「沐」的典故与出处

洗髮。 《莊子．田子方》：「孔子見老聃，老聃新沐，方將被髮而乾，熟然似非人。」

承受。 唐．劉長卿〈送嚴維赴河南充嚴中丞幕府〉詩：「何當舉嚴助，遍沐漢朝恩。」

休假。 《文選．沈約．酬謝宣城朓詩》：「晨趨朝建禮，晚沐臥效園。」

洗髮的米汁。 《史記．卷四九．外戚世家》：「姊去我西時，與我決於傳舍中，丐沐沐我，請食飯我，乃去。」

姓。如漢代有沐寵。

释义来源：《國語辭典》修訂本

班孟坚两都赋二首於是聖上覩萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，

魏都赋一首孰愈尋靡䓑於中逵，造沐猴於棘刺。

魏都赋一首沐浴福應，宅心醰粹。

西征赋羽天與而弗取，冠沐猴而縱火。

思玄赋旦余沐於清源兮，晞余髮於朝陽。

神女赋沐蘭澤，含若芳。

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卷七‧项羽本纪第七說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。

卷八‧高祖本纪第八且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。

卷九‧吕后本纪第九王誠以一郡上太后，為公主湯沐邑，太后必喜，王必無憂。

卷二十四‧乐书第二君子不為約則修德，滿則弃禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！

卷三十‧平准书第八而山川園池市井租稅之入，自天子以至于封君湯沐邑，皆各為私奉養焉，不領於天下之經費。

卷三十三‧鲁周公世家第三然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝京師冬無宿雪，春不燠沐，煩勞羣司，積精禱求。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上皇太后臨朝，尊母沘陽公主爲長公主，益湯沐邑三千戶，兄憲，弟篤、景，並顯貴，擅威權，後遂密謀不軌，永元四年，發覺被誅。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上永初元年，爵號太夫人爲新野君，萬戶供湯沐邑。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下又置虎賁、羽林衞士，起宮室，分鉅鹿九縣爲后湯沐邑。

后汉书・卷十九・列传第九中郎將鄭衆爲恭已下洗沐易衣冠。

后汉书・卷四十上・列传第三十上又舊制，太子食湯沐十縣，設周衞交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一明公奮身出命以徇其難，誅二袁篡盜之逆，滅黃巾賊亂之類，殄夷首逆，芟撥荒穢，沐浴霜露二十餘年，書契已來，未有若此功者。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一天子命王女為公主，食湯沐邑。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二臣沐浴先王之遇，又初改政，復受重任，雖知言觸龍鱗，阿諛近福，竊感所誦，危而不持。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二令曰：「夫古聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德；是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二當是之時，四海蕩覆，天下分崩，武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風，為民請命，則活萬國，為世撥亂，則致升平，鳩民而立長，築宮而置吏，元元無過，罔于前業，而始有造于華夏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔三〕　魏書曰：十二月丙寅，賜山陽公夫人湯沐邑，公女曼為長樂郡公主，食邑各五百戶。

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卷一我今官正閒，屢至因休沐。

卷三晚涼沐浴罷，衰發稀可數。

卷四下士沐猴冠，已係猶跳驟。

卷五楚人休笑沐猴冠，越俗徒誇翁子賢。

卷五重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。

卷六沐罷巾冠快晚涼，睡餘齒頰帶茶香。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝櫛風沐雨，周旋征伐，劬勞王室，二十有餘載。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝昔漢高祖以沛為湯沐邑，光武亦復南頓，優復之科一依漢氏故事。

晋书‧卷十五 志第五 地理下臨賀　謝沐　馮乘　封陽　興安　富川

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上有司奏依漢故事，皇后、太子各食湯沐邑四十縣，而帝以非古典，不許。

晋书‧卷三十三 列传第三氣絕但洗手足，不須沐浴，勿纏尸，皆澣故衣，隨時所服。

晋书‧卷五十一 列传第二十一故吾欲朝死夕葬，夕死朝葬，不設棺槨，不加纏斂，不修沐浴，不造新服，殯唅之物，一皆絕之。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑〔八〕，復其民，世世無有所與。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔八〕　師古曰：「凡言湯沐邑者，謂以其賦稅供湯沐之具也。」

