「歸正」的典故与出处

小令 · 同音间隔歸棹春容，政爾孫劉，未害爲公。

小令 · 同音间隔賦歸休，便抽頭，黃花恰正開時候，籬下自教巾漉酒。

套数 · 同音间隔貧無煩惱知閒貴，譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸？

小令 · 同音间隔屈指歸來後，山中八九年，七見徵書下日邊。

小令 · 同音间隔歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。

小令 · 同音间隔賦歸來淺種深耕，任兔走烏飛，虎鬥龍爭。

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卷一 · 同音间隔畹蘭佇歸憩，繞屋正華滋。

卷十九 · 同音间隔萬里春風歸正好，亦逢佳客想揮金。

卷二十二 · 同音间隔歸期正自憑蓍蔡，生理應須問酒醪。

卷三十四 · 同音间隔淥淨堂前湖水淥，歸時正復有荷花。

卷三十八 · 同音间隔乃持赤幡，歸趣正覺。

卷四十四 · 同音间隔今臣既以疲<疒爾>退歸閭里，尚恃陛下眷存，謂其嘗預政事，有夙夜之微勤，故敢求以本官食宮觀之祿於外，已於理分爲所非宜。

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卷三十二‧齐太公世家第二 · 同音间隔周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀脩德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。

卷四十‧楚世家第十 · 同音间隔復陳蔡之地而立其後如故，歸鄭之侵地。

卷四十二‧郑世家第十二 · 同音间隔高渠彌亡歸，歸與祭仲謀，召子亹弟公子嬰於陳而立之，是為鄭子。

卷四十二‧郑世家第十二 · 同音间隔睔私於楚子反，子反言歸睔於鄭。

卷四十二‧郑世家第十二 · 同音间隔歸靈王所侵鄭地于鄭。

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔歸，使樓緩之秦，仇液之韓，王賁之楚，富丁之魏，趙爵之齊。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔論曰：孝安雖稱尊享御，而權歸鄧氏，至乃損徹膳服，克念政道。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以乆其政，抑明賢以專其威。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔然而建光之後，王柄有歸，遂乃名賢戮辱，便孽黨進，衰斁之來，茲焉有徵。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔和平元年春，歸政於帝，太后寢疾遂篤，乃御輦幸宣德殿，見宮省官屬及諸梁兄弟。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔流聞光武即位河北，囂即說更始歸政於光武叔父國三老良，更始不聽。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔帝少號聦敏，及長多不德，而乳母王聖見太后乆不歸政，慮有廢置，常與中黃門李閏候伺左右。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下群雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔〔三〕　魏書曰：術歸帝號于紹曰：「漢之失天下久矣，天子提挈，政在家門，豪雄角逐，分裂疆宇，此與周之末年七國分勢無異，卒彊者兼之耳。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 同音间隔紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所恡惜，故天下忠正效實之士咸願為用，此德勝也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔寧在遼東，積三十七年乃歸，其後淵果襲奪恭位，叛國家而南連吳，僭號稱王，明帝使相國宣文侯征滅之。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 同音间隔紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝六也。

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卷二 · 同音间隔朝來告別驚何速，歸意已逐徵鴻翔。

卷三 · 同音间隔歸時棲鴉正畢逋，孤煙落日不可摹。

卷六 · 同音间隔歸家且覓千斛水，淨洗從前箏笛耳。

卷七 · 同音间隔回望白雲生翠，歸來紅葉滿征衣。

卷八 · 同音间隔歸來北堂上，古屋空崢嶸。

卷九 · 同音间隔極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔逐倫歸第，即日乘輿反正。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔穆帝始冠，帝稽首歸政，不許。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔皇太后歸政。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔太傅、會稽王道子稽首歸政。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔其傳記有與今議同者，亦具列之，博舉二隅，明其會歸，以證斯事。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫復歸正。

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汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔邸，至也，言所歸至也，音丁禮反。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔大將軍光稽首歸政，上謙讓委任焉。

汉书卷十八‧外戚恩泽侯表第六 · 同音间隔自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「氐，歸也，音丁禮反。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔言獲福既多，歸於正道，克當往日所願也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入于鄭。

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张先 · 同音间隔更上玉樓西，歸雁與、征帆共遠。

张 · 同音间隔喚汝、東山歸去，正燈明、松戶竹籬旁。

欧阳修 · 同音间隔迢迢別恨，脈脈歸心，付與徵鴻。

苏氏 · 同音间隔上林歸去正花時，爭奈向、花前又老。

则禅师 · 同音间隔當歸去，人牛不見，正是月明時。

晏几道 · 同音间隔天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

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卷三　周纪三 · 同音间隔歸，使樓緩之秦，仇液之韓，王賁之楚，富丁之魏，趙爵之齊；代相趙固主胡，致其兵。

