「武經」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔後嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，後竟坐此幽薨。

附：颜氏家训序 · 同音间隔至能守其業者，閉門而爲生之具以足，但家無鹽井耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔劉孝綽當時既有重名，無所與讓；唯服謝朓，常以謝詩置几案間，動靜輒諷味。

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卷六 · 同音间隔後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。

卷十五 · 同音间隔漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

卷十六 · 同音间隔漢談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言，曰：「我與人不同，勿以火照我也，三年之後，方可照耳。

卷一 · 同音间隔但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。

卷六 · 同音间隔人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。

卷六 · 同音间隔《五行志》以為人不當生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。」

内篇·齐物论第二 · 同音间隔忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。」

内篇·养生主第三 · 同音间隔為善無近名，為惡無近刑；緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔陰陽之氣有沴，其心閒而無事，跰而鑒於井，曰：「嗟乎！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯舜於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔無視無聽，抱神以靜，形將自正。

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定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

单襄公论晋周将得晋国 · 同音间隔晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔夫宮室不崇，器無彤鏤，儉也；身聳除潔，外內齊給，敬也；宴好享賜，不踰其上，讓也；賓之禮事，放上而動，咨也。

单穆公谏景王铸大钱 · 同音间隔國無經，何以出令？

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔管子對曰：「修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓，則國安矣。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔遂修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓。

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非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

非十二子篇 · 同音间隔無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。

仲尼篇 · 同音间隔君雖不知，無怨疾之心；功雖甚大，無伐德之色；省求多功，愛敬不勌；如是，則常無不順矣。

臣道篇 · 同音间隔過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

议兵篇 · 同音间隔慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。

礼论篇 · 同音间隔故喪禮者，無它焉，明死生之義，送以哀敬，而終周藏也。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔命司徒循行積聚，無有不斂；坿城郭，戒門閭，修楗閉，慎關籥，固封璽，備邊境，完要塞，謹關梁，塞蹊徑，飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，營丘壟之小大、高卑、薄厚之度，貴賤之等級。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔”空中之無澤陂也，井中之無大魚也，新林之無長木也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔張毅好恭，門閭帷薄聚居衆無不趨，輿隸姻媾小童無不敬，以定其身。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔與物變化而無所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無望。

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卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 同音间隔魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嘗據言此事。

卷二·论仙 · 同音间隔吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷二·论仙 · 同音间隔此所謂以分寸之瑕，棄盈尺之夜光，以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非荊和之遠識，風胡之賞真也。

卷二·论仙 · 同音间隔採葑採菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？

卷四·金丹 · 同音间隔時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

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王制 · 同音间隔無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。

乐记 · 同音间隔中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。

祭义 · 同音间隔孝子之祭也，立而不詘，固也；進而不愉，疏也；薦而不欲，不愛也；退立而不如受命，敖也；已徹而退，無敬齊之色，忘本也。

哀公问 · 同音间隔非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父子兄弟之親，昬姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然。

哀公问 · 同音间隔君子無不敬也，敬身為大。

表记 · 同音间隔君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。

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亡征 · 同音间隔大心而無悔，國亂而自多，不料境內之資而易其鄰敵者，可亡也。

饰邪 · 同音间隔恭王欲復戰而謀事，使人召子反，子反辭以心疾，恭王駕而往視之，入幄中聞酒臭而還，曰：『今日之戰，寡人目親傷，所恃者司馬，司馬又如此，是亡荊國之社稷而不恤吾眾也，寡人無與復戰矣。

解老 · 同音间隔嗜慾無限，動靜不節，則痤疽之爪角害之。

喻老 · 同音间隔天下有道無急患則曰靜，遽傳不用，故曰：『卻走馬以糞。

喻老 · 同音间隔雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。

内储说上 · 同音间隔今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內之人，猶不免於亂也。』

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前集卷三 · 同音间隔衣無經緯。

前集卷四 · 同音间隔木飲州，珠崖一州，其地無泉，民不作井，皆仰樹汁爲用。

前集卷四 · 同音间隔仍建國，無井及河澗，所有種植，待雨而生。

前集卷五 · 同音间隔大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆，寫經乞錢。

前集卷七 · 同音间隔”其子因鱠得病，裴初不信，乃鱠鯉魚無腮者，令左右食之，其候悉同，始大驚異焉。

前集卷八 · 同音间隔初出關日，忽見所殺典擁黃案，大如轂，在前引，心惡之，問左右，鹹無見者，竟死於陣。

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君道 · 同音间隔不動而變，無為而成，敬慎恭己而虞芮自平。

