附：颜氏家训序 · 同音间隔常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶急速，不啻此者，以義散之；不至此者，勿非道求之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自喪亂已來，見因托風雲，徼倖富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人五人也。

和亲 · 同音间隔其後王恢誤謀馬邑，匈奴絕和親，攻當路塞，禍紛拿而不解，兵連而不息，邊民不解甲弛弩，行數十年，介冑而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出鬥，老者超越而入葆。

非鞅 · 同音间隔孝公大說，封之於、商之地方五百里。

刺议 · 同音间隔今子處宰士之列，無忠臣之心，枉不能正，邪不能匡，順流以容身，從風以說上。

九章 · 同音间隔故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。

招魂 · 同音间隔遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。

康诰 · 同音间隔王曰：「封，予惟不可不監，告汝德之說于罰之行。

观射父论祀牲 · 同音间隔是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。