「正位」的典故与出处

中正之位。 《孟子．滕文公下》：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」 《文選．干寶．晉紀總論》：「正位居體，重言慎法。」

天子之位。 《史記．卷二五．律書》：「會呂氏之亂,功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。」

確定位置。 《文選．陸倕．石闕銘》：「惟帝建國，正位辨方。周營洛！涘，漢啟岐！梁。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三　周纪三君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。」

卷四十四　汉纪三十六后旣正位宮闈，愈自謙肅，好讀書。

卷八十二　晋纪四散騎常侍石崇、散騎侍郎何攀共上奏，以為：「帝正位東宮二十餘年，今承大業，而班賞行爵，優於泰始革命之初及諸將平吳之功，輕重不稱。

卷一二四　宋纪六今遣護軍將軍臧質奉璽綬迎彭城王正位辰極。

卷一二八　宋纪十元和雖楊氏正統，朝廷以其年幼才弱，未正位號；部落無定主，頭先戍葭蘆，母妻子弟並為魏所執，而頭為宋堅守無貳心。

卷一六六　梁纪二十二魏宇文護以周公幼弱，欲早使正位以定人心，庚子，以魏恭帝詔禪位于周，使大宗伯趙貴持節奉冊，濟北公迪致皇帝璽紱；恭帝出居大司馬府。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上心三星，天王正位也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上故當今廟祀，世數未足，而欲太祖正位，則違事七之義矣。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下臣以為皇太子之立，郊告天地，正位儲宮，豈得同之皇子揖讓而已。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下兩儀配合，承天統物，正位乎內，必俟令族，重申舊典。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上執德宣隆教，正位理厥機。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上正位于內，實在嬪嬙。

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汉书卷十九上‧百官公卿表第七上〔九〕　師古曰：「甲乙丙丁庚辛壬癸皆有正位，唯戊己寄治耳。

汉书卷三十六‧楚元王传第六言聖王正位，臨馭四方，則賢人君子皆來見也。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配五年春正月，以周子南君為周承休侯，〔一〕位次諸侯王。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配太僕王惲等二十五人〔一〕前議定陶傅太后尊號，守經法，不阿指從邪，右將軍孫建爪牙大臣，大鴻臚咸前正議不阿，〔二〕後奉節使迎中山王，〔三〕及宗正劉不惡、執金吾任岑、中郎將孔永、尚書令烑恂、沛郡太守石詡，〔四〕皆以前與建策，東迎即位，〔五〕奉事周密勤勞，賜爵關內侯，食邑各有差。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配三正正始，是以地正適其始紐於陽東北丑位。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上后正位宮闈，同體天王。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上旣正位宮闈，愈自謙肅。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上正位內朝，流化四海。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下陽嘉元年春，有司奏立長秋宮，以乘氏侯商先帝外戚，春秋之義，娶先大國，梁小貴人宜配天祚，正位坤極。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下后無寵而居正位，後宮幸姬衆，共譖毀。

后汉书・卷四十上・列传第三十上其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，放泰紫之圓方。

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卷六十九此蓋伏遇皇帝陛下，正位龍飛，對時虎變。

卷七十三承以元功，正位兵府，備物典冊，首冠三公。

卷九十六”夫周有鼎，漢亦有鼎，此《易》所謂正位凝命者，豈三趾兩耳之謂哉！

卷一百六爰改封於樂土，俾正位於小君。

卷一百六其改封大國，正位小君。

卷一百七改封大國，正位小君。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一曹瞞傳及世語並云桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四伏惟燕王體尊戚屬，正位藩服，躬秉虔肅，率蹈恭德以先萬國；其于正典，闡濟大順，所不得制。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五易稱「男正位乎外，女正位乎內；男女正，天地之大義也」。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七〔一〕　陸機為譚傳曰：宣太子正位東宮，天子方隆訓導之義，妙簡俊彥，講學左右。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四和既正位，適庶分定，就使才德不殊，猶將義不黨庶，況霸實無聞，而和為令嗣乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君其正王位，以丞相領冀州牧如故。

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卷五十三慶流厥孫，正位宮。

卷五十三雖德義有稱，而不終榮祿，祚流後世，正位內宮。

卷五十四遷正位號，尚能知榮。

卷六十五能治歷明時，然後能正位凝命，故於《鼎》也，“君子以正位凝命”。

卷六十五正位凝命不可恃，故於《震》也，“君子以恐懼修省”。

卷五十 · 间隔匹配爾以才能行義，登顯朝廷，序正郎位，三年於此矣。

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刘长卿星辰歸正位，雷雨發殘生。

杨衡大方聞正位，樂府動清聲。

魏征黃中正位，含章居貞。

窦牟萬乘西都去，千門正位虛。

崔曙正位開重屋，凌空出火珠。

郊庙歌辞黃中正位，含章居貞。

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坤第二君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