臣术 · 同音间隔六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

建本 · 同音间隔今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上聖之所遊神也。

尊贤 · 同音间隔桓公於是用管仲、鮑叔、隰朋、賓胥無、甯戚，三存亡國，一繼絕世，救中國，攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯。

正谏 · 同音间隔蘇從曰：「臣聞之，好道者多資，好樂者多迷，好道者多糧，好樂者多亡；荊國亡無日矣，死臣敢以告王。

敬慎 · 同音间隔單快曰：「國有五寒，而冰凍不與焉；一曰政外，二曰女厲，三曰謀泄，四曰不敬卿士而國家敗，五曰不能治內而務外；此五者一見，雖祠無福，除禍必得，致福則貸。」

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赵三 · 同音间隔今有人操隨侯之珠，持丘之環，萬金之財，時宿於野，內無孟賁之威，荊慶之斷，外無弓弩之禦，不出宿夕，人必危之矣。

赵四 · 同音间隔今使臣受大王之令以還報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？」

魏四 · 同音间隔今攻韓之管，國危矣，未卒而移兵於梁，合天下之從，無精於此者矣。

韩一 · 同音间隔齊、楚信之，必輕王，故王不如無罪景鯉，以視齊於有秦、魏，齊必重楚，而且疑秦、魏於齊。

秦一 · 同音间隔然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨立。

秦一 · 同音间隔「臣昧死望見大王，言所以舉破天下之從，舉趙亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。

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原道训 · 同音间隔中之得則五藏寧，思慮平，筋力勁強，耳目聰明；疏達而不悖，堅強而不貴，無所大過而無所不逮。

原道训 · 同音间隔迫則能應，感則能動，物穆無窮，變無形像，優遊委縱，如響之與景。

俶真训 · 同音间隔有未始有夫未始有有無者，天地未剖，陰陽未判，四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄，莫見其形，若光耀之間於無有，退而自失也，曰：「予能有無，而未能無無也。

俶真训 · 同音间隔若夫無秋毫之微，蘆苻之厚，四達無境，通於無圻，而莫之要御夭遏者，其襲微重妙，挺挏萬物，揣丸變化，天地之間何足以論之。

俶真训 · 同音间隔提挈天地而委萬物，以鴻蒙爲景柱，而浮揚乎無畛之際。

天文训 · 同音间隔尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。

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僖公 · 同音间隔君務靖亂，無勤於行。

僖公 · 同音间隔夫有大功而無貴仕，其人能靖者與有幾？」

宣公 · 同音间隔昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。

宣公 · 同音间隔《武》曰：『無競惟烈。

宣公 · 同音间隔欒武子曰：「楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易、禍至之無日、戒懼之不可以怠；在軍，無日不討軍實而申儆之于勝之不可保、紂之百克而卒無後，訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷以啟山林。

宣公 · 同音间隔今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又何以為京觀乎？

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文选考异序 · 同音间隔然使有五臣而不與善注合幷、若合幷矣，而未經合幷者具在，卽任其異而勿考，當無不可也。

三都赋序 · 同音间隔侈言無驗，雖麗非經。

吴都赋一首 · 同音间隔雖復臨河而釣鯉，無異射鮒於井谷。

景福殿赋 · 同音间隔制無細不協於規景，作無微而違於水臬。

江赋 · 同音间隔飛廉無以睎其蹤，渠黃不能企其景。

雪赋 · 同音间隔若迺申娛翫之無已，夜幽靜而多懷。

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套数 · 同音间隔【離亭宴煞】秋聲兒也是無情物，忽驚回楚臺人去。

