「民風」的典故与出处

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔頗收殷餘民，以封武王少弟，封為衞康叔。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔羣臣皆頓首言：「皇太后為天下齊民計，所以安宗廟社稷甚深，羣臣頓首奉詔。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔因賜天下民當代父後者爵各一級封將軍薄昭為軹侯。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔上曰：「百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！

卷二十三‧礼书第一 · 同音间隔或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔皇女小民，元年封成安公主。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 同音间隔成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火灾，而更相隱蔽，燒者日屬。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 同音间隔孔子曰：『安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 同音间隔終與廖交善，以書戒之曰：「終聞堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 同音间隔今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 同音间隔時鉅鹿張角偽託大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：「聖王以天下耳目爲視聽，故能無不聞見。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷、賨民來附，〔一〕於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔南陽功曹宗子卿往說音曰：「足下順民心，舉大事，遠近莫不望風；然執郡將，逆而無益，何不遣之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔吾聞夙沙之民自縛其君以歸神農，豳國之眾襁負其子而入豐、鎬，斯豈驅略迫脅之所致哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔常嘉漢文帝之為君，寬仁玄默，務欲以德化民，有賢聖之風。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔含垢藏疾，容受直言，聽受吏民士庶上書，一月之中至數十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無厭倦。

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卷十 · 同音间隔君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂。

卷二十六 · 同音间隔民風坦和平，開戶夜無鈔。

卷四十二 · 同音间隔中常之主，銳於立事，忽於天戒，日尋干戈而殘民以逞，天欲全之，則必折其萌芽，挫其鋒芒，使其知所悔。

卷四十六 · 同音间隔其二曰：太守刺史，天子所寄以遠方之民者，其罷歸，皆當問其所以爲政，民情風俗之所安，亦以揣知其才之所堪。

卷四十七 · 同音间隔農夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所衝犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能爲之毒。

卷四十七 · 同音间隔夫民方其窮困時，所望不過十金之資，計其衣食之費，妻子之奉，出入於十金之中，寬然而有餘。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔於時民和俗靜，家給人足，聿脩武用，思啟封疆。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔民風國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之，辛有必見之於祭祀，季札必得之於聲樂，范燮必為之請死，賈誼必為之痛哭，又況我惠帝以放蕩之德臨之哉！

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔古者有分土而無分民，若乃跨州連郡，小則十有餘城，以戶口為差降，略封疆之遠近，所謂分民自漢始也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 同音间隔安上治民，化風移。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔又廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔又廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔沛公與伯約為婚姻，曰：「吾入關，秋豪無所敢取，〔七〕籍吏民，封府庫，待將軍。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔三〕吾詔書數下，歲勸民種樹，〔四〕而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔四〕故旅耆老，復孝敬，〔五〕選豪俊，講文學，〔六〕稽參政事，祈進民心，〔七〕深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒〔八〕。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔夏六月，詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂，〔一〕今禮壞樂崩，朕甚閔焉。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔二〕詔曰：「朕以眇身託于王侯之上，〔三〕德未能綏民，〔四〕民或飢寒，故巡祭后土以祈豐年。

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辛弃疾 · 同音间隔莫信君門萬里，但使民歌五褲，歸詔鳳凰銜。

无名氏 · 同音间隔萬民翹望彩都門，龍燈鳳燭相照。

无名氏 · 同音间隔民豐業，歌詠昇平。

无名氏 · 同音间隔帝城猶有遺民在，垂淚向西風。

王庭 · 同音间隔民樂豐登無一事，看下詔，採風謠。

曹勋 · 同音间隔仰宸心密眷，行都正牧，兵民奉、神明治。

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卷十　汉纪二 · 同音间隔廣武君對曰：「方今為將軍計，莫如按甲休兵，鎮撫趙民，百里之內，牛酒日至，以饗士大夫；北首燕路，而後遣辨士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。

