「永恆」的典故与出处

大学 · 同音间隔生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

中庸 · 同音间隔庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡；言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！”

中庸 · 同音间隔知，仁，勇，三者天下之達德也，所以行之者一也。

中庸 · 同音间隔子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

述而篇第七 · 同音间隔子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

乾第一 · 同音间隔「潛龍勿用」、下也，「見龍在田」、時舍也，「終日乾乾」、行事也，「或躍在淵」、自試也，「飛龍在天」、上治也，「亢龍有悔」、窮之災也。

蒙第四 · 同音间隔《象》曰：「勿用取女」、行不順也。

需第五 · 同音间隔初九：需于郊，利用恆，无咎。

需第五 · 同音间隔「利用恆无咎」、未失常也。

大有第十四 · 同音间隔九三：公用亨于天子，小人弗克。

大有第十四 · 同音间隔《象》曰：「公用亨于天子」、「小人」害也。

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离骚 · 同音间隔苟中情其好脩兮，又何必用夫行媒。

远游 · 同音间隔用君之心，行君之意，龜策誠不能知事。」

招魂 · 同音间隔廢制度而不用兮，務行私而去公。

离骚 · 同音间隔夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

九章 · 同音间隔行婞直而不豫兮，鮌功用而不就。

酒诰 · 同音间隔天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行。

吕刑 · 同音间隔上下比罪，無僭亂辭，勿用不行；惟察惟法，其審克之。

甘誓 · 同音间隔六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。

太甲上 · 同音间隔惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

洪范 · 同音间隔初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。

尚书逸文 · 同音间隔非惟小子，敢行稱亂；蠢茲有苗，用天之罰。

说符篇 · 同音间隔問者用其言而行其術，與其父無差焉。

力命篇 · 同音间隔眠娗、諈諉、勇敢、怯疑四人相與游於世，胥如志也；窮年不相讁發，自以行無戾也。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

小雅·节南山之什·十月之交 · 同音间隔日月告凶，不用其行。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔如匪行邁謀，是用不得于道。

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 同音间隔來歸自鎬，我行永久。

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蔡邕書集，呼其姑姊爲家姑家姊；班固書集，亦云家孫：今並不行也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔張延雋之爲晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆場，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔又寸斷五色絲，橫著線股間繩之，以象莙草，用以飾物，即名爲莙；於時當紺六色罽，作此莙以飾緄帶，張敞因造糸旁畏耳，宜作隈。

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告子下 · 同音间隔曰：「孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。

梁惠王下 · 同音间隔一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也。

杂事 · 同音间隔或不肖用賢而不能久也，或久而不能終也；或不肖子廢賢父之忠臣，其禍敗難一二錄也，然其要在於己不明而聽衆口，譖愬不行，斯爲明也。

善谋 · 同音间隔遇公用享於天子之卦，戰克而王亨，吉庸大焉。

善谋下 · 同音间隔"於是上置酒封雍齒爲什方侯，而急詔趣丞相御史定功行封，羣臣罷酒，皆喜曰："雍齒且侯，我屬無患矣。

节士 · 同音间隔有博通之知，清潔之行，懷王用之。

义勇 · 同音间隔陳恆弒君，使勇士六人劫子淵棲，子淵棲曰："子之慾與我，以我爲知乎？

非鞅 · 同音间隔今商鞅之冊任於內，吳起之兵用於外，行者勤於路，居者匱於室，老母號泣，怨女嘆息；文學雖欲無憂，其可得也？

遵道 · 同音间隔從之，則縣官用廢，虛言不可實而行之；不從，文學以爲非也，衆口囂囂，不可勝聽。

利议 · 同音间隔指在於崇禮義，退財利，復往古之道，匡當世之失，莫不雲太平；雖未盡可亶用，宜略有可行者焉。

繇役 · 同音间隔夫文猶可長用，而武難久行也。

褒贤 · 同音间隔陳王赫然奮爪牙爲天下首事，道雖兇而儒墨或幹之者，以爲無王久矣，道擁遏不得行，自孔子以至於茲，而秦復重禁之，故發憤於陳王也。

本议 · 同音间隔王者行仁政，無敵於天下，惡用費哉？

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卷一 · 同音间隔永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。

