「歸天」的典故与出处

荣辱篇 · 同音间隔夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則埶不能容，物不能贍也。

仲尼篇 · 同音间隔立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

仲尼篇 · 同音间隔少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。

儒效篇 · 同音间隔則貴名白而天下治也。

儒效篇 · 同音间隔如是，則貴名起之如日月，天下應之如雷霆。

王制篇 · 同音间隔夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。

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兼爱下第十六 · 同音间隔即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以祠說于上帝鬼神。

非攻下第十九 · 同音间隔兼夜中，十日雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔今執無鬼者言曰：「夫天下之為聞見鬼神之物者，不可勝計也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔山川鬼神，亦莫敢不寧；若能共允，隹天下之合，下土之葆。

明鬼下第三十一 · 同音间隔民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路，奪車馬衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽閒，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。

明鬼下第三十一 · 同音间隔若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行。

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卷二·论仙 · 同音间隔故不可爲者，雖鬼神不能爲也；不可成者，雖天地不能成也。

卷二·论仙 · 同音间隔鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷四·金丹 · 同音间隔元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷九·道意 · 同音间隔夫神不歆非族，鬼不享淫祀，皁隸之巷，不能紆金根之軒，布衣之門，不能動六轡之駕，同爲人類，而尊卑兩絕，況於天神，緬邈清高，其倫異矣，貴亦極矣。

卷十六·黄白 · 同音间隔而俗人見方用龍膽虎掌、雞頭鴨蹠、馬蹄犬血、鼠尾牛膝，皆謂之血氣之物也；見用缺盆覆盆、釜釒歷大戟、鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也；見用胡王使者、倚姑新婦、野丈人、守田公、戴文浴、徐長卿，則謂人之姓名也。

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月令 · 同音间隔命百官貴賤無不務內，以會天地之藏，無有宣出。

礼器 · 同音间隔禮，有以多為貴者：天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。

礼器 · 同音间隔有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

礼器 · 同音间隔有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺；天子諸侯臺門。

礼器 · 同音间隔禮，有以文為貴者：天子龍衮，諸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳；天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。

郊特牲 · 同音间隔於此相貴以等，相覿以貨，相賂以利，而天下之禮亂矣。

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原道训 · 同音间隔是故不以康爲樂，不以慊爲悲，不以貴爲安，不以賤爲危，形神氣志，各居其宜，以隨天地之所爲。

天文训 · 同音间隔支行喙息，莫貴於人，孔竊肢體，皆通於天。

时则训 · 同音间隔命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。

精神训 · 同音间隔欲生而不事，憎死而不辭，賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資而安之不極。

本经训 · 同音间隔貴賤不失其體，則天下治矣。

齐俗训 · 同音间隔夫一者至貴，無適於天下，聖人托於無適，故民命系矣。

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吴都赋一首 · 同音间隔汔可休而凱歸，揖天吳與陽侯。

恨赋 · 同音间隔至乃敬通見抵，罷歸田里。

咏史八首 · 同音间隔功成不受爵，長揖歸田廬。

于狱上书自明 · 同音间隔周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。

难蜀父老 · 同音间隔東歸之於海，而天下永寧。

归去来 · 同音间隔歸去來兮，田園將蕪胡不歸！

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套数 · 同音间隔則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽，天那，那其間纔不向煙花路兒上走！

