「正義」的典故与出处

大学 · 同音间隔欲正其心者，先誠其意。

大学 · 同音间隔物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

大学 · 同音间隔《詩》雲：“其儀不忒，正是四國。

中庸 · 同音间隔故爲政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

中庸 · 同音间隔子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」

颜渊篇第十二 · 同音间隔季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？

子路篇第十三 · 同音间隔子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？

子路篇第十三 · 同音间隔如有政，雖不吾以，吾其與聞之。」

乡党篇第十 · 同音间隔割不正，不食。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔夫何為哉，恭己正南面而已矣。」

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坤第二 · 同音间隔「直」其正也，「方」其義也。

比第八 · 同音间隔《象》曰：「顯比」之「吉」、位正中也，舍逆取順、「失前禽」也，「邑人不誡」、上使中也。

观第二十 · 同音间隔《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，《觀》。

无妄第二十五 · 同音间隔「其匪正有眚、不利有攸往」，无妄之往何之矣？

大畜第二十六 · 同音间隔其德剛上而尚賢，能止健，大正也，「不家食吉」、養賢也，「利涉大川」、應乎天也。

离第三十 · 同音间隔柔麗乎中正，故「亨」，是以「畜牝牛吉」也。

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离骚 · 同音间隔不量鑿而正枘兮，固前脩以菹醢。

远游 · 同音间隔寧正言不諱，以危身乎？

远游 · 同音间隔寧廉潔正直，以自清乎？

招魂 · 同音间隔徵九神於回極兮，建虹采以招指。

天问 · 同音间隔爭遣伐器，何以行之？

远游 · 同音间隔往見太卜鄭詹尹，曰：「余有所疑，願因先生決之。

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酒诰 · 同音间隔文王誥教小子，有正、有事，無彝酒。

酒诰 · 同音间隔茲乃允惟王正事之臣；茲亦惟天若元德，永不忘在王家。

立政 · 同音间隔繼自今文子文孫，其勿誤于庶獄、庶慎，惟正是乂之。

大禹谟 · 同音间隔曰，后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。

洪范 · 同音间隔三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。

康诰 · 同音间隔惟弔茲，不于我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂。

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黄帝篇 · 同音间隔周宣王之牧正有役人梁鴦者，能養野禽獸，委食於園庭之內，雖虎狼鵰鶚之類，無不柔馴者。

周穆王篇 · 同音间隔簡鄭衞之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。

仲尼篇 · 同音间隔曩吾修詩書，正禮樂，將以治天下，遺來世；非但修一身，治魯國而已。

仲尼篇 · 同音间隔樂正子輿曰：「子以公孫龍之鳴皆條也。

黄帝篇 · 同音间隔有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。

杨朱篇 · 同音间隔子產相鄭，專國之政；三年，善者服其化，惡者畏其禁，鄭國以治。

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小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔烝衎烈祖，以洽百禮。

小雅·鱼藻之什·渐渐之石 · 同音间隔有豕白蹢，烝涉波矣。

周颂·臣工之什·丰年 · 同音间隔為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。

周颂·闵予小子之什·载芟 · 同音间隔為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔王于出征，以匡王國。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔王于出征，以佐天子。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔”正以感慕罔極，惻愴無聊，故不接外賓，不理衆務耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然凡文與正諱相犯，當自可避；其有同音異字，不可悉然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾家世文章，甚爲典正，不從流俗，梁孝元在蕃邸時，撰《西府新文》，訖無一篇見錄者，亦以不偶於世，無鄭、衛之音故也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔周弘正爲宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以爲放達。

附：颜氏家训序 · 同音间隔諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，幹非其任，斯則罪人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而爲執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。

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梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

梁惠王下 · 同音间隔王欲行王政，則勿毀之矣。」

梁惠王下 · 同音间隔君行仁政，斯民親其上、死其長矣。」

公孙丑上 · 同音间隔賢者在位，能者在職；國家間暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。

公孙丑上 · 同音间隔先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

公孙丑下 · 同音间隔使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。

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杂事 · 同音间隔鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以迎莊王。