汉书卷四‧文帝纪第四時此郎下沐，昭使人殺之，是以文帝使自殺。

汉书卷七‧昭帝纪第七帝姊鄂邑公主〔七〕益湯沐邑，為長公主，〔八〕共養省中。

汉书卷七‧昭帝纪第七元鳳元年春，〔一〕長公主共養勞苦，復以藍田益長公主湯沐邑。

汉书卷八‧宣帝纪第八遣宗正德至曾孫尚冠里舍，洗沐，賜御府衣。

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苏轼發少仍新沐。

苏轼湯沐須名郡。

张孝祥風梳雨沐。

张孝祥看取蔬封湯沐，何妨頻棹觥船。

李处全早願諸甥成宅相，便從明歲開湯沐。

方千里嬌雲慢垂柔領，紺發濃於沐。

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卷五　周纪五趙王以鄗為公子湯沐邑。

卷七　秦纪二王翦日休士洗沐，而善飲食，撫循之；親與士卒同食。

卷九　汉纪一韓生退曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然！

卷十一　汉纪三橫謝使者曰：「人臣見天子，當洗沐。

卷十二　汉纪四朕自沛公以誅暴逆，遂有天下；其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。

卷十二　汉纪四齊內史士說王，使獻城陽郡為魯元公主湯沐邑。

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李白棘刺造沐猴，三年費精神。

李白朝罷沐浴閒，遨遊閬風亭。

李白△ 沐浴子/李白

李白沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。

李白顧無馨香美，叨沐清風吹。

李白沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。

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曲礼上居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復初。

檀弓下曰沐浴佩玉則兆。

檀弓下五人者皆沐浴佩玉；石祁子曰：「孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？

檀弓下不沐浴佩玉。

檀弓下孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。

王制方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內，視元士。

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泛论训”當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民。

泛论训夫發於鼎俎之間，出於屠酤之肆，解於累紲之中，興於牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之於本朝之上，倚之於三公之位，內不慚於國家，外不愧於諸侯，符勢有以內合。

说山训以潔白爲污辱，譬猶沐浴而抒溷，燻燧而負彘。

说山训夫遊沒者不求沐浴，已自足其中矣。

说山训今沐者墮發，而猶爲之不止，以所去者少，所利者多。

说林训湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。

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卷十一未能湯沐取一空，且以火攻令少挫。

卷七十一彼其後世忠孝之良，亦使之遭時，沐浴舜、禹之間以盡其材，而與夫夔、皋、羆、虎之徒俱出而馳焉，其孰能概之耶？

卷八十蓋嘗沐浴於餘澤，而且歌舞於下風，孰雲去離，遂自疏斥。

卷八十一歲雲鬱沐，物且長贏，茂惟賢明，多有休福。

卷八十三且言曰：“吾人脫於兵火，洗沐仁聖之膏澤，以休其父子者餘百年。

附录德安吉陽何先生巡撫江西，悉釐百工，表章往哲，刻公集於撫州，而命沐爲序。

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君道令尹司馬聞之，宿齋沐浴，將自以身禱之焉。

臣术穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！

敬慎然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。

奉使寡人有都郊地百里，願獻於大夫以為湯沐邑。

指武昔者湯誅蠋沐，太公誅潘阯，管仲誅史附里，子產誅鄧析，此五子未有不誅也。

谈丛言人之善，澤於膏沐；言人之惡，痛於矛戟。

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杂事公子重耳返國，立爲君，裏鳧須造門願見，文公方沐，其謁者復，文公握髮而應之曰："吾鳧須邪？