套数 · 同音间隔檻竹篩酒又醒，塞雁歸愁越添，檐馬劣夢難成。

套数 · 同音间隔貧無煩惱知閒貴，譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸？

套数 · 同音间隔【歸塞北】從別後，天北隔天南。

张养浩 · 同音间隔有《三事忠告》、《歸田類稿》等。

套数 · 同音间隔盼歸期何期何事歸未得，料天教暫爾參商。

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卷二 · 同音间隔歸田負戴子與妻，圃蔬園果西山西。

卷六 · 同音间隔纓旄脫盡歸大梁，翻然出走天南疆。

卷十二 · 同音间隔驕惰習已久，去歸豈能田。

卷十二 · 同音间隔赤車使者白頭翁，當歸入見天門冬。

卷十五 · 同音间隔醉眠聊自適，歸夢到天涯。

卷十八 · 同音间隔願留巾篋歸田日，追詠公歡每自娛。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔於是舜歸而言於帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四辠而天下咸服。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔諸侯歸之，然後禹踐天子位。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔漢欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔高祖為亭長時，常告歸之田。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔式歸，復田牧。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔九年，景公使晏嬰之晉，與叔向私語曰：「齊政卒歸田氏。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔其徙出塞者，刑雖未竟，皆免歸田里。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔三月庚寅，詔流民所過郡國皆實稟之，其有販賣者勿出租稅，又欲就賤還歸者，復一歲田租、更賦。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔丙午，詔郡國中都官徒及篤𤸇老小女徒各除半刑，其未竟三月者，皆免歸田里。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔其美車服不軌法度者，便絕屬籍，遣歸田里。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔更始使執金吾鄧曄將兵圍囂，囂閉門拒守；至昬時，遂潰圍，與數十騎夜斬平城門關，亡歸天水。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔其春，復欲歸故地就田業，訓乃發湟中六千人，令長史任尚將之，縫革爲船，置於箄上以度河，掩擊迷唐廬落大豪，多所斬獲。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　山陽公載記曰：公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔今大命有所厎止，神器當歸聖德，違眾不順，逆天不祥。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔舜、禹雖懷克讓之意迫，群后執玉帛而朝之，兆民懷欣戴而歸之，率土揚歌謠而詠之，故其守節之拘，不可得而常處，達節之權，不可得而久避；是以或遜位而不恡，或受禪而不辭，不恡者未必厭皇寵，不辭者未必渴帝祚，各迫天命而不得以已。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔鐫石紀勳，兼錄眾瑞，方隆封禪，歸功天地，賓禮百靈，勳命視規，望祭四嶽，燎封奉柴，肅于南郊，宗祀上帝。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下群雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？

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卷一 · 同音间隔何時歸耕江上田，一夜心逐南飛鵠。

卷三 · 同音间隔持歸包裹敝席氈，夜穿茅屋光射天。

卷四 · 同音间隔歸田雖賤辱，豈識泥中行。

卷六 · 同音间隔悟彼良自ㄉ，歸田行可請。

卷六 · 同音间隔人未放歸江北路，天教看盡浙西山。

卷六 · 同音间隔君且歸休我欲眠，人言此語出天然。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔及爽之將歸罪也，芝、綜泣諫曰：「公居伊周之任，挾天子，杖天威，孰敢不從？

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔春秋經曰『紀季姜歸於京師』，傳曰『父母之於子，雖為天王後，猶曰吾季姜』，言子尊不加父母也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 同音间隔將矯前失，歸諸後正，惠絕臣名，恩馳天口，世稱山公啟事者，豈斯之謂歟！

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 同音间隔今遣歸田里，終身不得復用，勿削爵土也。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 同音间隔謂可聽艾門生故吏收艾尸柩，歸葬舊墓，還其田宅，以平蜀之功，繼封其後，使艾闔棺定謚，死無所恨。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔高祖嘗告歸之田。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢王欲西歸，張良、陳平諫曰：「今漢有天下太半，〔三〕而諸侯皆附，楚兵罷食盡，〔四〕此天亡之時，不因其幾而遂取之，〔五〕所謂養虎自遺患也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一０〕諸侯子及從軍歸者，甚多高爵，吾數詔吏先與田宅，及所當求於吏者，亟與。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔流民還歸者，假公田，貸種、食，〔六〕且勿算事。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔〔一〕今毆民而歸之農，皆著於本，〔二〕使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畝，〔三〕則畜積足而人樂其所矣。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔與秦民約法三章，民亡不歸心者，可謂能行義矣，天之所予也。

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陈亚 · 同音间隔大幅紙連粘，甘草歸田賦。

柳永 · 同音间隔斷鴻隱隱歸飛，江天杳杳。

晏殊 · 同音间隔使星歸覲九重天。

欧阳修 · 同音间隔君恩近許歸田壠。

赵 · 同音间隔不覺歸時，淡天碧襯蟾鉤。

晏几道 · 同音间隔歸來獨臥逍遙夜，夢裏相逢酩酊天。

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卷一　周纪一 · 同音间隔非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。

卷五　周纪五 · 同音间隔今括一旦為將，東鄉而朝，軍吏無敢仰視之者；王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。

卷五　周纪五 · 同音间隔平原君已定從而歸，至於趙，曰：「勝不敢相天下士矣！

卷七　秦纪二 · 同音间隔丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書賜扶蘇，數以不能闢地立功，士卒多耗，數上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。

卷十　汉纪二 · 同音间隔百姓罷極怨望，無所歸倚；以臣料之，其勢非天下之賢聖固不能息天下之禍。

卷十　汉纪二 · 同音间隔漢王欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附；楚兵疲食盡，此天亡之時也。

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李白 · 同音间隔歸飛海路遠，獨宿天霜寒。

李白 · 同音间隔東皋春事起，種黍早歸田。

李白 · 同音间隔公為柱下史，脫繡歸田園。

李白 · 同音间隔雲歸碧海夕，雁沒青天時。

李白 · 同音间隔已矣歸去來，白雲飛天津。

李白 · 同音间隔還歸布山隱，興入天雲高。

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文公 · 同音间隔八年春，晉侯使解揚歸匡、戚之田于衛，且復致公壻池之封，自申至于虎牢之竟。