杂事 · 同音间隔鄭人遊於鄉校，以議執政之善否？

善谋 · 同音间隔秦穆公共圍鄭，以其無禮而附於楚，鄭大夫佚之狐言於鄭君曰："若使燭之武見秦君，圍必解。

善谋 · 同音间隔"鄭君從之，召燭之武；使之，辭曰："臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能爲也。

善谋 · 同音间隔然鄭亡，子亦有不利焉。

善谋 · 同音间隔夜出見秦君曰："秦晉圍鄭，鄭知亡矣，若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。

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刺复 · 同音间隔《春秋》曰：“其政恢卓，恢卓可以爲卿相。

刺复 · 同音间隔其政察察，察察可以爲匹夫。

忧边 · 同音间隔大夫說：現在，鹽鐵官營等政策，由來已久，你們想廢除它，能不損害武帝的功績和昭帝的聖德嗎？

相刺 · 同音间隔今文學言治則稱堯、舜，道行則言孔、墨，授之政則不達，懷古道而不能行，言直而行枉，道是而情非，衣冠有以殊於鄉曲，而實無以異於凡人。

相刺 · 同音间隔文學不中聖主之時舉，今之執政，亦未能稱盛德也。

论诽 · 同音间隔故聖人爲政，必先誅之，僞巧言以輔非而傾覆國家也。

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卷一 · 同音间隔世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。

卷一 · 同音间隔正月上午，有八老公詣門求見。

卷一 · 同音间隔正始中，有人於長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。

卷二 · 同音间隔正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。

卷十六 · 同音间隔於是正歲，命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。

卷十六 · 同音间隔其後，郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一端正婦人乞寄載，奇初難之，然後上車，入亭，趨至樓下。

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言语第二 · 第28则 · 同音间隔崔正熊詣都郡。

言语第二 · 第31则 · 同音间隔周侯中坐而歎曰：「風景不殊，正自有山河之異！

言语第二 · 第93则 · 同音间隔郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。」

政事第三 · 第17则 · 同音间隔存時為何上佐，正與謇共食，語云：「白事甚好，待我食畢作教。

政事第三 · 第19则 · 同音间隔令史受杖，正從朱衣上過。

文学第四 · 第24则 · 同音间隔阮乃歎曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！

内篇·德充符第五 · 同音间隔受命於地，唯松柏獨也在冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正，幸能正生，以正衆生。

内篇·应帝王第七 · 同音间隔正而後行，確乎能其事者而已矣，且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知！」

外篇·骈拇第八 · 同音间隔且夫待鉤繩規矩而正者，是削其性也；待繩約膠漆而固者，是侵其德也；屈折禮樂，呴俞仁義，以慰天下之心者，此失其常然也。

外篇·天地第十二 · 同音间隔端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動而相使，不以為賜。

外篇·天道第十三 · 同音间隔士成綺明日復見，曰：「昔者吾有刺於子，今吾心正卻矣，何故也？」

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔鄭伯捷之齒長矣，王而弱之，是不長老也。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄。

阳人不服晋侯 · 同音间隔王至自鄭，以陽樊賜晉文公。

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 同音间隔蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義，不阿其惑。

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不苟篇 · 同音间隔君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

非十二子篇 · 同音间隔正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言、是子夏氏之賤儒也。

儒效篇 · 同音间隔仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之粥牛馬者不豫賈，脩正以待之也。

儒效篇 · 同音间隔行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

儒效篇 · 同音间隔不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。

王制篇 · 同音间隔雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬於禮義，則歸之卿相士大夫。

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尚贤上第八 · 同音间隔子墨子言曰：「是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也，是故國有賢良之士衆，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。

尚贤上第八 · 同音间隔是故古者聖王之為政也言曰：「不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

尚贤上第八 · 同音间隔故古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：「爵位不高，則民弗敬，蓄祿不厚，則民不信，政令不斷，則民不畏。