小令 · 同音间隔手內無他煞難過，得來呵，普天下好淨也應難躲。

套数 · 同音间隔望鴛鴦盡老無孤另，乍分飛可慣經。

小令 · 同音间隔獨對青娥翠畫屏，閒只管銀河問雙星，無蹊徑。

小令 · 同音间隔本是個懶散人，又無甚經濟才，歸去來。

套数 · 同音间隔嚼蠟光陰無味，旁觀世態，靜掩柴扉。

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卷二 · 同音间隔雲徐無心澹無滓，史君恬靜亦如此。

卷六 · 同音间隔（一本無此一句）輸瀉交廣流荊揚，輕裙利屣列名倡。

卷七 · 同音间隔窮閻閉門無一客，剝啄驚我有前騶。

卷二十 · 同音间隔生才故有山川氣，卜築兼無市井囂。

卷二十一 · 同音间隔卻歸甫里無三徑，擬旁胥山就一廛。

卷二十一 · 同音间隔道合由來不易謀，豈無和氏識荊ギ。

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卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔城郭不集，溝池不掘，固塞不樹，機變不張，然而國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，時使而誠愛之，則下應之如景響。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔逢主屨茀，茀曰：「且無入驚宮，驚宮未易入也。

卷三十六‧陈杞世家第六 · 同音间隔謂陳曰：「無驚，吾誅徵舒而已。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 同音间隔曰：「楚三大夫張九軍，北圍曲沃、於中，以至無假之關者三千七百里，景翠之軍北聚魯、齊、南陽，分有大此者乎？

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔丁卯，詔司徒、大司農、長樂少府曰：「朕以無德，佐助統政，夙夜經營，懼失厥衷。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔而郡國欲獲豐穰虛飾之譽，遂覆蔽灾害，多張墾田，不揣流亡，競增戶口，掩匿盜賊，令姦惡無懲，署用非次，選舉乖宜，貪苛慘毒，延及平民。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔二月戊戌，遣中謁者收葬京師客死無家屬及棺椁朽敗者，皆爲設祭；其有家屬，尤貧無以葬者，賜錢人五千。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔沛國戴異得黃金印，無文字，遂與廣陵人龍尚等共祭井，作符書，稱「太上皇」，伏誅。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔是歲，有司奏，和、安、順、桓四帝無功德，不宜稱宗，又恭懷、敬隱、恭愍三皇后並非正嫡，不合稱后，皆請除尊號。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔其餘無所見，則係之此紀，以纘西京外戚云爾。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔暨于朕躬，天降之災，遭無妄厄運之會，值炎精幽昧之期。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔漢宣繼昭帝後，加悼考以皇號；哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時朝，既尊恭皇，立廟京都，又寵藩妾，使比長信，敘昭穆於前殿，並四位於東宮，僭差無度，人神弗祐，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉后土、雍宮五畤，神祇兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔自頃江表衰弊，政刑荒闇，巴、漢平定，孤危無援，交、荊、揚、越，靡然向風。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔夫以皇家世（祀）〔妃〕之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享（禮）〔祀〕，非所以報顯德，昭孝敬也。

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卷一 · 同音间隔龕燈明滅欲三更，欹枕無人夢自驚。

卷二 · 同音间隔無人驚歲晚，唯有暗蛩悲。

卷二 · 同音间隔留連知無益，惜此須臾景。

卷二 · 同音间隔嗟我久病狂，意行無坎井。

卷四 · 同音间隔山高無風松自響，誤認石齒號驚湍。

卷五 · 同音间隔紛紛無補竟何事，慚愧高人閉戶吟。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎云。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔太祖無外，靈關靜氛。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔五星經天，縱橫無常。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔今宗廟廢絕，億兆無係，羣官庶尹，咸勉之以大政，亦何敢辭，輒敬從所執。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔醒日既少，而傍無正人，竟不能改焉。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔雖府受節度，可身無致敬。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔元年冬十月，〔一〕五星聚于東井。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔高起、王陵對曰：〔四〕「陛下嫚而侮人，〔五〕項羽仁而敬人。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔春正月丙午，韓王信等奏請以故東陽郡、鄣郡、吳郡五十三縣立劉賈為荊王，〔三〕以碭郡、薛郡、郯郡三十六縣立弟文信君交為楚王。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔宦皇帝而知名者，謂雖非五大夫爵、六百石吏，而早事惠帝，特為所知，故亦優之，所以云及耳，非謂凡在京師異於諸王國，亦不必在於宦人教書學也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一五〕應劭曰：「舊典，天子行幸所至，必遣靜室令先案行清淨殿中，以虞非常。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔〔一五〕張晏曰：「王及列侯歲時遣使詣京師侍祠助祭。