卷十八 · 同音间隔凡殺三物，亭毒遂靜，永無災橫。

卷六 · 同音间隔漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒三足，隨群飲食，《五行志》以為：馬，國之武用。

卷十一 · 同音间隔古冶子於是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，殺之，乃黿也，左手持黿頭，右手拔左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步。

文学第四 · 第88则 · 同音间隔謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。

惑溺第三十五 · 第5则 · 同音间隔恆懷存想，發於吟詠。

言语第二 · 第84则 · 同音间隔齋前種一株松，恒自手壅治之。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔是故駢於足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也；多方駢枝於五藏之情者，淫僻於仁義之行，而多方於聰明之用也。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔其用心不勞，其應物無方，天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！

内篇·人间世第四 · 同音间隔曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過，輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。

外篇·天运第十四 · 同音间隔夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔今富人，耳營鐘鼓管籥之聲，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣；侅溺於馮氣，若負重行而上阪，可謂苦矣；貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣；為欲富就利，故滿若堵耳而不知避，且馮而不舍，可謂辱矣；財積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣；內則疑劫請之賊，外則畏寇盜之害，內周樓疏，外不敢獨行，可謂畏矣。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

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重耳亲筮得晋国 · 同音间隔故曰『勿用有攸往』，一夫之行也。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

子常问蓄货聚马鬭且论其必亡 · 同音间隔「夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用，國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 同音间隔陰謀逆德，好用凶器，始於人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。

越兴师伐吴而弗与战 · 同音间隔古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。

叔向均秦楚二公子之禄 · 同音间隔夫絳之富商，韋藩木（楗）〔槤〕以過於朝，唯其功庸少也，而能金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。

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修身篇 · 同音间隔凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

儒效篇 · 同音间隔井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

富国篇 · 同音间隔仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

王霸篇 · 同音间隔若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

君道篇 · 同音间隔是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

君道篇 · 同音间隔是其人者也，大用之，則天下為一，諸侯為臣；小用之，則威行鄰敵；縱不能用，使無去其疆域，則國終身無故。

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尚贤下第十 · 同音间隔惟法其言，用其謀，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。

尚同下第十三 · 同音间隔是故大用之，治天下不窕，小用之，治一國一家而不橫者，若道之謂也。」

非儒下第三十九 · 同音间隔夫執後不言之朝物，見利使己雖恐後言，君若言而未有利焉，則高拱下視，會噎為深，曰唯其未之學也，用誰急，遺行遠矣。

贵义第四十七 · 同音间隔且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。

鲁问第四十九 · 同音间隔王公大人用吾言，國必治；匹夫徒步之士用吾言，行必脩。

修身第二 · 同音间隔君子戰雖有陳，而勇為本焉，喪雖有禮，而哀為本焉，士雖有學，而行為本焉。

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孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，始用行戮。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 同音间隔”用三年，男子行乎途右，女子行乎途左，財物之遺者，民莫之舉。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔水用舟，陸用車，途用輴，沙用鳩，山用樏，因其勢也者令行。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔昔陶唐氏之始，陰多，滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作爲舞以宣導之。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 同音间隔桓公行公去私惡，用管子而爲五伯長；行私阿所愛，用豎刀而蟲出於戶。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔當今之世，巧謀並行，詐術遞用，攻戰不休，亡國辱主愈衆，所事者末也。

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卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷四·金丹 · 同音间隔又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

卷八·释滞 · 同音间隔其寓言譬喻，猶有可採，以供給碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，無行之弊子，得以老莊爲窟藪，不亦惜乎？”

卷十五·杂应 · 同音间隔然此用蕭丘上木皮，及五月五日中時北行黑蛇血，故少有得合之者也。

卷十五·杂应 · 同音间隔然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

卷十五·杂应 · 同音间隔若初入山林，體未全實者，宜以雲珠粉、百華醴、玄子湯洗腳，及虎膽丸、朱明酒、天雄鶴脂丸、飛廉煎秋芒、車前、澤瀉散，用之旬日，不但涉遠不極，乃更令人行疾，可三倍於常也。

