「束修」的典故与出处

老師的酬金。參見「束脩」條。 《儒林外史》第一四回：「東家包我個月，有幾兩銀子束修。」 《文明小史》第二五回：「訪請一位名師，每年束修一百二十兩，自此濟川就在家裡讀書。」

約束修整。《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》：「且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？」晉．夏侯湛〈昆弟誥〉：「惟我兄弟姊妹，束修慎行，用不辱於冠帶。」也作「束脩」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝丙辰，詔曰：「幽、并、涼州戶口率少，邊役衆劇，束脩良吏，進仕路狹。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上先公旣以武功書之竹帛，兼以文德敎化子孫，故能束脩，不觸羅網。

后汉书・卷二十六・列传第十六臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛，自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經爲人師，行爲儀表。

后汉书・卷二十七・列传第十七元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：「議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃髮不怠。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？

后汉书・卷三十九・列传第二十九太守薦言般束脩至行，爲諸侯師。

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晋书‧卷五十五 列传第二十五惟我兄弟姊妹束脩慎行，用不辱于冠帶，實母氏是憑。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強識，鑽堅研微有弗及之勤，處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传道韞素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐於帳中，柳束脩整帶造於別榻。

晋书‧卷一百零八 载记第八 慕容廆於是推舉賢才，委以庶政，以河東裴嶷、代郡魯昌、北平陽耽為謀主，北海逢羨、廣平游邃、北平西方虔、渤海封抽、西河宋奭、河東裴開為股肱，渤海封弈、平原宋該、安定皇甫岌、蘭陵繆愷以文章才俊任居樞要，會稽朱左車、太山胡毋翼、魯國孔纂以舊德清重引為賓友，平原劉讚儒學該通，引為東庠祭酒，其世子皝率國胄束脩受業焉。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上堅於是行禮於辟雍，祀先師孔子，其太子及公侯卿大夫士之元子，皆束脩釋奠焉。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配吳婦人修容者，急束其髮而劘角過於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。

卷四十八　汉纪四十冬，十一月，丙辰，詔曰：「幽、幷、涼州戶口率少，邊役衆劇，束脩良吏進仕路狹。

卷一百　晋纪二十二吾束脩自立，涉趙歷燕，未嘗易志，君何怱怱相謂降乎！

卷一四九　梁纪五且燧人不師資而習火，延壽不束脩以變律，故云知之者欲敎而無從，心達者體知而無師，苟有一毫所得，皆關心抱，豈必要經師受然後為奇哉！

卷一八七　唐纪三又以國子助敎吳人陸德明為漢王師，令玄恕就其家行束脩禮。

卷一八四　隋纪八 · 间隔匹配薛舉作亂於金城，軌與同郡曹珍、關謹、梁碩、李贇、安脩仁等謀曰：「薛舉必來侵暴，郡官庸怯，勢不能禦，吾輩豈可束手并妻孥為人所虜邪！

汉书卷八十九‧循吏传第五十九天子閔惜，下詔稱揚曰：「大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡彊外之交，束脩之餽，〔一〕可謂淑人君子。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上竊見安漢公自初束脩，〔一〕值世俗隆奢麗之時，蒙兩宮厚骨肉之寵，〔二〕被諸父赫赫之光，〔三〕財饒勢足，亡所啎意〔四〕，然而折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然特立；〔五〕惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內，孝友之德，眾莫不聞；清靜樂道，溫良下士，〔六〕惠于故舊，篤于師友。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔一〕　師古曰：「束脩謂初學官之時。」

汉书卷一百下‧叙传第七十下 · 间隔匹配兒生亹亹，束髮修學，〔四〕偕列名臣，從政輔治。

檀弓上縣子曰：「古之大夫，束脩之問不出竟。

少仪其以乘壺酒，束脩，一犬賜人，若獻人，則陳酒執脩以將命，亦曰乘壺酒，束脩，一犬。

礼运 · 间隔匹配故禮義也者，人之大端也，所以講信脩睦而固人之肌膚之會，筋骸之束也。

修文曰：諸侯以屨二兩加琮，大夫庶人以屨二兩加束脩二。

修文大夫士庶人稱其父曰：「某之父，某之師友，使其執不珍之屨，不珍之束脩，敢不敬禮某氏貞女。

修文 · 间隔匹配冠者所以別成人也，脩德束躬以自申飭，所以檢其邪心，守其正意也。

如愚居士都系束脩己鏹，舍爲助道安禪。

周邦彦 · 间隔匹配牆裏修篁森似束。

萧颖士今吾於太真也然乎爾，且後進而余師者，自賈邕、盧冀之後，比歲舉進士登科，名與實皆相望騰遷，凡數子，其他自京畿太學，踰於淮泗，行束脩以上，而未及門者，亦云倍之。

杜甫 · 间隔匹配束帶負芒刺，接居成阻修。

卷八十九 · 间隔匹配趙明與西人戰，中書賞功，而密院降約束；郭逵修堡，樞密院方詰之，而中書已下褒詔矣。

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配南人冬至歲首，不詣喪家；若不修書，則過節束帶以申慰。

述而篇第七子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

贫富大夫曰：餘結髮束脩，年十三，幸得宿衛，給事輦轂之下，以至卿大夫之垃，獲祿受賜，六十有餘年矣。