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潘阆 · 同音间隔長憶西湖，湖上春來無限景。

柳永 · 同音间隔當無緒、人靜酒初醒，天外徵鴻，知送誰家歸信，穿雲悲叫。

张先 · 同音间隔浮玉無塵，五亭爭景，畫橋對起，垂虹不斷。

晏殊 · 同音间隔無端畫扇驚飛起。

滕甫 · 同音间隔葉底無風池面靜。

滕甫 · 同音间隔晝永無人深院靜。

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卷二　周纪二 · 同音间隔公叔曰：「君卽不聽用鞅，必殺之，無令出境！

卷三　周纪三 · 同音间隔張儀說魏襄王曰：「梁地方不至千里，卒不過三十萬，地四平，無名山大川之限，卒戍楚、韓、齊、趙之境，守亭、障者不過十萬，梁之地勢固戰場也。

卷四　周纪四 · 同音间隔臣光曰：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其讎！

卷六　秦纪一 · 同音间隔慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。」

卷十四　汉纪六 · 同音间隔於是釋之追止太子、梁王，無得入殿門，遂劾「不下公門，不敬，」奏之。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。」

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李白 · 同音间隔過此無一事，靜談秋水篇。

李白 · 同音间隔序:聞黃山胡公有雙白鷴，蓋是家雞所伏，自小馴狎，了無驚猜，以其名呼之，皆就掌取食，然此鳥耿介，尤難畜之，余平生酷好，竟莫能致，而胡公輟贈於我，唯求一詩，聞之欣然，適會宿意，因援筆三叫，文不加點以贈之。

李白 · 同音间隔離心無遠近，長在玉京懸。

李白 · 同音间隔自此長江內，無因夜犬驚。

杜甫 · 同音间隔豈無青精飯，使我顏色好。

杜甫 · 同音间隔既無禦雨備，徑滑衣又寒。

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言语第二 · 第94则 · 同音间隔每入言論，無不竟日。

赏誉第八 · 第17则 · 同音间隔濟先略無子姪之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。

宠礼第二十二 · 第4则 · 同音间隔許玄度停都一月，劉尹無日不往，乃歎曰：「卿復少時不去，我成輕薄京尹！」

任诞第二十三 · 第34则 · 同音间隔投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：「汝竟識袁彥道不？」

仇隙第三十六 · 第3则 · 同音间隔無忌驚號，抽刃而出，胡之去已遠。

世说新语序目 · 同音间隔丙戌長夏，病思無聊，因手校家本精滅。

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天志中第二十七 · 同音间隔且夫天子之有天下也，辟之無以異乎國君諸侯之有四境之內也。

天志下第二十八 · 同音间隔自古及今，無有遠靈孤夷之國，皆犓豢其牛羊犬彘，絜為粢盛酒醴，以敬祭祀上帝山川鬼神，以此知兼而食之也。

天志下第二十八 · 同音间隔是以差論蚤牙之士，比列其舟車之卒，以攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭，以御其溝池，焚燒其祖廟，攘殺其犧牷。

明鬼下第三十一 · 同音间隔民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者並作，由此始，是以天下亂。

号令第七十 · 同音间隔無與望氣妄為不善言驚恐民，斷勿赦。

襍守第七十一 · 同音间隔選厲銳卒，慎無使顧，審賞行罰，以靜為故，從之以急，無使生慮。

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本议 · 同音间隔”今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士飢寒於外，百姓勞苦於內。

