「歡欣」的典故与出处

思玄赋 · 同音间隔撫軨軹而還睨兮，心勺其若湯。

杂体诗三十首 · 同音间隔眾賓還城邑，何以慰吾心？

启萧太傅固辞夺礼 · 同音间隔君啓：近啓歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔於是聖上覩萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，

东京赋一首 · 同音间隔因休力以息勤，致歡忻於春酒。

舞赋 · 同音间隔鄭衛之樂，所以娛密坐、接歡欣也。

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套数 · 同音间隔【上馬嬌煞】歡會少，煩惱多，心緒亂如麻。

套数 · 同音间隔【天淨沙】正歡娛阻隔歡娛，道心毒果是心毒，生拆散吹簫伴侶。

套数 · 同音间隔正歡娛再結同心，被譙樓又打三更。

小令 · 同音间隔杯盤不幹，歡欣無限，忘了大家難。

套数 · 同音间隔誰想東君也是人間客，縱分連理枝，謾解合歡帶，傷春早是心地窄。

小令 · 同音间隔雲慳雨澀歡娛儉，雁杳魚沉鬱悶添，舊愁新恨上眉尖。

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卷四 · 同音间隔遊人中道忽不返，從此食黍還心悲。

卷十四 · 同音间隔歲換兒童喜，還傷老大心。

卷十七 · 同音间隔他方出沒還如此，與物何心作邇遙。

卷十九 · 同音间隔篝火尚能書細字，郵筒還肯寄新詩。

卷二十一 · 同音间隔殤子未安莊氏義，壽親還慰魯侯心。

卷二十三 · 同音间隔還與故人袍色似，論心於此亦同堅。

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卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔薄昭還報曰：「信矣，毋可疑者。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔於是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河，令羣臣從官自將軍已下皆負薪寘決河。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 同音间隔良因說漢王曰：「王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 同音间隔良說項王曰：「漢王燒絕棧道，無還心矣。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 同音间隔引而還，收散兵至滎陽，以平為亞將，屬於韓王信，軍廣武。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔戊辰，幸雲夢，臨漢水；還，幸新野，祠湖陽、新野公主、魯哀王、壽張敬侯廟。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔阜、賜乘勝，留輜重於藍鄉，引精兵十萬南渡黃淳水，臨泚水，阻兩川間爲營，絕後橋，示無還心。

后汉书・卷十七・列传第七 · 同音间隔王莽末，爲縣掾，迎鹽河東，會遇盜賊，等比十餘人皆放散其鹽，復獨完以還縣，縣中稱其信。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔光武還薊，復遣弇與吳漢、景丹、蓋延、朱祐、邳彤、耿純、劉植、岑彭、祭遵、堅鐔、王霸、陳俊、馬武十三將軍，追賊至潞東，及平谷，再戰，斬首萬三千餘級，遂窮追於右北平無終、土垠之閒，至俊靡而還。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔更始二年春，世祖自薊還，狼狽不知所向，傳聞信都獨爲漢拒邯鄲，即馳赴之。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔彤聞世祖從薊還，失軍，欲至信都，乃先使五官掾張萬、督郵尹綏選精騎二千餘匹，緣路迎世祖軍。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔五月還許，留賈信屯黎陽。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔吾惟春秋褒儀父，即封拜達，使還領新城太守。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔此城中本有四千餘人，而戰死者已過半，城雖陷，尚有半人不欲降，我當還為相語之，條名別善惡，明日早送名，且持我印綬去以為信。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔紹等所賜妾及男女家人在此者，悉聽自隨，以明國恩，不必使還，以開廣大信。」

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 同音间隔及約還，超謂約曰：「前鍾司隸任超使取將軍，關東人不可復信也。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 同音间隔聞變起，欲還，恐見執，乃為琰畫計，如與同謀者，琰信之。

