「極端」的典故与出处

所染第三 · 同音间隔其友皆好仁義，湻謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木禽子傅說之徒是也。

公输第五十 · 同音间隔子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝轝而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糠糟而欲竊之。

备城门第五十二 · 同音间隔五步積狗屍五百枚，狗屍長三尺，喪以弟，瓮其端，堅約弋。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔令一人操二丈四方，刃其兩端，居縣脾中，以鐵璅敷縣二脾上衡，為之機，令有力四人下上之，勿離。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔為纍，荅廣從丈各二尺，以木為上衡，以麻索大編之，染其索塗中，為鐵璅，鉤其兩端之縣。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔融其兩端，以束輪，徧編塗其上。

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卷二·论仙 · 同音间隔而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷二·论仙 · 同音间隔壽命在我者也，而莫知其脩短之能至焉。

卷二·论仙 · 同音间隔況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉？

卷六·微旨 · 同音间隔世人信其臆斷，仗其短見，自謂所度，事無差錯，習乎所致，怪乎所希，提耳指掌，終於不悟，其來尚矣，豈獨今哉？”

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷七·塞难 · 同音间隔夫以管窺之狹見，而孤塞其聰明之所不及，是何異以一尋之綆，汲百仞之深，不覺所用之短，而云井之無水也。

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初见秦 · 同音间隔其頓首戴羽為將軍，斷死於前，不至千人，皆以言死。

主道 · 同音间隔明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮於智；賢者敕其材，君因而任之，故君不窮於能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮於名。

主道 · 同音间隔函；掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。

有度 · 同音间隔此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。

有度 · 同音间隔夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端、東西易面而不自知。

二柄 · 同音间隔今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則群臣為子之、田常不難矣。

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前集卷二 · 同音间隔磶明瑩，見公遠形在其中，長寸餘，因碎爲十數段，悉有公遠形。

前集卷二 · 同音间隔”後房自袁州除漢州，及罷，歸至閬州，舍紫極宮，適僱工治木，房怪其木理成形，問之，道士稱數月前有賈客施數段龜茲板，今治爲屠蘇也。

前集卷四 · 同音间隔其婦人潔白端正，國人自掠賣與外國商人，其價數倍。

前集卷十 · 同音间隔數日，其子遂着神，譯神言，斷人休咎不差謬。

前集卷十四 · 同音间隔王知其僞，且自恃福力，因斷金人手足，娑陀婆恨王於窟中，手足亦自落也。

前集卷十四 · 同音间隔奴以利刃決其網，方斷，蘇已腦陷而死。

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君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

臣术 · 同音间隔李克曰：「不如季成子，季成子食采千鍾，什九居外一居中；是以東得卜子夏，田子方，段干木，彼其所舉人主之師也，子之所舉，人臣之才也。

臣术 · 同音间隔翟黃對曰：「君母弟有公孫季成者，進子夏而君師之，進段干木而君友之，進先生而君敬之，彼其所進，師也，友也，所敬者也，臣之所進者，皆守職守祿之臣也，何以至魏國相乎？

建本 · 同音间隔今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上聖之所遊神也。

贵德 · 同音间隔人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得；故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏恐卻，則鍛煉而周內之，蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有餘罪，何則？

政理 · 同音间隔景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。

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俶真训 · 同音间隔鏤之以剞[屈刂]，雜之以青黃，華藻鎛鮮，龍蛇虎豹，曲成文章，然其在斷溝中，壹比犧尊，溝中之斷，則醜美有間矣。

俶真训 · 同音间隔其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而內以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬澹矣。

坠形训 · 同音间隔北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽；其地宜菽，多犬馬。

坠形训 · 同音间隔中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。

时则训 · 同音间隔其令曰：申羣禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交遊，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞奸人。

精神训 · 同音间隔反覆終始，不知其端緒，甘暝太宵之宅，而覺視於昭昭之宇，休息於無委曲之隅，而遊敖於無形埒之野。

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套数 · 同音间隔【尾聲】再幾時能夠那柔條兒再接上連枝樹，再幾時能夠那暖水兒重溫活比目魚，那的是着人斷腸處。