宣公 · 同音间隔齊人歸我濟西田。

宣公 · 同音间隔齊侯以我服故，歸濟西之田。

成公 · 同音间隔使齊人歸我汶陽之田。

成公 · 同音间隔為歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。

襄公 · 同音间隔羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門。

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君道 · 同音间隔其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：「此誠天子也！

复恩 · 同音间隔至於智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰：「吾聞之，天子濟於水，造舟為梁，諸侯維舟為梁，大夫方舟。

尊贤 · 同音间隔宗衛相齊，遇逐罷歸舍，召門尉田饒等二十有七而問焉，曰：「士大夫誰能與我赴諸侯者乎？

臣术 · 同音间隔孫卿曰：「少使長，賤事貴，不肖事賢，此天下之通義也。

建本 · 同音间隔曰：「貴天。

贵德 · 同音间隔臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

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外篇·在宥第十一 · 同音间隔故貴以身於為天下，則可以托天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔子張曰：「昔者桀紂貴為天子，富有天下。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔是以貴為天子，富有天下，而不免於患也。」

外篇·天地第十二 · 同音间隔門無鬼曰：「天下均治而有虞氏治之邪？

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔徐無鬼曰：「天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。

杂篇·寓言第二十七 · 同音间隔顏成子游謂東郭子綦曰：「自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死，不知生，九年而大妙。

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杂事 · 同音间隔周文王校獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。

节士 · 同音间隔其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，將見子臧於周天子而立之。

善谋 · 同音间隔秦雖善攻，不能取六縣，趙雖不能守，亦不失六城，秦倦而歸，兵必疲，我以六縣收天下以攻罷秦，是我失之於天下，而取償於秦也。

善谋下 · 同音间隔楚之後，其王皆復立，遊士各歸事其主，從其親戚；反其故舊墳墓，陛下誰與取天下乎？

善谋下 · 同音间隔伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以爲天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。

杂事 · 同音间隔則貴名白而天下治也。

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存韩 · 同音间隔均如貴臣之計，則秦必為天下兵質矣。

备内 · 同音间隔徭役多則民苦，民苦則權勢起，權勢起則復除重，復除重則貴人富，苦民以富貴人起勢，以藉人臣，非天下長利也。

六反 · 同音间隔故桀貴在天子而不足於尊，富有四海之內而不足於寶。

十过 · 同音间隔君乃釋戈趣駕而歸，至三日，而聞國人有謀不內田成子者矣。

外储说右上 · 同音间隔故周秦之民相與歌之曰：謳乎，其己乎苞乎，其往歸田成子乎！

外储说右上 · 同音间隔若君欲奪之，則近賢而遠不肖，治其煩亂，緩其刑罰，振貧窮而恤孤寡，行恩惠而給不足，民將歸君，則雖有十田成氏，其如君何？』

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前集卷十四 · 同音间隔乙卯日鬼名天隌。

前集卷十四 · 同音间隔丙辰日鬼名天𨗑。

前集卷十四 · 同音间隔廁鬼名頊天竺（一曰笙）。

续集卷一 · 同音间隔良久而返，笑曰：“我病已矣，適打一鬼頭落，埋于田中。

续集卷五 · 同音间隔今部落鬼神形像隳壞，唯天王不損。

前集卷一 · 同音间隔及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

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功名五曰：由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。 · 同音间隔桀、紂貴爲天子，富有天下，能盡害天下之民，而不能得賢名之。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務入，以會天地之藏，無有宣出。

务本六曰：尝试观上古记，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大也。 · 同音间隔皆患其身不貴於國也，而不患其主之不貴於天下也；皆患其家之不富也，而不患其國之不大也。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 同音间隔得道之人，貴爲天子而不驕倨，富有天下而不騁誇，卑爲布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。 · 同音间隔皆患其身不貴於其國也，而不患其主之不貴於天下也，此所以欲榮而逾辱也，欲安而逾危也。

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秦五 · 同音间隔濮陽人呂不韋賈於邯鄲，見秦質子異人，歸而謂父曰：「耕田之利幾倍？

魏三 · 同音间隔因歸燕、趙之兵，而封田文。

魏四 · 同音间隔秦拔寧邑，魏王令之謂秦王曰：「王歸寧邑，吾請先天下構。

燕二 · 同音间隔蘇代自齊獻書於燕王曰：「臣之行也，固知將有口事，故獻御書而行，曰：『臣貴於齊，燕大夫將不信臣；臣賤，將輕臣；臣用，將多望於臣；齊有不善，將歸罪於臣；天下不攻齊，將曰善為齊謀；天下攻齊，將與齊兼鄮臣。

