「榮幸」的典故与出处

徐琰 · 同音间隔徐琰（約一二二○～一三○一），字子方（一作子芳），號容齋，一號養齋，又自號汶叟，東平（今屬山東省）人。

小令 · 同音间隔容散郵亭，楚調將成，醉夢初醒。

小令 · 同音间隔拖條藜杖裹枚巾，蓋座團標容個身，五行不帶功名分。

吕止庵 · 同音间隔散曲作品內容感時悲秋，自傷落拓不遇，間有興亡之感，可能是一宋亡不仕的遺民。

小令 · 同音间隔落葉山容消瘦，題詩人物風流，一片閒雲駐行舟。

小令 · 同音间隔傅粉容，偷香性，對紅妝笑指銀瓶。

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卷十八 · 同音间隔翊戴三朝冕有蟬，歸榮今作地行仙。

卷四十二 · 同音间隔人所願得者尊爵厚祿，而所榮者善行，所恥者惡名也。

卷四十三 · 同音间隔臣榮祿既不及於養親，又不幸嗣息未立，奄先朝露。

卷四十九 · 同音间隔敕：鄧於京西爲一都會，提兵以守，常擇大吏，且有加命，寵榮其行。

卷七十八 · 同音间隔某外屍榮祿，幸可以小忄曷而痞喘稍瘳，即苦瞀眩。

卷七十九 · 同音间隔竊審抗言辭寵，得謝歸榮，繇西省諫諍之官，序東宮師保之位。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔繆公以客禮禮之，問伐戎之形。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔於是桓公稱曰：「寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、離枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束馬懸車登太行，至卑耳山而還。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 同音间隔伯禽即位之後，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦並興反。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 同音间隔我甲戌築而征徐戎，無敢不及，有大刑。

卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔五年，伐驪戎，得驪姬、驪姬弟，俱愛幸之。

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后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔議旣定，而各謙讓，咸以融世任河西爲吏，人所敬向，乃推融行河西五郡大將軍事。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，外則折挫羌胡，內則百姓蒙福。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔融即復遣鈞上書曰：「臣融竊伏自惟，幸得託先后末屬，蒙恩爲外戚，累世二千石。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔融先遣從事問會見儀適，是時軍旅代興，諸將與三公交錯道中，或背使者交私語。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔司徒范遷薦融忠正公方，經行純備，宜在本朝，并上其理狀。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 同音间隔建武五年，統等各遣使隨竇融長史劉鈞詣闕奉貢，願得詣行在所，詔加統宣德將軍。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂曰正世樂，嘉至樂曰迎靈樂，武德樂曰武頌樂，昭容樂曰昭業樂，雲（翻）〔翹〕舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應舞，武德舞曰武頌舞，文（昭）〔始〕舞曰大（昭）〔韶〕舞，五行舞曰大武舞。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔他日又從容言曰：「顧我亦有所不取于漢文帝者三：殺薄昭；幸鄧通；慎夫人衣不曳地，集上書囊為帳帷。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔含垢藏疾，容受直言，聽受吏民士庶上書，一月之中至數十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無厭倦。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所恡惜，故天下忠正效實之士咸願為用，此德勝也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔門人出入，容止可觀，時在市井，行步有異，人皆別之。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔若尸祿以為高，拱默以為智，當官苟在於免負，立朝不忘於容身，絜行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。

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卷六 · 同音间隔塵容已似服轅駒，野性猶同縱壑魚。

卷四十七 · 同音间隔夫然後小惡不容於鄉，大惡不容於國，禮樂之所以易化，而法禁之所以易行者，由此之故也。

卷四十九 · 同音间隔至元和中，乃命段平仲、韋貫之、許孟容、李絳一切蠲減，凡省冗官八百員，吏千四百員。

卷七十 · 同音间隔蓋不推恩則無所兼容，不執法則有所僥倖。

卷七十二 · 同音间隔忠臣義士，不容於朝廷，故羣起於草野，相與力爲險怪驚世之行，使天下豪俊奔走於其門，得爲之執鞭，而其自喜，不啻若卿相之榮。

卷七十七 · 同音间隔某又有少懇，見人說舍弟赴容州，路自英、韶間，舟行由端、康等州而往，公能與監司諸公言，輟一舟與之否？

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔秋七月，平北將軍高昌為慕容儁所逼，自白馬奔于滎陽。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔慕容恪攻陷野王，守將呂護退保滎陽。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔夏四月，慕容暐寇滎陽，太守劉遠奔魯陽。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔癸卯，慕容暐陷密城，滎陽太守劉遠奔于江陵。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔征虜將軍朱序破慕容永於太行。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔二月，慕容超將慕容興宗寇宿豫，陽平太守劉千載、南陽太守趙元並為賊所執。