小令 · 同音间隔白雪陽春，一曲西風幾斷腸。

小令 · 同音间隔暮山長，煙波江上，愁人幾斷腸。

小令 · 同音间隔吟成幾聯腸斷詩，說不盡滿懷心事。

小令 · 同音间隔杜鵑幾聲煙樹暖，風雨相攛斷。

小令 · 同音间隔怕清明幾度傷懷，關節得荼コ且慢開，春已聽榆錢斷買。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔其賜貴人王青蓋車，采飾輅，驂馬各一駟，黃金三十斤，雜帛三千匹，白越四千端。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔覺，謂其妻曰：「雖貴而祚短，若何？

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔武爲人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔臣愚以爲今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋爲斷，以順時節，育成萬物，則天地以和，刑罰以清矣。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔易十一月「君子以議獄緩死」，可令疑罪使詳其法，大辟之科，盡冬月乃斷。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 同音间隔顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢於家。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，姦宄逃竄，郡界肅然。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔誠願大王揆古察今，深謀遠慮，與三事大夫算其長短。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔王令曰：「昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼歎其至德；公旦履天子之籍，聽天下之斷，終然復子明辟，書美其人。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔有司其議獄緩死，務從寬簡，及乞恩者，或辭未出而獄以報斷，非所以究理盡情也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔若賊能入居中央，來侵邊境，則隨其所短，中國之長技得用矣。

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卷二 · 同音间隔【南溪有會景亭處衆亭之間無所見甚不稱其名予欲遷之少西臨斷岸西向可以遠望而力未暇特爲制名曰招隱仍爲詩以告來者庶幾遷之】

卷二十三 · 同音间隔又夏秋之交，稻方含秀，黃昏月出，露珠起於其根，累累然忽自騰上，若有推之者，或入於莖心，或垂於葉端，稻乃秀實，驗之信然。

卷二十五 · 同音间隔【徐元用使君與其子端常邀僕與小兒過同遊東山浮金堂戲作此詩】

卷三十四 · 同音间隔其二端可願，其二端不可願，爲吾子擇益友也，嘗以是觀之。

卷三十五 · 同音间隔而莘老益喜賓客，賦詩飲酒爲樂，又以其餘暇，網羅遺逸，得前人賦詠數百篇爲《吳興新集》，其刻書尚存而僵仆斷缺於荒陂野草之間者，又皆集於此亭。

卷三十五 · 同音间隔熙寧六年冬，以事至姑蘇，其子誨出慶曆中所賜公端敏字二飛白筆一以示臣，且謂臣記之，將刻石而傳諸世。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔若敢固守，湖水冬淺，船不得行，勢必棄水相救，由其所短，亦吾利也。」

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔觀其雄略內斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔是以君子防其始，聖人閉其端。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔其二端謂之南極、北極。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔長者，其事長久也；短者，事疾也。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔食其言綰反有端。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 同音间隔黃帝使泠綸，〔四〕自大夏之西，〔五〕昆侖之陰，取竹之解谷〔六〕生，其竅厚均者，〔七〕斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔後董仲舒對策言：「王者欲有所為，宜求其端於天。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔其務在於簿書斷獄聽訟而已，此非太平之基也。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔〔四〕懼民之有爭心也，猶不可禁禦，是故閑之以誼，糾之以政，〔五〕行之以禮，守之以信，奉之以仁；〔六〕制為祿位以勸其從，〔七〕嚴斷刑罰以威其淫。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔〔八〕懼其未也，故誨之以忠，愯之以行，〔九〕教之以務，〔一０〕使之以和，〔一一〕臨之以敬，蒞之以彊，〔一二〕斷之以剛。

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钱惟演 · 同音间隔綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。