卷七　秦纪二 · 同音间隔丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書賜扶蘇，數以不能闢地立功，士卒多耗，數上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔大將軍光稽首歸政，上謙讓不受；諸事皆先關白光，然後奏御。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔間者匈奴嘗有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯於邊境；雖爭屯田車師，不足致意中。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔秋，八月，詔曰：「翁歸廉平鄉正，治民異等。

卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔宜令貴臣明飭長史、守丞，歸告二千石，舉三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏，務得其人，郡事皆以法令為檢式，毋得擅為條敎；敢挾詐偽以奸名譽者，必先受戮，以正明好惡。

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李白 · 同音间隔白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

杜甫 · 同音间隔此道昔歸順，西郊胡正繁。

杜甫 · 同音间隔東走窮歸鶴，南征盡跕鳶。

杜甫 · 同音间隔不但習池歸酩酊，君看鄭谷去夤緣。

白居易 · 同音间隔君歸向東鄭，我來遊上國。

白居易 · 同音间隔病容非舊日，歸思逼新正。

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桓公 · 同音间隔突歸于鄭。

庄公 · 同音间隔楚公子元歸自伐鄭而處王宮，鬭射師諫，則執而梏之。

僖公 · 同音间隔夏，公會王子虎、晉狐偃、宋公孫固、齊國歸父、陳轅濤塗、秦小子憖盟于翟泉，尋踐土之盟，且謀伐鄭也。

襄公 · 同音间隔令於諸侯曰：「脩器備，盛餱糧，歸老幼，居疾于虎牢，肆眚，圍鄭。」

襄公 · 同音间隔夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。

襄公 · 同音间隔蔡侯歸自晉，入于鄭。

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尚贤下第十 · 同音间隔尚賢者，天鬼百姓之利，而政事之本也。

尚同中第十二 · 同音间隔則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

节葬下第二十五 · 同音间隔今又禁止事上帝鬼神，為政若此，上帝鬼神始得從上撫之曰：「我有是人也，與無是人也，孰愈？

非命上第三十五 · 同音间隔是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世，而王天下，政諸侯。

公孟第四十八 · 同音间隔子墨子曰：「古聖王皆以鬼神為神明，而為禍福，執有祥不祥，是以政治而國安也。

公孟第四十八 · 同音间隔自桀紂以下，皆以鬼神為不神明，不能為禍福，執無祥不祥，是以政亂而國危也。

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卷九·道意 · 同音间隔夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。

卷十六·黄白 · 同音间隔以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷一·畅玄 · 同音间隔泰爾有餘歡於無爲之場，忻然齊貴賤於不爭之地。

卷二·论仙 · 同音间隔又欒太所知，實自淺薄，飢渴榮貴，冒乾貨賄，衒虛妄於苟且，忘禍患於無爲，區區小子之奸僞，豈足以證天下之無仙哉？

卷十九·遐览 · 同音间隔既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

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本经训 · 同音间隔及至分山川溪谷，使有壤界，計人多少衆寡，使有分數，築城掘池，設機械險阻以爲備，飾職事，制服等，異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰，則兵革興而分爭生，民之滅抑夭隱，虐殺不辜而刑誅無罪，於是生矣。

主术训 · 同音间隔故皋陶瘖而爲大理，天下無虐刑，有貴於言者也；師曠瞽而爲太宰，晉無亂政，有貴於見者也。

主术训 · 同音间隔人主貴正而尚忠，忠正在上位，執正營事，則讒佞奸邪無由進矣。

修务训 · 同音间隔今劍或絕側羸文，齧缺卷銋，而稱以頂襄之劍，則貴人爭帶之；琴或撥刺枉橈，闊解漏越，而稱爲楚莊之琴，側室爭鼓之。

原道训 · 同音间隔是以處上而民弗重，居前而衆弗害，天下歸之，奸邪畏之，以其無爭於萬物也。

要略 · 同音间隔《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

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景福殿赋 · 同音间隔察解言歸，譬諸政刑。

江赋 · 同音间隔川流之所歸湊，雲霧之所蒸液。

王文宪集序 · 同音间隔攻乎異端，歸之正義。

羽猎赋一首 · 同音间隔富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。

景福殿赋 · 同音间隔瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。

晋纪总论 · 同音间隔進仕者以苟得為貴，而鄙居正，

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立节 · 同音间隔杞梁華舟曰：「去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也；且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。

敬慎 · 同音间隔遂進而圍許，兵亟弊不能服，罷諸侯而歸，自此而怠政事，為狄泉之盟，不親至，信衰誼缺，如羅不補，威武詘折不信，則諸侯不朝，鄭遂叛，夷狄內侵，衛遷於商止。