尚贤上第八 · 同音间隔故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。

尚贤中第九 · 同音间隔賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。

尚贤中第九 · 同音间隔故先王言曰：「貪於政者，不能分人以事；厚於貨者，不能分人以祿。

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音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 同音间隔二女愛而爭搏之，覆以玉筐。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 同音间隔反之於兵，則必鬥爭之情，必且殺人，是殺無罪之民以興無道與不義者也。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔是非未定，而喜怒鬥爭反爲用矣。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔吾不非鬥，不非爭，而非所以鬥，非所以爭。

安死三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得之矣。今有人于此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”人必相与笑之，以为大惑。世之厚葬也，有似于此。自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。而世皆争为之，岂不悲哉？君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜<鬲瓦>者而逐之。惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，于是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。 · 同音间隔故凡鬥爭者，是非已定之用也。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 同音间隔太子與王后急爭之，而不能得，果以鼎生烹文摯。

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卷二·论仙 · 同音间隔而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷二·论仙 · 同音间隔若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷三·对俗 · 同音间隔正復且遊地上，或入名山，亦何所復憂乎？

卷三·对俗 · 同音间隔篤而論之，求長生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲於昇虛，以飛騰爲勝於地上也。

卷四·金丹 · 同音间隔圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙，作此道機，謂道畢於此，此復是誤人之甚者也。

卷四·金丹 · 同音间隔若正以世人皆不信之，便謂爲無，則世人之智者，又何太多乎？

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檀弓上 · 同音间隔吾得正而斃焉斯已矣。

檀弓下 · 同音间隔樂正子春之母死，五日而不食。

王制 · 同音间隔天子無事與諸侯相見曰朝，考禮正刑一德，以尊于天子。

王制 · 同音间隔樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士。

王制 · 同音间隔將出學，小胥，大胥，小樂正，簡不帥教者以告于大樂正。

王制 · 同音间隔大樂正以告于王。

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说难 · 同音间隔昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。

奸劫弑臣 · 同音间隔故春秋記之曰：『楚王子圍將聘於鄭，未出境，聞王病而反，因入問病，以其冠纓絞王而殺之，遂自立也。

喻老 · 同音间隔昔晉公子重耳出亡過鄭，鄭君不禮，叔瞻諫曰：『此賢公子也，君厚待之，可以積德。

说林下 · 同音间隔鄭人有一子，將宦，謂其家曰：『必築壞牆，是不善人將竊。

内储说上 · 同音间隔子產相鄭，病將死，謂游吉曰：『我死後，子必用鄭，必以嚴蒞人。

内储说上 · 同音间隔故子產死，游吉不肯嚴形，鄭少年相率為盜，處於雚澤，將遂以為鄭禍。

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前集卷十一 · 同音间隔老子拔白日：正月四日、二月八日、三月十二日、四月十六日、五月二十（一有六字）日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。

前集卷十三 · 同音间隔村正舉杖擊之，屍倒，樂聲亦住，遂負屍而返。

前集卷十六 · 同音间隔兜兜鳥，其聲自號，正月以後作聲，至五月節不知所在，其形似鴝鵒。

续集卷二 · 同音间隔積三年，村正嘗夜度橋，見羣小兒聚火爲戲，村正知其魅，射之，若中木聲，火即滅，啾啾曰：“射着我阿連頭。

续集卷三 · 同音间隔或言坊正張和，大俠也，幽房閨稚，無不知之，盍以誠投乎？

续集卷三 · 同音间隔坊正叩門五六，有丸髻婉童啓迎，拜曰：“主人望翁來久矣。

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君道 · 同音间隔當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？

君道 · 同音间隔孔子曰：「文王似元年，武王似春王，周公似正月，文王以王季為友，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以泰顛閎夭為臣，其本美矣。

君道 · 同音间隔武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動天下正，其事正矣。

臣术 · 同音间隔六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。

建本 · 同音间隔周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。

建本 · 同音间隔人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。

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东周 · 同音间隔鄭朝曰：「君勿患也，臣請以三十金復取之。