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卷五 · 同音间隔腹搖鼻息庭花落，還盡平生未足心。

卷六 · 同音间隔坐見漁樵還，新月溪上影。

卷十六 · 同音间隔誰謂風流貴公子，筆端還有五湖心。

卷十八 · 同音间隔還從舊社得心印，似省前生覓手書。

卷二十一 · 同音间隔【頃年楊康功使高麗還奏乞立海神廟於板橋僕嫌其地湫隘移書使遷之文登因古廟而新之楊竟不從不知定國何從見此書作詩稱道不已僕不復記其云何也次韻答之】

卷二十九 · 同音间隔望窮海表天還遠，傾盡葵心日愈高。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔皓初遷都武昌，尋還建鄴，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 同音间隔後得南還，與新蔡太妃不協。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 同音间隔帝既還洛陽，時太弟新立，重選傅訓，以光為少傅，加光祿大夫，常侍如故。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 同音间隔今內外羣官，居職未期而戎奏還，既未定其優劣，且送故迎新，相望道路，巧詐由生，傷農害政。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 同音间隔志聞兩雄不俱處，功名不並立，今宜因太妃微疾，求還定省，推崇齊王，徐結四海之心，此計之上也。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 同音间隔值大駕還洛，穎自華陰趨武關，出新野。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔漢王還至定陶，馳入齊王信壁，奪其軍。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔上還至雒陽，赦韓信，封為淮陰侯。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一０〕昭還報曰：「信矣，無可疑者。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔今朕晻于王道，〔一〕夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，〔二〕是以政令多還，民心未得，〔三〕邪說空進，事亡成功。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔左氏（使）〔傳〕桓公十三年，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之，〔一〕還謂其馭曰：「莫囂必敗，〔二〕舉止高，心不固矣。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔〔四〕今還，受享而惰，乃其心也。

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柳永 · 同音间隔雁字一行來，還有邊庭信。

柳永 · 同音间隔因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。

欧阳修 · 同音间隔尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢。

阮逸女 · 同音间隔還立盡黃昏，寸心空切。

晏几道 · 同音间隔眼波低處事還新。

晏几道 · 同音间隔還有可憐新意。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔張耳、陳餘至邯鄲，聞周章卻，又聞諸將為陳王徇地還者多以讒毀得罪誅，乃說武信君令自王。

卷八　秦纪三 · 同音间隔項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜、甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。

卷八　秦纪三 · 同音间隔趙王歇還信都。

卷十　汉纪二 · 同音间隔漢王數羽曰：「羽負約，王我於蜀、漢，罪一；矯殺卿子冠軍，罪二；救趙不還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三；燒秦宮室，掘始皇帝冢，收私其財，罪四；殺秦降王子嬰，罪五；詐阬秦子弟新安二十萬，罪六；王諸將善地而徙逐故主，罪七；出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，幷王梁、楚，多自與，罪八；使人陰殺義帝江南，罪九；為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔漢王還，至定陶，馳入齊王信壁，奪其軍。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔上還，至洛陽，赦韓信，封為淮陰侯。

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李白 · 同音间隔始向蓬萊看舞鶴，還過茝石聽新鶯。

李白 · 同音间隔悲來不吟還不笑，天下無人知我心。

李白 · 同音间隔人悶還心悶，苦辛長苦辛。

李白 · 同音间隔△ 流夜郎半道承恩放還兼欣剋復之美書懷示息秀才/李白

李白 · 同音间隔早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

杜甫 · 同音间隔錦鯨卷還客，始覺心和平。

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君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

政理 · 同音间隔復槁之君朝齊，桓公問治民焉，復槁之君不對，而循口操衿抑心，桓公曰：「與民共甘苦饑寒乎？

尊贤 · 同音间隔曰：管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢於己而進之為相，七十言而說乃聽，遂使桓公除報讎之心而委國政焉。

尊贤 · 同音间隔桓公垂拱無事而朝諸侯，鮑叔之力也；管仲之所以能北走桓公無自危之心者，同聲於鮑叔也。

敬慎 · 同音间隔齊頃公、桓公之子孫也，地廣民眾，兵強國富，又得霸者之餘尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛師于新築，輕小嫚大之行甚。