反质 · 同音间隔民之性皆不勝其欲，去其實而歸之華，是以苦窳之器，爭鬥之患起，爭鬥之患起，則所以偷也。

贵德 · 同音间隔臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

正谏 · 同音间隔秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！

敬慎 · 同音间隔昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

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非十二子篇 · 同音间隔兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

儒效篇 · 同音间隔故曰：貴名不可以比周爭也，不可以夸誕有也，不可以埶重脅也，必將誠此然後就也。

王霸篇 · 同音间隔君臣上下，貴賤長幼，至於庶人，莫不以是為隆正；然後皆內自省，以謹於分。

乐论篇 · 同音间隔貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，是足以正身安國矣。

正名篇 · 同音间隔故能處道而不貳，吐而不奪，利而不流，貴公正而賤鄙爭，是士君子之辨說也。

哀公篇 · 同音间隔孔子對曰：「所謂庸人者，口不能道善言，心不知邑邑；不知選賢人善士託其身焉以為己憂；動行不知所務，止立不知所定；日選擇於物，不知所貴；從物如流，不知所歸；五鑿為正，心從而壞。

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祭统 · 同音间隔夫祭有十倫焉：見事鬼神之道焉，見君臣之義焉，見父子之倫焉，見貴賤之等焉，見親疎之殺焉，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉，見政事之均焉，見長幼之序焉，見上下之際焉。

乡饮酒义 · 同音间隔貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。

礼运 · 同音间隔是故，禮者君之大柄也，所以別嫌明微，儐鬼神，考制度，別仁義，所以治政安君也。

礼运 · 同音间隔故聖人參於天地，並於鬼神，以治政也。

祭统 · 同音间隔是故古之君子曰：尸亦餕鬼神之餘也，惠術也，可以觀政矣。

仲尼燕居 · 同音间隔是故，宮室得其度，量鼎得其象，味得其時，樂得其節，車得其式，鬼神得其饗，喪紀得其哀，辨說得其黨，官得其體，政事得其施；加於身而錯於前，凡衆之動得其宜。」

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叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 同音间隔蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。

秦侵晋止惠公于秦 · 同音间隔是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。

苗棼皇谓郤献子为不知礼 · 同音间隔齊侯來，獻之以得殞命之禮，曰：「寡君使克也，不腆弊邑之禮，為君之辱，敢歸諸下執政，以（整）〔憖〕御人。

吴晋争长未成句践袭吴 · 同音间隔無會而歸，越聞章矣，民懼而走，遠無正就。

伍举论台美而楚殆 · 同音间隔天子之貴也，唯其以公侯為官正也，而以伯子男為師旅。

夏父弗忌改昭穆之常 · 同音间隔今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不踰也。

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内储说下 · 同音间隔胥僮長魚矯諫曰：『大臣貴重，敵主爭事，外市樹黨，下亂國法，上以劫主，而國不危者，未嘗有也。

外储说右上 · 同音间隔『公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齊民，家富貴而民說之，擬於公室，此危吾位者也，今謂我惠民者，使我與二弟爭民邪？

六反 · 同音间隔故明主之治國也，適其時事以致財物，論其稅賦以均貧富，厚其爵祿以盡賢能，重其刑罰以禁姦邪，使民以力得富，以事致貴，以過受罪，以功致賞而不念慈惠之賜，此帝王之政也。

外储说右下 · 同音间隔重則利入於上，若輕則利歸於民，吏無私利而正矣。

大体 · 同音间隔使匠石以千歲之壽操鉤，視規矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民；雖盡力於功，極盛於壽，太山不正，民不能齊。

说林下 · 同音间隔白圭謂宋令尹曰：『君長自知政，公無事矣。

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齐四 · 同音间隔斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。

赵二 · 同音间隔夫割地效實，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯、武之所以放殺而爭也。

韩二 · 同音间隔曰：「貴正。

韩二 · 同音间隔韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。

秦一 · 同音间隔孝公已死，惠王代後，蒞政有頃，商君告歸。

赵三 · 同音间隔魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所以急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝，已而復歸帝，以齊故。

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前集卷十一 · 同音间隔又往往壁畫僧及神鬼，目隨人轉，點眸子極正則爾。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

续集卷五 · 同音间隔武宗癸亥三年夏，予與張君希復善繼，同官祕書，鄭君符夢復，連職仙署。

前集卷一 · 同音间隔大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。

前集卷四 · 同音间隔鄭絪相公宅在昭國坊南門，忽有物投瓦礫，五六夜不絕，乃移於安仁西門宅避之，瓦礫又隨而至，經久復歸昭國。

前集卷四 · 同音间隔鄭公歸心釋門禪室方丈，及歸，將入丈室，蟢子滿室懸絲，去地一二尺，不知其數。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔南間貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴齊整；家人妻子，不免飢寒。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自喪亂已來，見因托風雲，徼倖富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人五人也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔前漢有尹翁歸，後漢有鄭翁歸，梁家亦有孔翁歸，又有顧翁寵；晉代有許思妣、孟少孤：如此名字，幸當避之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾今所以復爲此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾初讀《莊子》“螝二首”，《韓非子》曰：“蟲有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也”，茫然不識此字何音，逢人輒問，了無解者。