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月令 · 同音间隔鷹乃祭鳥，用始行戮。

内则 · 同音间隔敦牟巵匜，非餕莫敢用；與恒食飲，非餕，莫之敢飲食。

丧大记 · 同音间隔凡封，用綍去碑負引，君封以衡，大夫士以咸。

大学 · 同音间隔生之者衆，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

中庸 · 同音间隔庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡；言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？

丧服四制 · 同音间隔賢者不得過，不肖者不得不及，此喪之中庸也，王者之所常行也。

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孤愤 · 同音间隔智術之士，明察聽用，且燭重人之陰情；能法之士，勁直聽用，且矯重人之姦行。

和氏 · 同音间隔主用術則大臣不得擅斷，近習不敢賣重；官行法則浮萌趨於耕農，而游士危於戰陳。

和氏 · 同音间隔楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強，二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者何也？

亡征 · 同音间隔婢妾之言聽，愛玩之智用，外內悲惋而數行不法者，可亡也。

亡征 · 同音间隔私門之官用，馬府之世，鄉曲之善舉，官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。

解老 · 同音间隔聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道，然而可論，故曰：『道之可道，非常道也。』

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前集卷一 · 同音间隔古者安平用璧，興事用圭，成功用璋，邊戎用珩，戰鬥用璩，城圍用環，災亂用雋，大旱用龍，龍節也，大喪用琮。

前集卷二 · 同音间隔陶勝力言：小方諸國多奉佛，不死，服五笙精，讀《夏歸藏》，用之以飛行也。

前集卷九 · 同音间隔良久，紫衣朱鬕，擁劍長短七口，舞於庭中，迭躍揮霍，𢱧光電激，或橫若裂帛，旋若規火。

前集卷五 · 同音间隔雍益堅雲：“主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢。

前集卷三 · 同音间隔二十八宿：昴（一曰角）爲首，一夜行三十（一有六字）時，形如剃刀，姓鞞耶尼，祭用乳，屬火。

续集卷三 · 同音间隔道行十數步，忽睹高門崇墉，狀如州縣。

尊贤 · 同音间隔至簡公用子產、裨諶、世叔、行人子羽，賊臣除，正臣進，去強楚，合中國，國家安寧，二十餘年，無強楚之患。

正谏 · 同音间隔諸御己曰：「君有義之用，有法之行。

奉使 · 同音间隔不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。

指武 · 同音间隔今子陰謀逆德，好用凶器，殆人所棄，逆之至也，淫泆之事也，行者不利。

杂言 · 同音间隔曰：「孔子為魯司寇而不用，從祭膰肉不至，不脫冕而行；其不善者以為為肉也，其善者以為為禮也。

杂言 · 同音间隔價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚；隨侯之珠，國寶也，然用之彈，曾不如泥丸；騏驥騄駬，倚衡負軛而趨，一日千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百錢之狸；干將、鏌釾拂鐘不錚，試物不知，揚刃離金斬羽契鐵斧，此至利也，然以之補履，曾不如兩錢之錐。

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秦三 · 同音间隔吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，壹楚國之俗，南攻楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。

赵二 · 同音间隔臣聞之，中國者，聰明叡知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。

赵四 · 同音间隔非然，則欲用王之兵成其私者也；非然，則欲輕王以天下之重，取行於王者也；非然，則位尊而能卑者也。

魏二 · 同音间隔太子曰：「為人子，而以民勞與官費用之故，而不行先王之喪，不義也。

魏三 · 同音间隔田文曰：「臣效便計於王，王不用臣之忠計，文請行矣。

韩三 · 同音间隔故客有說韓者曰：「不如止淫用，以是為金以事秦，是金必行，而韓之疏秦不明。

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原道训 · 同音间隔說之者衆，而用之者鮮；慕之者多，而行之者寡。

原道训 · 同音间隔故夫形者非其所安也而處之則廢，氣不當其所充而用之則泄，神非其所宜而行之則昧。

时则训 · 同音间隔涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。

本经训 · 同音间隔末世之政，田漁重稅，關市急徵，澤樑畢禁，網罟無所布，耒耜無以設，民力竭於徭役，財用殫於會賦，居者無食，行者無糧，老者不養，死者不葬，贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹，愚夫蠢婦皆有流連之心，悽愴之志，乃使始爲之撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。