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汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔〔一〕詔曰：「凡有天下治萬民者，蓋之如天，容之如地；上有驩心以使百姓，百姓欣然以事其上，驩欣交通而天下治。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔三〕禮容者，主出文始、五行舞。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔〔二〕　應劭曰：「鎔，形容也，作錢模也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔師古曰：「此水今在涇州界，清澈可愛，不容穢濁，或諠污，輒興雲雨。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 同音间隔繇水南至華容入江，過郡二，行五百里。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 同音间隔〔九〕廣昌，淶水東南至容城入河，過郡三，行五百里，并州浸。

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欧阳修 · 同音间隔妾有容華君不省。

苏轼 · 同音间隔容態溫柔心性慧。

程大昌 · 同音间隔冰容玉格，笑桃杏、非是閨幃裝束。

谢懋 · 同音间隔容易學行雲。

陈造 · 同音间隔算肯容、丹杏接仙遊，又卻要蕊宮，侍香扶醉。

黄庭坚 · 同音间隔佔春才子，容易托行媒。

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卷十七　汉纪九 · 同音间隔董仲舒少治春秋，孝景時為博士，進退容止，非禮不行，學者皆師尊之。

卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔上以戎狄賓服，思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其容貌，署其官爵、姓名；唯霍光不名，曰「大司馬、大將軍、博陸侯，姓霍氏，」其次張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武，凡十一人，皆有功德，知名當世，是以表而揚之，明著中興輔佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。

卷五十　汉纪四十二 · 同音间隔若嘉謀異策，宜輒納用；如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優游寬容，以示聖朝無諱之美；若有道之士對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。

卷五十七　汉纪四十九 · 同音间隔華容侯朱瑀知事覺露，禍及其身，遂興造逆謀，作亂王室，撞蹹省闥，執奪璽綬，迫脅陛下，聚會羣臣，離間骨肉母子之恩，遂誅蕃、武及尹勳等。

卷七十二　魏纪四 · 同音间隔百里奚愚於虞而智於秦，豫讓苟容中行而著節智伯，斯則古人之明驗矣。

卷八十一　晋纪三 · 同音间隔帝從容問散騎常侍薛瑩，孫皓所以亡，對曰：「皓昵近小人，刑罰放濫，大臣諸將，人不自保，此其所以亡也。

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杜甫 · 同音间隔寬容存性拙，剪拂念途窮。

白居易 · 同音间隔羸坐全非舊日容，扶行半是他人力。

白居易 · 同音间隔鳳詔容徐起，鵷行許重陪。

白居易 · 同音间隔枕上酒容和睡醒，樓前海月伴潮生。

白居易 · 同音间隔容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。

齐己 · 同音间隔只應容好月，爭合有妖星。

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魏都赋一首 · 同音间隔有靦瞢容，神惢形茹。

西征赋 · 同音间隔惘輟駕而容與，哀武安以興悼。

永明九年策秀才文五首 · 同音间隔朕所以明發動容，昃食興慮。

为范尙书让吏部封侯第一表 · 同音间隔臣今在假，不容詣省，不任荷懼之至，謹奉表以聞。

女史箴 · 同音间隔人咸知飾其容，而莫知飾其性。

石阙铭 · 同音间隔而尊嚴之度，不諐於師旅；淵默之容，無改於行陣。

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精神训 · 同音间隔居而無容，處而無所，其動無形，其靜無體，存而若亡，生而若死，出入無間，役使鬼神。

本经训 · 同音间隔昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒於巢上，置餘糧於[每]首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。

主术训 · 同音间隔今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦、楚變節，不爲胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無爲爲之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。

泛论训 · 同音间隔夫牛蹄之涔，不能生鱔鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。

诠言训 · 同音间隔百步之中，不忘其容者，必累其形。

兵略训 · 同音间隔容未可見，以數相持，彼有死形，因而制之。

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卷七·塞难 · 同音间隔蓋盛陽不能榮枯朽之木，神明不能變沈溺之性，子貢不能悅錄馬之野人，古公不能釋欲地之戎狄，實理有所不通，善言有所不行。

卷八·释滞 · 同音间隔夫寵貴不能動其心，極富不能移其好，濯纓滄浪，不降不辱，以芳林爲臺榭，峻岫爲大廈，翠蘭爲絪牀，綠葉爲幃幙，被褐代袞衣，薇藿當嘉膳，非躬耕不以充飢，非妻織不以蔽身，千載之中，時或有之，況又加之以委六親於邦族，捐室家而不顧，背榮華如棄跡，絕可欲於胸心，凌嵩峻以獨往，侶影響於名山，內視於無形之域，反聽乎至寂之中，八極之內，將遽幾人？