东周 · 同音间隔周君予之，鄭朝獻之趙太卜，因告以祭地事。

西周 · 同音间隔且魏有南陽、鄭地、三川而包二周，則楚方城之外危；韓兼兩上黨以臨趙，即趙羊腸以上危。

秦一 · 同音间隔對曰：「親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。

楚一 · 同音间隔鄭、魏之弱，而楚以上梁應之；宜陽之大也，楚以弱新城圍之。

楚一 · 同音间隔鄭申為楚使於韓，矯以新城、陽人予太子。

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俶真训 · 同音间隔舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

天文训 · 同音间隔辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋效角、亢，以十一月冬至效鬥、牽牛，出以辰戌，入以醜未，出二旬而入。

天文训 · 同音间隔日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。

天文训 · 同音间隔正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而復始。

天文训 · 同音间隔星，正月建營室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。

天文训 · 同音间隔正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。

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隐公 · 同音间隔鄭人以王師、虢師伐衛南鄙。

隐公 · 同音间隔及衛州吁立，將脩先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民。

隐公 · 同音间隔使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。

隐公 · 同音间隔四月，鄭人侵衛牧，以報東門之役。

隐公 · 同音间隔鄭祭足、原繁、洩駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其後。

隐公 · 同音间隔六月，鄭二公子以制人敗燕師于北制。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央，經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。

魏都赋一首 · 同音间隔正位居體者，以中夏爲喉，不以邊垂爲衿也。

魏都赋一首 · 同音间隔畢出征而中律，執奇正以四伐。

魏都赋一首 · 同音间隔改正朔，易服色。

甘泉赋一首 · 同音间隔正月，從上甘泉還，奏甘泉賦以風。

甘泉赋一首 · 同音间隔正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。

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商[A155] · 同音间隔商[A155]，字正叔，一作政叔。

商[A155] · 同音间隔正叔好詞曲，善繪畫，曾改編南宋初年藝人張五牛所作《雙漸小卿諸宮調》，爲青樓名妓趙真真、楊玉娥所傳唱，今已不傳。

杨果 · 同音间隔金正大初登進士第，官偃師令，以廉幹稱。

商挺 · 同音间隔明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

严忠济 · 同音间隔明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

徐琰 · 同音间隔明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

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卷二 · 同音间隔誰謂秦淮廣，正可藏一シ。

卷十六 · 同音间隔【吳正仲謫官得故人寄蟹以詩謝之餘次其韻】

卷十七 · 同音间隔【次韻公闢正議書公戲語申之以祝助發一笑】

卷十七 · 同音间隔雲泉別寺分三徑，香火幽人正一瓢。

卷十九 · 同音间隔萬里春風歸正好，亦逢佳客想揮金。

卷三十 · 同音间隔【雨未止正臣欲行以詩留之】

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔五年，鄭怨，與魯易許田。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔子穨之亂，又鄭之由定，今以小怨弃之！

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔十年，楚莊王圍鄭，鄭伯降，已而復之。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔丕鄭聞之，恐，因與繆公謀曰：「晉人不欲夷吾，實欲重耳。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔呂、郤等疑丕鄭有間，乃言夷吾殺丕鄭。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔鄭使人言繆公曰：「亡鄭厚晉，於晉而得矣，而秦未有利。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔初，王莽徵天下能爲兵法者六十三家數百人，並以爲軍吏；選練武衞，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔三年春正月甲子，以偏將軍馮異爲征西大將軍，杜茂爲驃騎大將軍，大司徒鄧禹及馮異與赤眉戰於回溪，禹、異敗績。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔是歲，征西大將軍馮異與公孫述將程焉戰於陳倉，破之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔隗嚻遣將行巡寇扶風，征西大將軍馮異拒破之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔隗嚻寇安定，征西大將軍馮異、征虜將軍祭遵擊却之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔秋八月，遣中郎將來歙監征西大將軍馮異等五將軍討隗純於天水。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，〔三〕徵拜議郎。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔丁酋，令曰：「吾起義兵誅暴亂，於今十九年，所征必克，豈吾功哉？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今深入征之，劉備必說劉表以襲許。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公車徵，不到，避地居武陵，歸雋者一百餘家。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言『漢故征西將軍曹侯之墓』，此其志也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。