本经训 · 同音间隔古者上求薄而民用給，君施其德，臣盡其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其愛而無憾恨其間。

主术训 · 同音间隔是明主之聽於羣臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯。

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襄公 · 同音间隔直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。

昭公 · 同音间隔觀從使子干食，坎，用牲，加書，而速行。

昭公 · 同音间隔則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。

宣公 · 同音间隔士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之謂明德矣。

成公 · 同音间隔寘其子狐庸焉，使為行人於吳。

襄公 · 同音间隔子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。

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离骚经 · 同音间隔苟中情其好脩兮，何必用夫行媒。

荐祢衡表一首 · 同音间隔近日路粹嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。

六代论 · 同音间隔向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯武之賢，姦謀未發，而身已屠戮，何區區之陳項，而復得措其手足哉？

陈太丘碑文 · 同音间隔其為道也，用行舍藏，進退可度，

公䜩诗 · 同音间隔永日行遊戲，懽樂猶未央。

咏怀诗十七首 · 同音间隔出門臨永路，不見行車馬。

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张弘范 · 同音间隔中統初授御用局總管，改行軍總管。

套数 · 同音间隔用時行，舍時躲，居山村，離城郭。

套数 · 同音间隔借貸數補答得十分停當，都侵用過將官府行唐。

套数 · 同音间隔索甚傷悲，用之行舍之棄。

小令 · 同音间隔【幺】山林本是終焉計，用之行舍之藏兮。

小令 · 同音间隔乘除加減有盈虧，用舍行藏有道理，賢愚善惡合天地。

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卷三十九 · 同音间隔婚喪、祭養、燕享之事，服食、器用之物，皆以命數爲之節，而齊之以律度量衡之法。

卷三十九 · 同音间隔夫在位之人才不足矣，而閭巷草野之間，亦少可用之才，則豈特行先王之政而不得也，社稷之託，封疆之守，陛下其能久以天幸爲常而無一旦之憂乎？

卷三十九 · 同音间隔蓋以謂不淫耳目於聲色玩好之物，然後能精於用志；能精於用志，然後能明於見理；能明於見理，然後能知人；能知人，然後佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子，類進於時有以自竭，則法度之行、風俗之成，甚易也。

卷三十九 · 同音间隔若夫人主雖有過人之材，而不能早自戒於耳目之欲，至於過差，以亂其心之所思，則用志不精；用志不精，則見理不明；見理不明，則邪說訁皮行必窺間乘殆而作，則其至於危亂也豈難哉。

卷四十 · 同音间隔又見新制，近臣薦舉官吏，非條詔指揮，不得用例施行。

卷四十二 · 同音间隔今一旦變之，則使之家至戶到，均平如一，舉天下之役，人人用募，釋天下之農，歸於畎畝，苟不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔舜登用，攝行天子之政，廵狩。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔然陳涉以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔後人復有上書，言「古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊；祠馬行用一青牡馬；泰一、臯山山君、地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛」。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 同音间隔獨五帝用駒，行親郊用駒。

卷二十五‧律书第三 · 同音间隔故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。

卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔至永平元年，長水校尉鯈，奏言先帝大業，當以時施行。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔永元中，與大將軍竇憲俱出擊匈奴，有功，徵行車騎將軍。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔永元二年，大將軍竇憲將兵鎮武威，憲以訓曉羌胡方略，上求俱行。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔永元中，副行征西將軍劉尚征羌，坐事下獄，疾病物故。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 同音间隔更始二年，遣尚書僕射鮑永行大將軍事，安集北方。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 同音间隔光武即位，遣諫議大夫儲大伯，持節徵永詣行在所。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔三公傾邪，皆希世見詔用，貨賂並行，彊者為怨，不見舉奏，弱者守道，多被陷毀。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔三〕　獻帝傳曰：辛未，魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆，曰：「皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行，靈祥並見，推術數者，慮之古道，咸以為天之曆數，運終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有漢數終之極，魏家受命之符。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔夫用兵者，貴以飽待飢，以逸擊勞，師不欲久，行不欲遠，守少則固，力專則彊。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔古先哲王，莫不明后妃之制，順天地之德，故二妃嬪媯，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，廢興存亡，恆此之由。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔太傅司馬宣王問以時事，玄議以為：「夫官才用人，國之柄也，故銓衡專於臺閣，上之分也，孝行存乎閭巷，優劣任之鄉人，下之敘也。