卷十　汉纪二 · 同音间隔夫以足下之賢聖，有甲兵之衆，據強齊，從趙、燕，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！

卷十三　汉纪五 · 同音间隔羣臣皆頓首言：「皇太后為天下齊民計，所以安宗廟、社稷甚深；羣臣頓首奉詔。

卷十五　汉纪七 · 同音间隔吾詔書數下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔夏，六月，詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔今縱不能，渾邪率數萬之衆來降，虛府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子，愚民安知市買長安中物，而文吏繩以為闌出財物于邊關乎！

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白居易 · 同音间隔制度移民俗，文章變國風。

陆龟蒙 · 同音间隔詞云太古萬萬古，民性甚野無風期。

皎然 · 同音间隔逸民對雲效高致，禪子逢雲增道意。

皮日休 · 同音间隔三年魯山民，豐稔不暫饑。

韩愈 · 同音间隔山林民可入，魍魎莫逢旃。

赵嘏 · 同音间隔凋瘵民思太古風，上賢綏輯副宸衷。

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卷二十五 · 同音间隔吏無田甲當時氣，民有莊周後世風。

卷三十九 · 同音间隔官亂於上，民貧於下，風俗日以澆薄，才力日以困窮，而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。

卷四十二 · 同音间隔然而九州之民，貧富不均，風俗不齊，版籍之高下不足據。

卷六十五 · 同音间隔“汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，身其康強，子孫其逢吉”，何也？

卷六十五 · 同音间隔“庶民惟星，星有好風，星有好雨”，何也？

卷六十七 · 同音间隔昔者堯、舜之時，比屋之民，皆足以封，則民可謂不忍欺矣。

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 同音间隔百姓兆民，夫人奉利而歸諸上，是利之內也。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

曹刿问战 · 同音间隔是以用民無不聽，求福無不豐。

公父文伯之母论劳逸 · 同音间隔是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 同音间隔是故將殺奚齊而立子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰：諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。

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小令 · 同音间隔乞得自由身，且作太平民；酒吸華峯月，詩吟濼水春。

沈和 · 同音间隔但這種南北曲調交互使用的新形式，不僅使時人耳目一新，更主要的是促進了南北地區間民族音樂的交流與融合，擴大了曲調的來源和容量，豐富了曲的表現功能，對於曲的進一步發展是一重大貢獻。

套数 · 同音间隔衆饑民共仰，似枯木逢春，萌芽再長。

萨都剌 · 同音间隔爲官清正，曾有發廩賑災、救助難民、禁止巫蠱、移風易俗等政績。

套数 · 同音间隔一個將堯民歌亂唱的令兒差，一個匹風彡撲鼕鼕擂鼓無高下，一個支周知掙羌管吹難收煞。

小令 · 同音间隔治國安民勳業顯，封妻廕子品資該。

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上书吴王 · 同音间隔然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

难蜀父老 · 同音间隔夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，繼周氏之絕業，天子之亟務也。

晋纪总论 · 同音间隔故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

晋纪总论 · 同音间隔民風國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之，

齐故安陆昭王碑文 · 同音间隔晉宋迄今，有切民患，烽鼓相望，歲時不息。

汉高祖功臣颂 · 同音间隔潁陰銳敏，屢為軍鋒。

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原道训 · 同音间隔夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

时则训 · 同音间隔行秋令，則其民大疫，飄風暴雨總至，黎莠蓬蒿並興。

时则训 · 同音间隔衡之爲度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，吊而不責，當平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。

本经训 · 同音间隔古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

主术训 · 同音间隔故義者，非能遍利天下之民也，利一人而天下從風；暴者，非盡害海內之衆也，害一人而天下離叛。

主术训 · 同音间隔歲登民豐，乃始縣鐘鼓，陳干鏚，君臣上下，同心而樂之，國無哀人。

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桓公 · 同音间隔今民各有心，而鬼神乏主；君雖獨豐，其何福之有！