家人第三十七《彖》曰：《家人》，女正位乎內，男正位乎外。

鼎第五十君子以正位凝命。

涣第五十九《象》曰：「王居无咎」、正位也。

履第十 · 间隔匹配說而應乎乾，是以「履虎尾、不咥人、亨」，剛中正、履帝位而不疚，光明也。

既济第六十三 · 间隔匹配剛柔正而位當也。

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班孟坚两都赋二首其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，倣太紫之圓方。

魏都赋一首正位居體者，以中夏爲喉，不以邊垂爲衿也。

应诏䜩曲水作诗太上正位，天臨海鏡。

典引一首然後欽若上下，恭揖群后，正位度宗，

晋纪总论正位居體，重言慎法，

后汉书皇后纪论后正位宮闈，同體天王。

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隐公 · 间隔匹配元年春，王周正月，不書即位，攝也。

桓公 · 间隔匹配元年春，王正月，公即位。

文公 · 间隔匹配元年春，王正月，公即位。

宣公 · 间隔匹配元年春，王正月，公即位。

成公 · 间隔匹配元年春，王正月，公即位。

襄公 · 间隔匹配元年春，王正月，公即位。

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卷二十五‧律书第三會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內，封建諸侯，爵位二等。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配「丞相臣青翟、太僕臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配商張右傍，其餘大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運筭轉歷，然後日辰之度與夏正同。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七 · 间隔匹配及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國家難，復之乎正。

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无名氏房心正位，端居報政，三年美薦，廣孝福吾民。

薛式斗柄璇璣正位，陰中卻抱陽輝。

无名氏 · 间隔匹配佇正三槐位，散膏澤，福寰區。

晁端礼 · 间隔匹配況廊廟、正多虛位。

无名氏 · 间隔匹配就陽位協吉，周正儼簪纓。

无名氏 · 间隔匹配仁義陰陽道立，父母乾坤位正，六子發輝光。

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文王世子 · 间隔匹配正君臣之位，貴賤之等焉，而上下之義行矣。

礼运 · 间隔匹配故政不正，則君位危；君位危，則大臣倍，小臣竊。

燕义 · 间隔匹配庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。

中庸 · 间隔匹配在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。

表记 · 间隔匹配小雅曰：「靖共爾位，正直是與；神之聽之，式穀以女。」

缁衣 · 间隔匹配詩云：「靖共爾位，好是正直。」

盘庚下 · 间隔匹配乃正厥位，綏爰有眾。

文侯之命 · 间隔匹配亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。

盘庚上 · 间隔匹配盤庚斅于民，由乃在位，以常舊服，正法度。

蔡仲之命 · 间隔匹配惟周公位冢宰，正百工。

辨物 · 间隔匹配由此觀之，春秋乃正天下之位，徵陰陽之失。

贵德 · 间隔匹配《詩》云：「靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。

贵德 · 间隔匹配孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配靖共爾位，正直是與。

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配靖共爾位，好是正直。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配君以故官赴除郎中，稍遷至大中大夫，歷位大中正、肥鄉令，藏本無正字，肥作肐，從舊寫本補改。

燕一 · 间隔匹配王因令人謂太子平曰：「寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭君臣之義，正父子之位。

韩三 · 间隔匹配今王位正，張儀之貴，不得議公孫郝，是從臣不事大臣也；公孫郝之貴，不得議甘戊，則大臣不得事近臣矣。

天文训 · 间隔匹配條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯；景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報地德，祀四郊；閶闔風至，則收懸垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。

主术训 · 间隔匹配人主貴正而尚忠，忠正在上位，執正營事，則讒佞奸邪無由進矣。

于伯渊 · 间隔匹配於伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點絳脣〕《憶美人》，反覆吟詠一位美妓，濃態極妍，或可表現其“翠柳黃鵬”的風格（見《太和正音譜》），又是作者本人“翠紅鄉，風月無邊”生活經歷的真實註腳。

吴仁卿 · 间隔匹配”弘道更是一位重要的曲家，作雜劇五種：《子房貨劍》、《正陽門》、《醉遊阿房宮》、《楚大夫屈原投江》、《手卷記》，惜皆無傳。

中庸 · 间隔匹配在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，幹非其任，斯則罪人。

滕文公下居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

论诽 · 间隔匹配夫公卿處其位不正其道，而以意阿邑順風，疾小人淺淺面從，以成人之過也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者離位而亂莫大焉。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

劝学篇 · 间隔匹配靖共爾位，好是正直。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：鑑位景二，一小而易，一大而正，說在中之外內。

功名 · 间隔匹配桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。