杂言 · 同音间隔孔子不應，樂終而曰：「由，昔者齊桓霸心生于莒，句踐霸心生於會稽，晉文霸心生於驪氏，故居不幽，則思不遠，身不約則智不廣，庸知而不遇之。

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成公 · 同音间隔孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。

襄公 · 同音间隔今還，受享而惰，乃其心也。

昭公 · 同音间隔桓子曰：「彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。

昭公 · 同音间隔子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之；世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪。

昭公 · 同音间隔趙孟聞之，曰：「臨患不忘國，忠也；思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。

昭公 · 同音间隔分貧，振窮；長孤幼，養老疾；收介特，救災患；宥孤寡，赦罪戾；詰姦慝，舉淹滯；禮新，敘舊；祿勳，合親；任良，物官。

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言语第二 · 第64则 · 同音间隔桓云：「時有入心處，便覺咫尺玄門。

文学第四 · 第22则 · 同音间隔明旦，桓宣武語人曰：「昨夜聽殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時復造心，顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨。」

文学第四 · 第104则 · 同音间隔桓玄下都，羊孚時為兗州別駕，從京來詣門，牋云：「自頃世故睽離，心事淪薀。

品藻第九 · 第35则 · 同音间隔桓公少與殷侯齊名，常有競心。

品藻第九 · 第41则 · 同音间隔未廢海西公時，王元琳問桓元子：「箕子、比干，迹異心同，不審明公孰是孰非？

伤逝第十七 · 第18则 · 同音间隔羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：「賢從情所信寄，暴疾而殞，祝予之歎，如何可言！」

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卷五·至理 · 同音间隔患於聞之者不信，信之者不爲，爲之者不終耳。

卷八·释滞 · 同音间隔但患志之不立，信之不篤，何憂於人理之廢乎？

卷十七·登涉 · 同音间隔又曰，避亂世，絕跡於名山，令無憂患者，以上元丁卯日，名曰陰德之時，一名天心，可以隱淪，所謂白日陸沈，日月無光，人鬼不能見也。

卷一·畅玄 · 同音间隔泰爾有餘歡於無爲之場，忻然齊貴賤於不爭之地。

卷二·论仙 · 同音间隔吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷十六·黄白 · 同音间隔桓譚新論曰：史子心見署爲丞相史，官架屋，發吏卒及官奴婢以給之，作金不成。

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孤愤 · 同音间隔萬乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。

备内 · 同音间隔人主之患在於信人，信人則制於人。

八经 · 同音间隔僇辱之人近習曰狎賊，其患發忿疑辱之心生。

内储说下 · 同音间隔鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪傑良臣辯智果敢之士，盡與其姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之外而埋之，釁之以雞豭，若盟狀。

难一 · 同音间隔若負桓公之威，下桓公之令，是臧獲之所以信也，奚待高、國、仲父之尊而後行哉？

内储说上 · 同音间隔龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，立有間，無以詔之，卒遣行，市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無姦。

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王霸篇 · 同音间隔故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，彊殆中國，無它故焉，略信也。

荣辱篇 · 同音间隔快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

礼论篇 · 同音间隔故說豫、娩澤、憂戚、萃惡，是吉凶憂愉之情發於顏色者也；歌謠、謸笑、哭泣、諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也；芻豢、稻梁、酒醴，餰鬻、魚肉、菽藿、酒漿，是吉凶憂愉之情發於食飲者也；卑絻、黼黻、文織，資麤、衰絰、菲繐、菅屨，是吉凶憂愉之情發於衣服者也；疏房、檖䫉、越席、床笫、几筵，屬茨、倚廬、席薪、枕塊，是吉凶憂愉之情發於居處者也。