僖公 · 同音间隔民易資者，不求豐焉，明徵其辭。

僖公 · 同音间隔晉原軫曰：「秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。

宣公 · 同音间隔故民入川澤、山林，不逢不若。

宣公 · 同音间隔夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。

襄公 · 同音间隔良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

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力耕 · 同音间隔故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑睏乏而備水旱之災也。

地广 · 同音间隔緣邊之民，處寒苦之地，距強胡之難，烽燧一動，有沒身之累。

和亲 · 同音间隔其後王恢誤謀馬邑，匈奴絕和親，攻當路塞，禍紛拿而不解，兵連而不息，邊民不解甲弛弩，行數十年，介冑而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出鬥，老者超越而入葆。

申韩 · 同音间隔是以孔子倡以仁義而民不從風，伯夷遁首陽而民不可化。

大论 · 同音间隔文學曰：文王興而民好善，幽、厲興而民好暴，非性之殊，風俗使然也。

刺议 · 同音间隔”僕雖不敏，亦嘗傾耳下風，攝齊句指，受業徑於君子之塗矣。

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修文 · 同音间隔天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

修文 · 同音间隔樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。

杂言 · 同音间隔昔者江水出於岷山；其始也，大足以濫觴，及至江之津也，不方舟，不避風，不可渡也，非唯下流眾川之多乎？

政理 · 同音间隔三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教而先服之，則百姓從風矣，躬行不從而后俟之以刑，則民知罪矣；夫一仞之牆，民不能踰，百仞之山，童子升而遊焉，陵遲故也！

政理 · 同音间隔對曰：「賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄，不以私善害公法，賞賜不加於無功，刑罰不施於無罪，不因喜以賞，不因怒以誅，害民者有罪，進賢舉過者有賞，後宮不荒，女謁不聽，上無婬慝，下不陰害，不幸宮室以費財，不多觀游臺池以罷民，不彫文刻鏤以逞耳目，宮無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也。

政理 · 同音间隔吾聞之曰：知為吏者奉法利民，不知為吏者，枉法以侵民，此皆怨之所由生也。

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中山 · 同音间隔今寡人息民以養士，蓄積糧食，三軍之俸有倍於前，而曰『不可』，其說何也？」

齐一 · 同音间隔齊王曰：「寡人不敏，今主君以趙王之教詔之，敬奉社稷以從。」

秦一 · 同音间隔秦王曰：「寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。

齐四 · 同音间隔使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？

赵一 · 同音间隔馮亭守三十日，陰使人請趙王曰：「韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦，而願為趙。

赵一 · 同音间隔趙勝至曰：「敝邑之王，使使者臣勝，太守有詔，使臣勝謂曰：『請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金。

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仲虺之诰 · 同音间隔有夏昏德，民墜塗炭；天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服，茲率厥典，奉若天命。

盘庚上 · 同音间隔乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！

泰誓中 · 同音间隔惟天惠民，惟辟奉天。

洪范 · 同音间隔庶民惟星，星有好風，星有好雨。

康诰 · 同音间隔成王既伐管叔蔡叔，以殷餘民封康叔。

康诰 · 同音间隔越厥邦厥民，惟時敘，乃寡兄勗，肆汝小子封在茲東土。

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议兵篇 · 同音间隔非貴我名聲也，非美我德行也，彼畏我威，劫我埶，故民雖有離心，不敢有畔慮，若是則戎甲俞衆，奉養必費。

乐论篇 · 同音间隔樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。

宥坐篇 · 同音间隔數仞之牆而民不踰也，百仞之山而豎子馮而游焉，陵遲故也。

子道篇 · 同音间隔昔者江出於岷山，其始出也，其源可以濫觴，及其至江之津也，不放舟，不避風，則不可涉也。

君道篇 · 同音间隔斗斛敦概者，所以為嘖也；上好貪利，則臣下百吏乘是而後豐取刻與，以無度取於民。

议兵篇 · 同音间隔微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，殷之服民，所以養生之者也，無異周人。