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卷四 · 同音间隔【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷四 · 同音间隔【正月二十一日病後述古邀往城外尋春】

卷五 · 同音间隔期君正似種宿麥，忍飢待食明年麥。

卷七 · 同音间隔中有白花正圓如覆盂，其下十餘葉稍大，承之如盤，姿格絕異，獨出於七千朵之上，雲得之於城北蘇氏園中，周宰相莒公之別業也，而其名俚甚，乃爲易之。

卷九 · 同音间隔極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。

卷十二 · 同音间隔【今年正月十四日與子由別於陳州五月子由復至齊安未至以詩迎之】

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔攻之，正入其計，此王邑所以恥過昆陽也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔魏正始元年春正月，東倭重譯納貢，焉耆、危須諸國，弱水以南，鮮卑名王，皆遣使來獻。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔三年春正月，王淩詐言吳人塞涂水，請發兵以討之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔正元元年春正月，天子與中書令李豐、后父光祿大夫張緝、黃門監蘇鑠、永寧署令樂敦、冗從僕射劉寶賢等謀以太常夏侯玄代帝輔政。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔公爰整六軍，典司征伐，犯命陵正，乃維誅殛，是用錫公彤弓一、彤矢百，玈弓十、玈矢千。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔春正月，〔三〕陽尊懷王為義帝，實不用其命。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢儀注云民年二十三為正，一歲為衛士，一歲為材官騎士，習射御騎馳戰陳。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔春正月丙午，韓王信等奏請以故東陽郡、鄣郡、吳郡五十三縣立劉賈為荊王，〔三〕以碭郡、薛郡、郯郡三十六縣立弟文信君交為楚王。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔置宗正（宮）〔官〕以序九族。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔漢初因秦正，至太初元年始用夏正，不用十一月為正也。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔春正月癸酉，有兩龍見蘭陵家人井中，〔一〕乙亥夕而不見。

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柳永 · 同音间隔追念少年時，正恁鳳幃，倚香偎暖。

柳永 · 同音间隔爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

沈唐 · 同音间隔路入榆關，雁飛汾水正宜秋。

韦骧 · 同音间隔況鳳書才降，龜齡正永，莫辭金盞，一醉醺醺。

晏几道 · 同音间隔正好一枝嬌豔，當筵獨佔韶華。

魏夫人 · 同音间隔愁聽隔溪殘漏，正一聲悽咽。

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卷一　周纪一 · 同音间隔衞君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。

卷一　周纪一 · 同音间隔夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：誠以名器旣亂則上下無以相保故也。

卷四　周纪四 · 同音间隔狐咺正議，斮之檀衢。

卷四　周纪四 · 同音间隔內不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。

卷五　周纪五 · 同音间隔正月，王陵攻邯鄲，少利，益發卒佐陵；陵亡五校。

卷九　汉纪一 · 同音间隔春，正月，羽陽尊懷王為義帝，曰：「古之帝者，地方千里，必居上游。

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李白 · 同音间隔序:余時繫尋陽獄中，正讀留侯傳，秀才張夢熊蘊滅胡之策，將之廣陵謁高中丞，余嘉子房之風，感激於斯人，因作是詩以送之。

李白 · 同音间隔皇運有返正，醜虜無遺魂。

李白 · 同音间隔正是桃花流，依然錦江色。

杜甫 · 同音间隔乃知正人意，不苟飛長纓。

杜甫 · 同音间隔大曆五年正月二十一日，卻追酬高公此作，因寄王及敬弟。

杜甫 · 同音间隔寡妻群盜非今日，天下車書正一家。

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