卷九·道意 · 同音间隔若乃精靈困於煩擾，榮衛消於役用，煎熬形氣，刻削天和，勞逸過度，而碎首以請命，變起膏肓，而祭禱以求痊，當風臥溼，而謝罪於靈祇，飲食失節，而委禍於鬼魅，蕞爾之體，自貽茲患，天地神明，曷能濟焉？

卷十四·勤求 · 同音间隔及榮病，天子幸其家，入巷下車，抱卷而趨，如弟子之禮。

卷二·论仙 · 同音间隔每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

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臣术 · 同音间隔三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者姦臣也。

辨物 · 同音间隔扁鵲遂為診之，先造軒光之鱉，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸；子容擣藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子游矯摩。

修文 · 同音间隔故君子衣服中而容貌得，接其服而象其德，故望玉貌而行能，有所定矣。

指武 · 同音间隔齊桓公北伐山戎氏，請兵於魯，魯不與，桓公怒，將攻之，管仲曰：「不可，我已刑北方諸侯矣。

君道 · 同音间隔去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

尊贤 · 同音间隔簡主聞之，絕食而歎，跽而行，左右進諫曰：「居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。

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宣公 · 同音间隔《詩》云：『元戎十乘，以先啟行』，先人也。

成公 · 同音间隔今兩國治戎，行人不使，不可謂整；臨事而食言，不可謂暇。

昭公 · 同音间隔戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。

昭公 · 同音间隔天子之老請帥王賦，『元戎十乘，以先啟行』，遲速唯君。

昭公 · 同音间隔夏六月丙申，殺公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孫援、公孫丁，拘向勝、向行於其廩。

襄公 · 同音间隔今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車，而不可踰越；盜賊公行，而（夭）〔天〕（厲）〔癘〕不戒。

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言语第二 · 第40则 · 同音间隔周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。

容止第十四 · 第9则 · 同音间隔潘安仁、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之「連璧」。

任诞第二十三 · 第15则 · 同音间隔阮仲容先幸姑家鮮卑婢。

言语第二 · 第35则 · 同音间隔劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝，謂溫嶠曰：「班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。

方正第五 · 第16则 · 同音间隔臣於劉河內，不為戎首，亦已幸甚，安復為君臣之好？

伤逝第十七 · 第4则 · 同音间隔王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。

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乐记 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

表记 · 同音间隔是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行。

缁衣 · 同音间隔詩云：「彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬民所望。」

檀弓上 · 同音间隔周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。

王制 · 同音间隔中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。

玉藻 · 同音间隔凡行容愓愓，廟中齊齊，朝庭濟濟翔翔。

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赋篇 · 同音间隔血氣之精也，志意之榮也，百姓待之而後寧也，天下待之而後平也，明達純粹而無疵也，夫是之謂君子之知。

修身篇 · 同音间隔凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

非十二子篇 · 同音间隔不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

正论篇 · 同音间隔今子宋子案不然，獨詘容為己，慮一朝而改之，說必不行矣。

乐论篇 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。

荣辱篇 · 同音间隔材性知能，君子小人一也，好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣：小人也者，疾為誕，而欲人之信己也；疾為詐，而欲人之親己也；禽獸之行，而欲人之善己也；慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。

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难一 · 同音间隔聞開方事君十五年，齊、衛之間不容數日行，棄其母久宦不歸，其母不愛，安能愛君？

显学 · 同音间隔澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。

十过 · 同音间隔由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。

奸劫弑臣 · 同音间隔若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術、度數之理，以避禍難之患，下不能領御其眾，以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇；是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益於智伯若秋毫之末。

备内 · 同音间隔是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

外储说右上 · 同音间隔今有馬於此，形容似驥也，然驅之不往，引之不前，雖臧獲不託足以旋其軫也。』

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悼公赐魏绛女乐歌钟 · 同音间隔魏絳辭曰：「夫和戎、狄，君之幸也。

越王句践命诸稽郢行成于吴 · 同音间隔王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。

秦伯享重耳以国君之礼 · 同音间隔君若昭先君之榮，東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓，於周未有侯伯。

史伯为桓公论兴衰 · 同音间隔融之興者，其在羋姓乎？

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恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔自此觀之，陳無宇之可醜亦重矣，其與伯成子高、周公旦、戎夷也，形雖同，取捨之殊，豈不遠哉？

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔凡爲君，非爲君而因榮也，非爲君而因安也，以爲行理也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋羣臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 同音间隔”桓公之所以匿者不言也，今管子乃以容貌音聲，夫人乃以行步氣志。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來徵；行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠；行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟爲害。

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仲尼篇 · 同音间隔孔子動容有閒，曰：「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。