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王制 · 同音间隔命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

月令 · 同音间隔行秋令則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。

乐记 · 同音间隔教者，民之寒暑也，教不時則傷世；事者，民之風雨也，事不節則無功。

礼器 · 同音间隔有以大為貴者：宮室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大。

月令 · 同音间隔季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。

月令 · 同音间隔行春令，則煖風來至，民氣解惰，師興不居。

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杂事 · 同音间隔民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

杂事 · 同音间隔萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，鹹得其所。

杂事 · 同音间隔爵猶其小者也，檻鵠嬉遊乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風，麃搖高翔，一舉千里，自以爲無患，與民無爭也。

节士 · 同音间隔關龍逢進諫曰："爲人君，身行禮義，愛民節財，故國安而身壽也。

善谋下 · 同音间隔今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以爲不侔矣。

善谋下 · 同音间隔"封丞相號曰富民侯，遂不復言兵事。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 同音间隔得民虜奉而題歸之，以彰好惡；信與民期，以奪敵資。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 同音间隔以其民安，而天下莫敢之危；以其地封，而天下莫敢不說；以其財賞，而天下皆競。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次，四時易節，人民淫爍不固，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋，五穀萎敗不成。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔肥而不<月候>，肉之美者，猩猩之脣，獾獾之炙，雋觾之翠，述蕩之腕，旄象之約，流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難以應世經務也。

有度 · 同音间隔古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。

奸劫弑臣 · 同音间隔國有無功得賞者，則民不外務當敵斬首，內不急力田疾作，皆欲行貨財、事富貴、為私善、立名譽以取尊官厚俸。

和氏 · 同音间隔昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：『大臣太重，封君太眾，若此則上偪主而下虐民，此貧國弱兵之道也。

说疑 · 同音间隔為人臣者，有侈用財貨賂以取譽者，有務慶賞賜予以移眾者，有務朋黨徇智尊士以擅逞者，有務解免赦罪獄以事威者，有務奉下直曲、怪言偉服瑰稱、以眩民耳目者。

八经 · 同音间隔勢足以行法，奉足以給事，而私無所生，故民勞苦而輕官。

内篇·人间世第四 · 同音间隔且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之。

外篇·天地第十二 · 同音间隔我之謂風波之民。」

外篇·天地第十二 · 同音间隔苑風曰：「夫子無意於橫目之民乎？

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。

节用中第二十一 · 同音间隔曰：凡足以奉給民用，則止；諸加費不加于民利者，聖王弗為。」

天志中第二十七 · 同音间隔故唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。

非命上第三十五 · 同音间隔昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，是以近者安其政，遠者歸其德，聞文王者，皆起而趨之，罷不肖股肱不利者，處而願之，曰：「奈何乎使文王之地及我吾，則吾利豈不亦猶文王之民也哉！

号令第七十 · 同音间隔有能得若捕告者，以其所守邑小大封之，守還授其印，尊寵官之，令吏大夫及卒民皆明知之。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷十一·仙药 · 同音间隔此諸公多患風痺及眩冒，皆得愈，但不能大得其益，如甘谷上居民，生小便飲食此水者耳。

卷六 · 同音间隔及劉表為牧，民又豐樂。

卷十一 · 同音间隔何敞吳郡人，少好道藝，隱居，里以大旱，民物憔悴，太守慶洪遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫。

规箴第十 · 第12则 · 同音间隔仗民望以從眾懷，盡沖退以奉主上，如斯，則勳侔一匡，名垂千載。

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 同音间隔竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領其乘。

前集卷四 · 同音间隔《王子年拾遺記》言，漢武時，因墀國使言，南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。

续集卷一 · 同音间隔奉天縣國盛村百姓姓劉者病狂，發時亂走，不避井塹，其家爲迎禁咒人侯公敏治之。

九章 · 同音间隔獨歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。

公孙丑下 · 同音间隔故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。