富国篇 · 同音间隔故古人為之不然：使民夏不宛喝，冬不凍寒，急不傷力，緩不後時，事成功立，上下俱富；而百姓皆愛其上，人歸之如流水，親之歡如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，忠信調和均辨之至也。

礼论篇 · 同音间隔故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。

大略篇 · 同音间隔不時宜，不敬交，不驩欣，雖指，非禮也。

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俶真训 · 同音间隔夫憂患之來攖人心也，非直蜂蠆之螫毒，而蚊虻之慘怛也，而欲靜漠虛無，奈之何哉？

精神训 · 同音间隔禍福利害，千變萬紾，孰足以患心！

道应训 · 同音间隔紂聞而患之，曰：“餘夙興夜寐，與之競行，則苦心勞形，縱而置之，恐伐餘一人。

泛论训 · 同音间隔相戲以刃，太祖軵其肘者,夫以刃相戲，必爲過失,過失相傷，其患必大，無涉血之仇爭忿鬥,而以小事自內於刑戮，愚者所不知忌也，故因太祖以累其心。

修务训 · 同音间隔嘗試使之施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈，粉白黛黑，佩玉環，揄步，雜芝若，籠蒙目視，冶由笑，目流眺，口曾撓，奇牙出，[面厭]酺搖，則雖王公大人，有嚴志頡頏之行者，無不憚悇癢心而悅其色矣。

主术训 · 同音间隔當此之時，法寬刑緩，囹圄空虛，而天下一俗，莫懷奸心。

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赵一 · 同音间隔今魏恥未滅，趙患又起，文信侯之憂大矣。

赵三 · 同音间隔樓緩新從秦來，趙王與樓緩計之曰：「與秦城何如？

秦三 · 同音间隔夫公孫鞅事孝公，極身毋二，盡公不還私，信賞罰以致治，竭智能，示情素，蒙怨咎，欺舊交，虜魏公子卬，卒為秦禽將，破敵軍，攘地千里。

赵四 · 同音间隔今使臣受大王之令以還報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？」

秦一 · 同音间隔對曰：「親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。

秦三 · 同音间隔曰：「辛、張陽、毋澤說魏王、薛公、公叔也，曰：『臣戰，載主契國以與王約，必無患矣。

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先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 同音间隔其患不聞，雖聞之又不信。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 同音间隔子產患之，於是殺鄧析而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 同音间隔民捨本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心。

赞能二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。 · 同音间隔至齊境，桓公使人以朝車迎之，祓以爟火，釁以犠猳焉，生與之如國。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔還，乃行賞，封侯、慶賜，無不欣說。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 同音间隔大樂，君臣、父子、長少之所歡欣而說也。

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贫富 · 同音间隔原憲、孔伋，當時被飢寒之患，顏回屢空於窮巷，當此之時，迫於窟穴，拘於縕袍，雖欲假財信奸佞，亦不能也。

伐功 · 同音间隔故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。

执务 · 同音间隔齊桓公以諸侯思王政，憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。

诛秦 · 同音间隔及李廣利等輕計——計還馬足，莫不寒心；雖得渾耶，不能更所亡。

国疾 · 同音间隔衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚遊之觀。

非鞅 · 同音间隔慘怛之忠誠，心動於內，忘禍患之發於外，志在匡君救民，故身死而不怨。

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白公子张讽灵王宜纳谏 · 同音间隔「齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國。

献公作二军以伐霍 · 同音间隔改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔其歡欣足以相死。

申生伐东山 · 同音间隔君之使我，非歡也，抑欲測吾心也。

桓公霸诸侯 · 同音间隔故拘之以利，結之以信，示之以武，故天下小國諸侯既許桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。

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杂事 · 同音间隔於是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，爲踐土之會，溫之盟後南破強楚，尊事周室，遂成霸功，上次齊桓，本信由伐原也。