柳永 · 同音间隔幾行斷雁，旋次第、歸霜磧。

柳永 · 同音间隔幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。

晏几道 · 同音间隔幾度朱弦斷。

舒亶 · 同音间隔閶闔天門，芙蓉春殿，幾年目斷雞翹。

韩 · 同音间隔幾縷明霞紅未斷。

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卷一　周纪一 · 同音间隔對曰：「臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。

卷一　周纪一 · 同音间隔子思曰：「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故〈木巳〉梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。

卷二　周纪二 · 同音间隔初，孫臏與龐涓俱學兵法，龐涓仕魏為將軍，自以能不及孫臏，乃召之；至，則以法斷其兩足而黥之，欲使終身廢棄。

卷四　周纪四 · 同音间隔田單乃收城中，得牛千餘，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於其尾，燒其端，鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千隨其後。

卷七　秦纪二 · 同音间隔負劍，王遂拔以擊荊軻，斷其左股。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔弘每朝會，開陳其端，使人主自擇，不肯面折廷爭。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔武王乃作太誓，告于衆庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷弃其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔故其治民勞者，其舞行級逺；其治民佚者，其舞行級短。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔患百姓非其道者，乃斷斬非鬼神者。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔其明年，淮南、衡山、江都王謀反迹見，而公卿尋端治之，竟其黨與，而坐死者數萬人，長吏益慘急而法令明察。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 同音间隔而朱公長男不知其意，以為殊無短長也。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔若臣者，徒觀跡於舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能徧舉也。」

西京赋一首 · 同音间隔其中則有黿鼉巨鼈，鱣鯉鱮鮦，鮪鯢鱨魦，脩額短項，大口折鼻，詭類殊種。

藉田赋一首 · 同音间隔正其末者端其本，善其後者慎其先。

上林赋一首 · 同音间隔其獸則麒麟角端，騊駼橐駝。

笙赋 · 同音间隔徒觀其制器也，則審洪纖，面短長。

览古 · 同音间隔昭襄欲負力，相如折其端。

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卷一 · 同音间隔公恐其近道買，因曰：「吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使，使增市二端。

卷二 · 同音间隔晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術，能斷舌復續，吐火。

卷二 · 同音间隔坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。

卷二 · 同音间隔其續斷，取絹布，與人合執一頭，對翦中斷之。

卷五 · 同音间隔其人以刀當腰斫斷之。

卷六 · 同音间隔漢昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠衘其尾舞王宮端門中。

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赵二 · 同音间隔今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。

秦一 · 同音间隔出其父母懷衽之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。

秦三 · 同音间隔范睢曰：「舉兵而攻滎陽，則成睪之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下；一舉而攻榮陽，則其國斷而為三。

齐三 · 同音间隔故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。

楚一 · 同音间隔彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，〈豊〉〔豐〕其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，壹〈暝〉〔瞑〕而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。

赵三 · 同音间隔兼有是兩者，無釣𢆔鐔蒙須之便，操其刃而刺，則未入而手斷。

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非十二子篇 · 同音间隔其冠進，其衣逢，其容愨；儉然，恀然，輔然，端然，訾然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。

富国篇 · 同音间隔誠美其厚也，故為之出死斷亡，以覆救之，以養其厚也。

富国篇 · 同音间隔故古人為之不然：使民夏不宛喝，冬不凍寒，急不傷力，緩不後時，事成功立，上下俱富；而百姓皆愛其上，人歸之如流水，親之歡如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，忠信調和均辨之至也。

君道篇 · 同音间隔其知惠足使規物，其端誠足使定物，然後可；夫是之謂國具。

君道篇 · 同音间隔其辯說足以解煩，其知慮足以決疑，其齊斷足以距難，不還秩，不反君，然而應薄扞患，足以持社稷，然後可，夫是之謂國具。

臣道篇 · 同音间隔迫脅於亂時，窮居於暴國，而無所避之，則崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短，以為成俗。

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乐记 · 同音间隔故其治民勞者，其舞行綴遠；其治民逸者，其舞行綴短。

