「正阳」的典故与出处

卷一六三　梁纪十九邵陵王綸在郢州，以聽事為正陽殿，內外齋閤，悉加題署。

卷一七三　陈纪七皇帝稱正陽宮，置納言、御正、諸衞等官，皆準天臺。

卷一七三　陈纪七丙申，周納司馬消難女為正陽宮皇后。

卷一七四　陈纪八靜帝入居天臺，罷正陽宮。

卷一七四　陈纪八以正陽宮為丞相府。

卷二二七　唐纪四十三全忠欲圍之，無林木可為柵，乃退屯正陽。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一因詔諸賢良方正直言，會東堂策問，曰：「頃日食正陽，水旱為災，將何所修，以變大眚？

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上於是置太醫、尚方、御府諸令，命參軍晁讚成正陽門。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下將葬，送于正陽門，望之流涕，顧左右曰：「天欲不成吾事邪，何奪吾右侯之早也！

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊是時䴏巢于儁正陽殿之西椒，生三雛，項上有豎毛；凡城獻異鳥，五色成章。

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊巢正陽西椒者，言至尊臨軒朝萬國之徵也。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生左光祿大夫強平諫曰：「元正盛旦，日有蝕之，正陽神朔，昏風大起，兼水旱不時，獸災未息，此皆由陛下不勉強於政事，乖和氣所致也。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下甘泉、河東之祠非神靈所饗，宜徙就正陽大陰之處。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六四月正陽之月，故謂之正月。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四〔二〕唯霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏，次曰衛將軍富平侯張安世，次曰車騎將軍龍頟侯韓增，次曰後將軍營平侯趙充國，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正陽城侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅蕭望之，次曰典屬國蘇武。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下正陽顯見，覺寤黎烝。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下言王者居正陽之位，賢才見之，則利用也。」

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曹勋正陽炎序火府，龍珠蘊照，冰海融澌。

李曾伯正陽生一脈，繡日添長，臺雲書瑞。

刘子实正陽和有腳，日邊送暖，洪鈞換軸，天上回星。

刘辰翁鶴會正陽後，又爲此公來。

晏殊 · 间隔匹配正好豔陽時節，爭奈落花何。

欧阳修 · 间隔匹配正月新陽生翠。

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孟郊敲石不得火，壯陰奪正陽。

吕岩解匹真陰與正陽，三年功滿結成霜。

柳宗元以茲正陽色，窈窕凌清霜。

其他作者露乾欲醉芙蕖塘，迴首驅雲朝正陽。

杜甫 · 间隔匹配正翮摶風超紫塞，立冬幾夜宿陽臺。

白居易 · 间隔匹配正聽山鳥向陽眠，黃紙除書落枕前。

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后汉书・卷六十一・列传第五十一夫僭差無度，則言不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。

后汉书・志第十三・五行一蔡邕對曰：「平城門，正陽之門，與宮連，郊祀法駕所由從出，門之最尊者也。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配八年春正月，中郎將來歙襲略陽，殺隗嚻守將而據其城。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配十二年春正月，大司馬吳漢與公孫述將史興戰於武陽，斬之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配二十五春正月，遼東徼外貊人寇右北平、漁陽、上谷、太原，遼東太守祭肜招降之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配中元元年春正月，東海王彊、沛王輔、楚王英、濟南王康、淮陽王延、趙王盱皆來朝。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、〔一〕豫州刺史孔伷、〔二〕兗州刺史劉岱、〔三〕河內太守王匡、〔四〕勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、〔五〕山陽太守袁遺、〔六〕濟北相鮑信〔七〕同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配十八年春正月，進軍濡須口，攻破權江西營，獲權都督公孫陽，乃引軍還。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配二十五年春正月，至洛陽。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配正元二年，以樂陵王茂子陽都鄉公竦繼鑠後。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配正始七年，轉封平陽公。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配李嚴字正方，南陽人也。