汤问篇 · 同音间隔唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。

汤问篇 · 同音间隔泰豆乃立木為塗，僅可容足；計步而置，履之而行。

天瑞篇 · 同音间隔孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

说符篇 · 同音间隔伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也。

杨朱篇 · 同音间隔乃復為刑賞之所禁勸，名法之所進退；遑遑爾競一時之虛譽，規死後之餘榮；偊偊爾順耳目之觀聽，惜身意之是非；徒失當年之至樂，不能自肆於一時。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔”有所感觸，惻愴心眼；若在從容平常之地，幸須申其情耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔此人嘆曰：“才華不爲妻子所容，何況行路！

附：颜氏家训序 · 同音间隔伍員之託漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔至於陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。

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前集卷十九 · 同音间隔挾劍豆，樂浪東有融澤，之中生豆莢，形似人挾劍，橫斜而生。

前集卷十四 · 同音间隔婦人渡河無風浪者，以爲己丑，不致水神怒；醜婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。

续集卷三 · 同音间隔韋斌雖生於貴門，而性頗厚質，然其地望素高，冠冕特盛，雖門風稍奢，而斌立朝侃侃，容止尊嚴，有大臣之體。

续集卷五 · 同音间隔上忽夢一僧，形容奇偉，訴曰：“暴露數日，豈聖君意耶？

续集卷七 · 同音间隔昭即欲參見，冥吏雲：“竇使君形容極惡，不欲相見。

前集卷一 · 同音间隔古者安平用璧，興事用圭，成功用璋，邊戎用珩，戰鬥用璩，城圍用環，災亂用雋，大旱用龍，龍節也，大喪用琮。

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散不足 · 同音间隔古者，瓦棺容屍，木板堲周，足以收形骸，藏發齒而已。

大论 · 同音间隔”使聖人僞容苟合，不論行擇友，則何以爲孔子也！

未通 · 同音间隔今或殭屍，棄衰絰而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也。

利议 · 同音间隔諸生闒茸無行，多言而不用，情貌不相副。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。

晁错 · 同音间隔”若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容於君子之域。

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魏三 · 同音间隔魏將與秦攻韓，朱己謂魏王曰：「秦與戎、翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無信，不識禮義德行。

齐六 · 同音间隔內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德於民；外懷戎翟、天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英。

秦一 · 同音间隔羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犂黑，狀有歸色。

秦三 · 同音间隔吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不固毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。

赵一 · 同音间隔豫讓又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。

秦三 · 同音间隔使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

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招魂 · 同音间隔操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。

招魂 · 同音间隔使祝融兮先行，令昭明兮開門。

招魂 · 同音间隔就祝融兮稽疑，嘉己行兮無為。

离骚 · 同音间隔忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

九章 · 同音间隔固朕形之不服兮，然容與而狐疑。

远游 · 同音间隔屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

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内篇·人间世第四 · 同音间隔而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。

外篇·缮性第十六 · 同音间隔德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；信行容體而順乎文，禮也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔語心之容，命之曰「心之行」。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔南榮趎曰：「目之與形，吾不知其異也，而盲者不能自見；耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。

外篇·天道第十三 · 同音间隔三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。

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同人第十三 · 同音间隔九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

同人第十三 · 同音间隔《象》曰：「伏戎于莽」、敵剛也，「三歲不興」、安行也。

系辞上 · 同音间隔樞機之發、榮辱之主也，言行、君子之所以動天地也。

系辞上 · 同音间隔聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

系辞上 · 同音间隔是故夫象、聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

卷五 · 同音间隔會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。

卷六 · 同音间隔靈帝熹平二年六月，雒陽民訛言：虎賁寺東壁中，有黃人，形容鬚眉良是。

卷十一 · 同音间隔楚僚，早失母，事後母至孝，母患癰腫，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寢。

卷十九 · 同音间隔滎陽人張福船行，還野水邊，夜有一女子，容色甚美，自乘小船來投福，云：「日暮，畏虎，不敢夜行。

说命中 · 同音间隔「惟口起羞，惟甲冑起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。

费誓 · 同音间隔徂茲淮夷、徐戎並興。

大禹谟 · 同音间隔「惟口出好興戎。

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

非乐上第三十二 · 同音间隔昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：「食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。

尚同中第十二 · 同音间隔是以先王之書，術令之道曰：『唯口出好興戎。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔元戎十乘，以先啟行。

大雅·文王之什·緜 · 同音间隔迺立冢土，戎醜攸行。

杂事 · 同音间隔當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。

杂事 · 同音间隔行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰："妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。

中庸 · 同音间隔是故居上不驕，爲下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

公冶长篇第五 · 同音间隔子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。