乐记 · 同音间隔請誦其所聞，而吾子自執焉：愛者，宜歌商；溫良而能斷者，宜歌齊。

祭义 · 同音间隔祭日於東，祭月於西，以別外內，以端其位。

祭统 · 同音间隔盡其道，端其義，而教生焉。

中庸 · 同音间隔舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！

儒行 · 同音间隔儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以衆，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，來者不豫；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。

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圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔一也齊至貴，莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以爲宗。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 同音间隔故善學者，假人之長以補其短。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生鴳，有螟集其國，其音匈匈，國有遊蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國，有人自天降，市有舞鴟，國有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔”爲六軍則不可易，北取代，東迫齊，令張孟談逾城潛行，與魏桓、韓康期而擊智伯，斷其頭以爲觴，遂定三家，豈非用賞罰當邪？

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔莫知其始，莫知其終，莫知其門，莫知其端，莫知其源。

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。 · 同音间隔”吳起見其所以長，而不見其所以短；知其所以賢，而不知其所以不肖。

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卷五十四 · 同音间隔具官某母某氏，婦順母嚴，稱於天下，能教其子，爲時名臣，協於詢謀，進斷國論。

卷五十七 · 同音间隔伏惟皇帝陛下樂古訓之獲而忘其勢，惡邪辭之害而斷以心。

卷六十二 · 同音间隔人君不務近其人論先王之道以自明，而苟欲以耳目所見聞，總天下萬事而斷之以私智，則人臣皆將歸事於其君，而不任其責。

卷六十四 · 同音间隔古之人君，知其如此，於是銖量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者焉。

卷六十九 · 同音间隔其意曰：“我以其人長於某事而任之，在它事雖短何害焉？

卷七十 · 同音间隔其相曰：“隆鼻短喙則少瞑，露睛赤白則視遠，長頸疏身則能鳴，鳳翼雀尾則善飛，龜背鱉腹會舞，高脛促節足力。

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李白 · 同音间隔倚松開其緘，憶我腸斷續。

杜甫 · 同音间隔△ 陪李七司馬皂江上觀造竹橋即日成往來之人免冬寒入水聊題短作簡李公二首其一/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 陪李七司馬皂江上觀造竹橋即日成往來之人免冬寒入水聊題短作簡李公二首其二/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 喜觀即到復題短篇二首其一/杜甫

杜甫 · 同音间隔△ 喜觀即到復題短篇二首其二/杜甫

白居易 · 同音间隔禍患如棼絲，其來無端緒。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔其後，假繼慘虐孤遺，離間骨肉，傷心斷腸者，何可勝數。

附：颜氏家训序 · 同音间隔凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。

附：颜氏家训序 · 同音间隔校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？

附：颜氏家训序 · 同音间隔”疑其不信，歐捶服之，每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

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杂事 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，爲其立至也。

杂事 · 同音间隔夫欲使奸臣進其讎於不合意之君，其難萬倍於和氏之璧，又無斷兩足之臣以推其難，猶拔山也，千歲一合，若繼踵，然後霸王之君興焉。

刺奢 · 同音间隔"對曰："不時，其牆枉而不端。

义勇 · 同音间隔芊尹文拔劍齊諸軾而斷之，貳車抽弓於韔，援矢於筩，引而未發也。

善谋下 · 同音间隔周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

杂事 · 同音间隔故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

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言语第二 · 第6则 · 同音间隔客曰：「易稱『二人同心，其利斷金。

文学第四 · 第4则 · 同音间隔既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。

雅量第六 · 第33则 · 同音间隔太傅欲慰其失官，安南輒引以它端。

豪爽第十三 · 第10则 · 同音间隔河朔後以其名斷瘧。

术解第二十 · 第3则 · 同音间隔祜惡其言，遂掘斷墓後，以壞其勢。

黜免第二十八 · 第2则 · 同音间隔破視其腹中，腸皆寸寸斷。

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襄公 · 同音间隔帶其斷以徇於軍三日。

昭公 · 同音间隔鄭為游楚亂故，六月丁巳，鄭伯及其大夫盟于公孫段氏。

昭公 · 同音间隔子尾欲復之，子雅不可，曰：「彼其髮短而心甚長，其或寢處我矣。

昭公 · 同音间隔猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁；制為祿位，以勸其從；嚴斷刑罰，以威其淫。

