「欢欣」的典故与出处

歡樂喜悅。 《荀子．禮論》：「故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。」 《後漢書．卷二七．杜林傳》：「海內歡欣，人懷寬德。」

近义词：歡樂　歡快　歡喜　歡暢

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十一歌舞壽我，永爲歡欣。

卷四十七是故其民安居無事，則往來歡欣，而獄訟不生；有寇而戰，則同心並力，而緩急不離。

卷四十七自秦、漢以來，法令峻急，使民乖其親愛歡欣之心，而爲鄰里告訐之俗。

卷四十七苟禁兵可以漸省，而以其資糧益優郡縣之土兵，則彼固已歡欣踊躍出於意外，戴上之恩而願效其力，又何遽不如禁兵耶？

卷四十八夫民之所以守戰至死而不去者，以其君臣上下歡欣相得之際也。

卷四十八且夫舉天下之大而誅數縣之虜，故上下交足，而內外莫不歡欣；棄有限之財，而塞無厭之心，故取於民者愈多，而藏於國者愈急。

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白居易置酒延賀客，客容亦歡欣。

白居易念此聊自解，逢酒且歡欣。

韦应物一鍾信榮祿，可以展歡欣。

独孤及舊友適遠別，誰當接歡欣。

其他作者 · 间隔匹配同歡舞雲華，眾真欣誰喻。

韩愈 · 间隔匹配當今固殊古，誰與為欣歡。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上聖人功成作樂，化平裁曲，乃揚節奏，以暢中和，飾其歡欣，止於哀思者也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上和樂既宣洽，上下同歡欣。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配萬國齊歡，六合同欣。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配觀等已數千戶縣侯，聖上以駿死莫不欣悅，故論功寧厚，以敘其歡心。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配「夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之歡。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传 · 间隔匹配欣之弟歡之，廣州刺史。

舞赋鄭衛之樂，所以娛密坐、接歡欣也。

与满公琰书外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量。

四子讲德论於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發，是以作歌而詠之也。

秋风辞 · 间隔匹配上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作秋風辭曰：

卷四十三　汉纪三十五光祿勳杜林奏曰：「大漢初興，蠲除苛政，海內歡欣；及至其後，漸以滋章。

卷一五五　梁纪十一歡集百官問所宜立，莫有應者，太僕代人綦毋儁盛稱節閔帝賢明，宜主社稷，歡欣然是之。

卷二Ｏ六　唐纪二十二如此，則天下皆知昔之枉濫，非陛下之意，皆獄吏之辜，幽明歡欣，感通和氣。

卷一五五　梁纪十一 · 间隔匹配癸酉，魏封長廣王曄為東海王，以青州刺史魯郡王肅為太師，淮陽王欣為太傅，爾朱世隆為太保，長孫稚為太尉，趙郡王諶為司空，徐州刺史爾朱仲遠、雍州刺史爾朱天光並為大將軍，幷州刺史爾朱兆為天柱大將軍；賜高歡爵勃海王，徵使入朝。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。大樂，君臣、父子、長少之所歡欣而說也。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。歡欣生於平，平生於道。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五所在樗蒲、投壺，歡欣自娛。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九中外翕然，人懷歡欣。

无名氏積歡欣。

米芾 · 间隔匹配年年歡會笑欣欣。

招魂河伯兮開門，迎余兮歡欣。

管仲对桓公以霸术其歡欣足以相死。

礼论篇故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。

乐记 · 间隔匹配論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。

善说孫卿曰：「夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說常無不行矣。

时则训擇下旬吉日，大合藥，致歡欣。

小令杯盤不幹，歡欣無限，忘了大家難。

卷五十八嘉慶系傳，歡欣總集。

后汉书・卷二十七・列传第十七大漢初興，詳覽失得，故破矩爲圓，斲彫爲樸，蠲除苛政，更立疏網，海內歡欣，人懷寬德。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四大王昆弟歡欣於上，群臣皆得延壽於下；上下得宜，海內常安。