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卷九 · 同音间隔元豐元年春旱，或雲置虎頭潭中可以致雷雨，用其說，作《起伏龍行》一首。

卷十三 · 同音间隔山芎麥曲都不用，泥行露宿終無疾。

卷三十三 · 同音间隔菌衣生於用器，蛙蚓行於几席。

卷三十四 · 同音间隔然誼嘗建言，使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用，歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。

卷三十四 · 同音间隔今公之言，十未用五六也，安知來世不有若偃者舉而行之歟。

卷三十四 · 同音间隔世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰：“用之則行，舍之則藏。

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔古之侯服，不幸臣家，天子宣遊，則避宮北面，聞諸遺策，用為恒範。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔若可施用，請更部笛工選竹造作，下太樂樂府施行。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔至元和二年，復用四分歷，施而行之，至于今日，考察日蝕，率常在晦，是則斗分太多，故先密後疏而不可用也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 同音间隔胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 同音间隔魏晉以來，二十八解不復具存，用者有黃鵠、隴頭、出關、入關、出塞、入塞、折揚柳、黃覃子、赤之楊、望行人十曲。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔魏景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旂，朝會則建大白，行殷之時也。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔鄧展曰：「漢直以一公為三老，用大夫為五更，（母常人）〔每常大〕行禮乃置。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔鞭扑不可弛於家，〔二〕刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下；用之有本末，行之有逆順耳。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔〔三〕　師古曰：「承平守成之國，則用中典常行之法也。」

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔陵夷至於戰國，韓任申子，秦用商鞅，連相坐之法，造參夷之誅；〔一〕增加肉刑、大辟，有鑿顛、抽脅、鑊亨之刑。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔〔一〕邊兵二十餘萬人仰縣官衣食，〔二〕用度不足，數橫賦歛，〔三〕民俞貧困。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔郡國鑄錢，民多姦鑄，〔一〕錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄，〔二〕一當五，賦官用非赤仄不得行。

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范成大 · 同音间隔想如心高會，寒霜夜永，盡橫參曉。

无名氏 · 同音间隔江月初圓，正新春夜永，燈市行樂。

无名氏 · 同音间隔良宵永，爲民廣洽，龐褫奏、行漏昭庭燎，鐃吹鼓曾。

无名氏 · 同音间隔天使彭城姝麗，來配魯邦才子，永作地行仙。

杨无咎 · 同音间隔幽歡小會，記永夜、杯行無算。

曹冠 · 同音间隔清晝永，瑤琴橫膝，芸帙披香。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！

卷四　周纪四 · 同音间隔田單知士卒之可用，乃身操版、鍤，與士卒分功；妻妾編於行伍之間；盡散飲食饗士。

卷五　周纪五 · 同音间隔人謂子順曰：「王不用子，子其行乎？

卷十一　汉纪三 · 同音间隔蓋以高帝初得天下，數用愛憎行誅賞，或時害至公，羣臣往往有觖望自危之心；故良因事納忠以變移帝意，使上無阿私之失，下無猜懼之謀，國家無虞，利及後世。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔用之於身，則動靜有法而百行備焉；用之於家，則內外有別而九族睦焉；用之於鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之於國，則君臣有敍而政治成焉；用之於天下，則諸侯順服而紀綱正焉；豈直几席之上、戶庭之間得之而不亂哉！

卷十二　汉纪四 · 同音间隔今諸將皆陛下故等夷，乃令太子將此屬，無異使羊將狼，莫肯為用；且使布聞之，則鼓行而西耳。

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白居易 · 同音间隔辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。

白居易 · 同音间隔△ 見小姪龜兒詠燈詩幷臘娘製衣因寄行簡/白居易

白居易 · 同音间隔筋力不將諸處用，登山臨水詠詩行。

白居易 · 同音间隔臨風朗詠從人聽，看雪閒行任馬遲。

元稹 · 同音间隔詠詩閒處立，憶事夜深行。

刘禹锡 · 同音间隔無人能詠史，獨自月中行。

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