毁学 · 同音间隔無仁義之德而有富貴之祿，若蹈坎阱，食於懸門之下，此李斯之所以伏五刑也。

利议 · 同音间隔諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公門之下，訩訩不可勝聽，如品即口以成事。

崇礼 · 同音间隔大夫曰：晏子相齊三君，崔、慶無道，劫其君，亂其國，靈公國圍；莊公弒死；景公之時，晉人來改，取垂都，舉臨淄，邊邑削，城郭焚，宮室隳，寶器盡，何衝之所能折乎？

备胡 · 同音间隔當此之時，魯無敵國之難，鄰境之患。

执务 · 同音间隔願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

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杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。

节士 · 同音间隔夷狄之求無厭，滅楚則西與君接境，若鄰於君，疆埸之患也，逮吳之未定，君其圖之，若得君之靈，存撫楚國，世以事君。

善谋下 · 同音间隔孝武皇帝召羣臣而問曰："朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？

杂事 · 同音间隔"遂致祿百萬，而時往問之，國人皆喜，相與誦之曰："吾君好正，段幹木之敬；吾思好忠，段幹木之隆。

刺奢 · 同音间隔西家高，吾宮卑，潦之經吾宮也利，爲是故不禁也。

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皋陶谟 · 同音间隔無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。

太甲下 · 同音间隔惟天無親，克敬惟親。

梓材 · 同音间隔曰：無胥戕，無胥虐，至于敬寡，至于屬婦，合由以容。

尚书逸文 · 同音间隔爵無及惡德，民立而正事，純而祭祀，是為不敬。

泰誓下 · 同音间隔今商王受狎侮五常，荒怠弗敬，自絕于天，結怨于民。

洪范 · 同音间隔初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。

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滕文公上 · 同音间隔死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。

尽心上 · 同音间隔孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。

告子上 · 同音间隔曰：「行吾敬，故謂之內也。」

告子上 · 同音间隔子曰：『惡在其敬叔父也？

告子上 · 同音间隔惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

告子上 · 同音间隔惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

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大雅·荡之什·抑 · 同音间隔無競維人，四方其訓之。

大雅·荡之什·桑柔 · 同音间隔君子實維，秉心無競。

周颂·清庙之什·烈文 · 同音间隔無競維人，四方其訓之。

周颂·臣工之什·武 · 同音间隔於皇武王，無競維烈。

商颂·殷武 · 同音间隔撻彼殷武，奮伐荊楚。

国风·曹风·下泉 · 同音间隔愾我寤嘆，念彼周京。

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颐第二十七 · 同音间隔六五：拂經，居貞、吉，不可涉大川。

井第四十八 · 同音间隔九五：井洌寒泉，食。

离第三十 · 同音间隔初九：履錯然敬之，无咎。

井第四十八 · 同音间隔巽下坎上《井》改邑不改井，无喪无得。

井第四十八 · 同音间隔舊井无禽。

井第四十八 · 同音间隔《象》曰：「井泥不食」、下也，「舊井无禽」、時舍也。

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黄帝篇 · 同音间隔火過，徐行而出，若無所經涉者。

黄帝篇 · 同音间隔孔丘墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。

汤问篇 · 同音间隔其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。

黄帝篇 · 同音间隔曰：「吾驚焉。

黄帝篇 · 同音间隔而況萬乘之主，身勞於國，而智盡於事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。

汤问篇 · 同音间隔人性婉而從物，不競不爭。

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九章 · 同音间隔紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。

招魂 · 同音间隔獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。

招魂 · 同音间隔吾志兮覺悟，懷我兮聖京。

招魂 · 同音间隔連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。

九章 · 同音间隔入景響之無應兮，聞省想而不可得。

远游 · 同音间隔漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。

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雍也篇第六 · 同音间隔子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。

颜渊篇第十二 · 同音间隔君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。

季氏篇第十六 · 同音间隔齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

八佾篇第三 · 同音间隔子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

泰伯篇第八 · 同音间隔曾子有疾，召門弟子曰：「啓予足，啓予手，《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』，而今而後吾知免夫，小子。」

宪问篇第十四 · 同音间隔子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。

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大学 · 同音间隔所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。

中庸 · 同音间隔踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。