善谋 · 同音间隔是後桓公信壞德衰，諸侯不附，遂陵遲不能復興。

善谋下 · 同音间隔"還倍畔之心，銷邪道之謀，使國家安寧，累世無事無患者，張子房之謀也。

节士 · 同音间隔後秦嫁女於楚，與懷王歡，爲藍田之會，屈原以爲秦不可信，願勿會，羣臣皆以爲可會，懷王遂會，果見囚拘，客死於秦，爲天下笑。

善谋 · 同音间隔通心則其言之略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後。

善谋 · 同音间隔王若能恃功守威，挾戰功之心，而肥仁義之地，使無後患，三王不足四，五伯不足六也。

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续集卷三 · 同音间隔”將曙，主人還，豪家子如其教，主人投地乞命，曰：“死嫗負心，終敗吾事，今不復居此。

前集卷一 · 同音间隔婚禮，納彩有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆九事，皆有詞：膠、漆取其固；綿絮取其調柔；蒲、葦爲心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；雙石，義在兩固也。

前集卷十八 · 同音间隔都官陳修古員外言：西川一縣，不記名，吏因換獄卒木薪之，天尊形像存焉。

前集卷十四 · 同音间隔元和初，洛陽村百姓王清，傭力得錢五鐶，因買田畔一枯栗樹，將爲薪以求利。

续集卷二 · 同音间隔”中使至長樂坡，五娘已至，攔馬笑曰：“我兄有信，大夫可見還。

前集卷九 · 同音间隔”韋曰：“某留心弧矢，無所患也。

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外篇·田子方第二十一 · 同音间隔且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔桓團、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔今富人，耳營鐘鼓管籥之聲，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣；侅溺於馮氣，若負重行而上阪，可謂苦矣；貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣；為欲富就利，故滿若堵耳而不知避，且馮而不舍，可謂辱矣；財積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣；內則疑劫請之賊，外則畏寇盜之害，內周樓疏，外不敢獨行，可謂畏矣。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；直躬證父，尾生溺死，信之患也；鮑子立乾，申子不自理，廉之害也；孔子不見母，匡子不見父，義之失也。

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔曰：「夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而其所患。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔慘怛之疾，恬愉之安，不監於體；怵惕之恐，欣懽之喜，不監於心。

黄帝篇 · 同音间隔夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。

说符篇 · 同音间隔元君大怒曰：「昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。

汤问篇 · 同音间隔若換汝之心，則均於善矣。

黄帝篇 · 同音间隔曰：「夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而虀其所患。

卷三 · 同音间隔還牀復見，心大怖恐。

卷三 · 同音间隔君徑至市，入門數十步，當有一人賣新鞭者，便就買還，以懸此樹。

卷四 · 同音间隔答云：「久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。

卷十五 · 同音间隔文合曰：「悅子之心，願交歡於今夕。

号令第七十 · 同音间隔將出而還，若行縣，必使信人先戒舍室，乃出迎，門守乃入舍。

七患第五 · 同音间隔所信者不忠，所忠者不信，六患也。

备穴第六十二 · 同音间隔內予以鐵，長四尺半，大如鐵服，說即刃之二矛，內去竇尺，邪鑿之，上穴當心，亓矛長七尺，穴中為環利率，穴二。

旗帜第六十 · 同音间隔凡守城之法：石有積，樵薪有積，菅茅有積，雚葦有積，木有積，炭有積，沙有積，松柏有積，蓬艾有積，麻脂有積，金鐵有積，粟米有積。

小雅·节南山之什·何人斯 · 同音间隔爾還而入，我心易也。

国风·邶风·柏舟 · 同音间隔心之憂矣，如匪澣衣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，爲周逖抽腸釁鼓雲。

附：颜氏家训序 · 同音间隔年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

尽心上 · 同音间隔獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」

告子上 · 同音间隔故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。」

乐记 · 同音间隔論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。

大学 · 同音间隔所謂脩身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。

大学 · 同音间隔所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。

系辞上 · 同音间隔聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

招魂 · 同音间隔河伯兮開門，迎余兮歡欣。