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卷五 · 同音间隔緣塘行，半路，忽見一貴人，端正非常。

卷五 · 同音间隔貴人乘船，挺力十餘，整頓令人問望子：「欲何之？

卷五 · 同音间隔貴人云：「今正欲往彼，便可入船共去。

卷十六 · 同音间隔於是正歲，命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。

卷九 · 同音间隔吳諸葛恪征淮南，歸，將朝會之夜，精爽擾動，通夕不寐。

卷十五 · 同音间隔尋王道平被差征伐，落墮南國，九年不歸。

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刺权 · 同音间隔自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

箴石 · 同音间隔屬意相寬，相寬其歸爭。

讼贤 · 同音间隔文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

国疾 · 同音间隔今執政患儒貧賤而多言，儒亦憂執事富貴而多患也。

遵道 · 同音间隔丞相史進曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於霸。

执务 · 同音间隔願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

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悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 同音间隔”遽使奚施歸告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國之將至久矣。

上德三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。天覆地载，爱恶不臧。虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 · 同音间隔”文公謝焉，罷師，歸之於鄭。

贵卒六曰：力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。所为贵骥者，为其一日千里也；旬日取之，与驽骀同。所为贵镞矢者，为其应声而至；终日而至，则与无至同。 · 同音间隔既而國殺無知，未有君，公子糾與公子小白皆歸，俱至，爭先入公家。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 同音间隔”叔向歸曰：“鄭有人，子產在焉，不可攻也。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔鄭人之下<革處>也，莊蹺之暴郢也，秦人之圍長平也，韓、荊、趙，此三國者之將帥貴人皆多驕矣，其士卒衆庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

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杂事 · 同音间隔既爲司寇，季孟墮郈費之城，齊人歸所侵魯之地，由積正之所致也。

杂事 · 同音间隔"扶而載之，自御以歸，禮之於朝，封之以麥丘，而斷政焉。

善谋下 · 同音间隔至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。

节士 · 同音间隔秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬，上及令子闌，司馬子椒；內賂夫人鄭袖，共譖屈原。

杂事 · 同音间隔當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。

善谋下 · 同音间隔周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

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外篇·骈拇第八 · 同音间隔且夫待鉤繩規矩而正者，是削其性也；待繩約膠漆而固者，是侵其德也；屈折禮樂，呴俞仁義，以慰天下之心者，此失其常然也。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔由此觀之，爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。

外篇·马蹄第九 · 同音间隔及至聖人，屈折禮樂以匡天下之形，縣跂仁義以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，爭歸於利，不可止也。

外篇·天道第十三 · 同音间隔孔子西藏書於周室，子路謀曰：「由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。」

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

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武成 · 同音间隔歸獸識其政事。

周官 · 同音间隔歸于宗周，董正治官。

武成 · 同音间隔「惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。

尚书逸文 · 同音间隔維一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐紂。

咸有一德 · 同音间隔伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。

毕命 · 同音间隔政貴有恆，辭尚體要，不惟好異。

招魂 · 同音间隔鴻鸕兮振翅，歸鴈兮于征。

招魂 · 同音间隔滅規榘而不用兮，背繩墨之正方。

招魂 · 同音间隔魂眐眐以寄獨兮，汨徂往而不歸。

九歌 · 同音间隔蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

说符篇 · 同音间隔楊朱曰：「行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之；故君子必慎為善。」

周穆王篇 · 同音间隔遂訟而爭之，歸之士師。

汤问篇 · 同音间隔其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

文学第四 · 第54则 · 同音间隔汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」

德行第一 · 第45则 · 同音间隔後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征，遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。

文学第四 · 第45则 · 同音间隔于法開始與支公爭名，後情漸歸支，意甚不分，遂遁跡剡下。

泰伯篇第八 · 同音间隔君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。

尧曰篇第二十 · 同音间隔謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

归妹第五十四 · 同音间隔〔兌下震上〕《歸妹》征凶，无攸利。

说卦 · 同音间隔坎者、水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰：勞乎坎。

大雅·文王之什·文王有声 · 同音间隔維龜正之，武王成之。

小雅·鹿鸣之什·杕杜 · 同音间隔卉木萋止，女心悲止，征夫歸止。

离娄上 · 同音间隔其身正而天下歸之。

滕文公下 · 同音间隔居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

中庸 · 同音间隔故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。