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卷四十五非正陽之月，伐鼓救變，其合於經乎？

卷四十五非正陽之月，伐鼓救變，其合於經乎？

卷四十五”由此言之，則亦何必正陽之月而後伐鼓救變如《左氏》之說乎？

卷六 · 间隔匹配詩豪正值安仁在，空看河陽滿縣花。

卷二十三 · 间隔匹配（正輔分人蔘一苗，歸種韶陽。

卷四十四 · 间隔匹配正統之論，起於歐陽子，而霸統之說，起於章子。

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吴仁卿”弘道更是一位重要的曲家，作雜劇五種：《子房貨劍》、《正陽門》、《醉遊阿房宮》、《楚大夫屈原投江》、《手卷記》，惜皆無傳。

套数 · 间隔匹配可憐不見春明媚，正合着襄陽小兒輩。

小令 · 间隔匹配正落絮飛花冗冗，又夕陽流水溶溶。

张可久 · 间隔匹配至正初年七十餘，尚爲崑山幕僚（見李祁《雲陽集·跋賀元忠遺墨卷後》），至正八年（一三四八）猶在世。

小令 · 间隔匹配正春風楊柳依依，聽徹陽關，分袂東西。

杨维桢 · 间隔匹配會修遼金宋三史，楊作《正統辨》千言，總裁官歐陽玄讀之，甚賞。

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卷百一十七‧司马相如列传第五十七正陽顯見，覺寤黎烝。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配自是以後，氣復正，羽聲復清，名復正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領，以時致禮，不往焉。

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卷四十五 · 间隔匹配既兆天正之始，方扶陽律之微。

卷九十 · 间隔匹配德安鄭書其父太常博士諱詒字正臣之行治、伐閱、世次，因其妹婿廣陵朱介之以來請曰：“鄭氏故家滎陽，有善果者卒於唐江州刺史，而子孫爲德安人。

卷九十四 · 间隔匹配女三人，嫁江州湖口縣主簿何正臣，龔州司戶參軍歐陽成，其季尚幼也。

卷九十四 · 间隔匹配而君弟以嘉五年正月十六日葬君山陽上鄉仁和之原，於是夫人王氏亦卒矣，遂舉其喪以。

卷六十五 · 间隔匹配春秋者，陰陽之中；冬夏者，陰陽之正。

卷六十五 · 间隔匹配陰陽各致其正，而後歲成。

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卷四·金丹 · 间隔匹配又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配又後世學仙者，奉魏伯陽爲正宗。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配又後世學仙者，奉魏伯陽爲正宗。

坠形训 · 间隔匹配東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。

坠形训 · 间隔匹配正土之氣也，御乎埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒，黃澒五百歲生黃金，黃金千歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上爲黃雲，陰陽相搏爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通，而合於黃海。

兵略训 · 间隔匹配明於奇正賌、該陰陽、刑德、五行、望氣、候星、龜策、禨祥，此善爲天道者也。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

闵公 · 间隔匹配二年春，王正月，齊人遷陽。

文公 · 间隔匹配昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。

文公 · 间隔匹配宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪，辟（刑獄）〔獄刑〕，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹，既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。

定公 · 间隔匹配八年春，王正月，公侵齊，門于陽州。

哀公 · 间隔匹配八年春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正，日月底于天廟，士乃脈發。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配於是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。

阳毕教平公灭栾氏 · 间隔匹配陽畢曰：「夫正國者，不可以暱於權，行權不可以隱於私。

辨物 · 间隔匹配由此觀之，春秋乃正天下之位，徵陰陽之失。

佚文 · 间隔匹配《文選‧潘正叔贈河陽詩》注

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

封禅文正陽顯見，覺悟黎蒸。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，倣太紫之圓方。

远游餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。

招魂 · 间隔匹配云服陰陽之正道兮，御后土之中和。

卷六 · 间隔匹配建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。

卷十一 · 间隔匹配衡陽人為祚立碑，曰「正德祈禳，神木為移。」

彊国篇 · 间隔匹配曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

儒行 · 间隔匹配儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養其身以有為也。

东周 · 间隔匹配客謂周君曰：「正語之曰：『寡人知嚴氏之為賊，而陽豎與之，故留之十四日以待命也。