昭公 · 同音间隔懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。

昭公 · 同音间隔武城人塞其前，斷其後之木而弗殊，邾師過之，乃推而蹶之，遂取邾師，獲鉏、弱、地。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔假於異物，託於同體；忘其肝膽，遺其耳目，反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。

外篇·天地第十二 · 同音间隔故其與萬物接也，至無而供其求，時騁而要其宿，大小、長短、修遠。」

外篇·天地第十二 · 同音间隔百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。

外篇·天运第十四 · 同音间隔其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔其父謂其子曰：『取石來鍛之。

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管仲佐桓公为政 · 同音间隔桓公令官長期而書伐，以告且選，選其官之賢者而復（用）之，曰：「有人居我官，有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔及期，命于武宮，設桑主，布几筵，太宰莅之，晉侯端委以入。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔及為成（師）〔帥〕，居太傅，端刑法，緝訓典，國無姦民，後之人可則，是以受隨、范。

叔向论三奸同罪 · 同音间隔及斷獄之日，叔魚抑邢侯，邢侯殺叔魚與雍子於朝。

董安于辞赵简子赏 · 同音间隔及臣之長也，端委韠帶以隨宰人，民無二心。

宾孟见雄鸡自断其尾 · 同音间隔賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之，侍者曰：「憚其犧也。

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禁耕 · 同音间隔今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

利议 · 同音间隔以其首攝多端，迂時而不要也。

杂论 · 同音间隔智者贊其慮，仁者明其施，勇者見其斷，辯者陳其詞。

非鞅 · 同音间隔及二世之時，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。

诏圣 · 同音间隔二世信趙高之計，渫篤責而任誅斷，刑者半道，死者日積。

国疾 · 同音间隔大臣擅權而擊斷，豪猾多黨而侵陵。

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九章 · 同音间隔苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。

招魂 · 同音间隔弱水汩其為難兮，路中斷而不通。

招魂 · 同音间隔路曼曼其無端兮，周容容而無識。

招魂 · 同音间隔正臣端其操行兮，反離謗而見攘。

招魂 · 同音间隔端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。

招魂 · 同音间隔出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。

系辞上 · 同音间隔二人同心，其利斷金。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

系辞上 · 同音间隔定之以吉凶，所以斷也。

系辞下 · 同音间隔斷木為杵，掘地為臼，臼、杵之利，萬民以濟，蓋取諸《小過》。

盘庚上 · 同音间隔其發有逸口，矧予制乃短長之命！

吕刑 · 同音间隔惟時苗民匪察于獄之麗；罔擇吉人，觀于五刑之中；惟時庶威奪貨，斷制五刑以亂無辜。

洪范 · 同音间隔六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」

盘庚上 · 同音间隔今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？

秦誓 · 同音间隔昧昧我思之：如有一介臣，斷斷猗，無他（伎）〔技〕；其心休休焉，其如有容。

汤问篇 · 同音间隔物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕；斷鼇之足以立四極。

汤问篇 · 同音间隔何以識其修短？

汤问篇 · 同音间隔紀昌遺一矢；既發，飛衞以棘刺之端扞之，而無差焉。

杨朱篇 · 同音间隔禽骨釐聞之，曰：「端木叔，狂人也，辱其祖矣。

杨朱篇 · 同音间隔段干生聞之，曰：「端木叔，達人也，德過其祖矣。

尽心上 · 同音间隔齊宣王欲短喪。

公孙丑上 · 同音间隔人之有是四端也，猶其有四體也。

公孙丑上 · 同音间隔有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。

离娄下 · 同音间隔夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

中庸 · 同音间隔舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以爲舜乎！”

中庸 · 同音间隔君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

大学 · 同音间隔”《秦誓》曰：“若有一個臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。

子罕篇第九 · 同音间隔有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」