秦三 · 同音间隔蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

楚三 · 同音间隔對曰：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。

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单穆公谏景王铸大钱 · 同音间隔若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力彫盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉？

白公子张讽灵王宜纳谏 · 同音间隔不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規為瑱也？

郑子产来聘 · 同音间隔夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。

景王问钟律于伶州鸠 · 同音间隔古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。

臧文仲如齐告籴 · 同音间隔文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。

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万章上 · 同音间隔貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

滕文公上 · 同音间隔卿以下必有圭田。

滕文公上 · 同音间隔圭田五十畝，餘夫二十五畝。

公孙丑上 · 同音间隔天下歸殷久矣；久則難變也。

滕文公下 · 同音间隔天下之言，不歸楊則歸墨。

离娄上 · 同音间隔其身正而天下歸之。

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刺权 · 同音间隔自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

备胡 · 同音间隔大國畏義而合好，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。

执务 · 同音间隔上不苛擾，下不煩勞，各修其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起，賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田裏。

能言 · 同音间隔公卿誠能自強自忍，食文學之至言，去權詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之首，則天下治而頌聲作。

论灾 · 同音间隔此天賤冬而貴春、申陽屈陰。

园池 · 同音间隔是以業無不食之地，國無乏作之民，今縣官之多張苑囿、公田、池澤，公家有鄣假之名，而利歸權家。

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卷十四 · 同音间隔後母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不復雨。

卷十八 · 同音间隔魏桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有大樹，十餘圍。

卷十二 · 同音间隔然則天地鬼神，與我並生者也。

卷十一 · 同音间隔候暢在田，使母齧手，而暢即歸。

卷十一 · 同音间隔時天寒，冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。

卷十五 · 同音间隔說：「死時，天使其酒藏吏授符錄，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山，既而遣歸。

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武成 · 同音间隔乃偃武修文，「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。

大诰 · 同音间隔寧王遺我大寶龜，紹天明。

盘庚中 · 同音间隔乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄；我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑！

尚书逸文 · 同音间隔山川鬼神，亦莫敢不寧，若能共允，住天下之合，下土之葆。

武成 · 同音间隔癸亥，陳于商郊，俟天休命，甲子昧爽，受率「其旅若林，會于牧野。

咸有一德 · 同音间隔非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民歸于一德。

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天瑞篇 · 同音间隔天地不得不壞，則會歸於壞。

汤问篇 · 同音间隔其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

杨朱篇 · 同音间隔楊朱曰：「天下之美歸之舜、禹、周、孔，天下之惡歸之桀紂。

天瑞篇 · 同音间隔對曰：「吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴。

黄帝篇 · 同音间隔動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉？

力命篇 · 同音间隔天地不能犯，聖智不能干，鬼魅不能欺。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 同音间隔周穆王、秦始皇、漢武帝，富有四海，貴爲天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔自喪亂已來，見因托風雲，徼倖富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人五人也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世有癡人，不識仁義，不知富貴並由天命。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”凡爲文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔如此諸賢，故爲上品，以外率多田野間人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。

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归妹第五十四 · 同音间隔《彖》曰：《歸妹》、天地之大義也。

系辞下 · 同音间隔天下同歸而殊塗，一致而百慮。

乾第一 · 同音间隔夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

谦第十五 · 同音间隔天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

丰第五十五 · 同音间隔日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎？

系辞上 · 同音间隔五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

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贤媛第十九 · 第3则 · 同音间隔辭曰：「妾聞死生有命，富貴在天。

俭啬第二十九 · 第3则 · 同音间隔司徒王戎，既貴且富，區宅僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。

言语第二 · 第29则 · 同音间隔榮跪對曰：「臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，九鼎遷洛邑。

任诞第二十三 · 第3则 · 同音间隔伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。

品藻第九 · 第21则 · 同音间隔答曰：「王比使君，田舍、貴人耳！

雅量第六 · 第17则 · 同音间隔溫太真嘗隱幔怛之，此兒神色恬然，乃徐跪曰：「君侯何以為此？

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中庸 · 同音间隔質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

中庸 · 同音间隔今天下車同軌，書同文，行同倫。

颜渊篇第十二 · 同音间隔子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。

颜渊篇第十二 · 同音间隔一日克己復禮，天下歸仁焉。

子张篇第十九 · 同音间隔是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

尧曰篇第二十 · 同音间隔謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

大雅·生民之什·板 · 同音间隔天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。