杂事鳧須對曰："臣聞之沐者其心覆，心覆者言悖，君意沐邪？

节士吾獨聞之，新浴者必振衣，新沐者必彈冠。

善谋下"乃洗沐往見張耳。

善谋下大王封國七十餘城，而魯元公主湯沐邑少；大王誠獻十城爲魯元公主湯沐邑，內有親親之恩，外有順太后之意，太后必大喜。

善谋下"至邸上，奏獻十城爲魯元公主湯沐邑，太后果大悅受邑，厚賜悼惠王而歸之，國遂安，齊內史之謀也。

青楼十咏△三沐浴

小令靈連蜷兮昭昭未央，降壽宮兮沐浴蘭湯。

小令厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴，拂破我歸由袖。

邾仲谊”清·朱彝尊《靜志居詩話》則雲：“仲誼元之舊臣，沐景編《滄海遺珠》以其詩壓卷。

小令蕩春心火燒，沐天露油澆。

自然集（道词）行火候煅煉增加，入靜定方爲沐浴。

九歌浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。

九歌與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。

远游屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

招魂濿滄海兮東游，沐盥浴兮天池。

招魂鬚髮薴顇兮顠鬢白，思靈澤兮一膏沐。

卷三護軍張劭母病篤，智筮之，使西出市沐猴繫母臂。

卷三旻既至，妻約其私人曰：「今夕新沐者，乃夫也。

卷三將晡，呼旻洗沐，重易巾幯。

卷三妻怒，不省，自沐。

卷十一王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。

前集卷十一三月三日不可食百草心，四月四日勿伐樹木，五月五日勿見血，六月六日勿起土，七月七日勿思忖惡事，八月四日勿市履屣，九月九日勿起牀蓆，十月五日勿罰責人，十一月十一日可沐浴，十二月三日可戒齋，如此忌，三官所察。

前集卷十四僧沐浴設壇，急印契縛㩧，考其魅。

前集卷十七蝨惡水銀，人有病蝨者，雖香衣沐浴不得已。

前集卷十九鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長髮，葉亦去衣垢。

续集卷七至歲除日，請僧受入關，沐浴易衣，獨處一室，趺坐高聲唸經。

附：颜氏家训序昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。

附：颜氏家训序晉文公以沐辭豎頭須，致有圖反之誚。

附：颜氏家训序梁世有人，常以雞卵白和沐，雲使發光，每沐輒二三十枚。

附：颜氏家训序一日放臂，沐浴而已，不勞復魄，殮以常衣。

卷四·金丹合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷十一·仙药若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發洗沐寒水，迎風而行，則不發熱也。

卷十三·极言彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室。

卷十三·极言不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧。

僖公公辭焉以沐。

僖公謂僕人曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。

僖公公子歂犬、華仲前驅，叔孫將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。

哀公陳氏方睦，使疾，而遺之潘沐，備酒肉焉，饗守囚者，醉而殺之，而逃。

展禽使乙喜以膏沫犒师展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：「寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。

文公遽见竖头须公入，乃求見，公辭焉以沐。

文公遽见竖头须謂謁者曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。

不苟篇故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。

礼论篇始卒，沐浴、鬠體、飯唅，象生執也。

礼论篇不沐則濡櫛三律而止，不浴則濡巾三式而止。

尚同中第十二故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

节葬下第二十五昔者越之東，有輆沐之國者，其長子生，則解而食之，謂之宜弟；其大父死，負其大母而棄之，曰鬼妻不可與居處。

天志中第二十七天子有疾病禍祟，必齋戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼，則天能除去之。

难三知下明則見精沐，見精沐則誅賞明，誅賞明則國不貧，故曰一對而三公無患，知下之謂也。

六反古者有諺曰：『為政、猶沐也，雖有棄髮、必為之。

八说夫沐者有棄髮，除者傷血肉，為人見其難，因釋其業，是無術之事也。

楚一大王誠能聽臣，臣請秦太子入質於楚，楚太子入質於秦，請以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。

楚二秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者，以懽從之；資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內之楚王。

赵二大王誠能聽臣，燕必致氈裘狗馬之地，齊必致海隅魚鹽之地，楚必致橘柚雲夢之地，韓、魏皆可使致封地湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。

汤问篇沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。

汤问篇越之東有輒沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。

国风·卫风·伯兮豈無膏沐，誰適為容。

小雅·鱼藻之什·采绿予髮曲局，薄言歸沐。

赏誉第八 · 第107则孫遂沐浴此言。

简傲第二十四 · 第12则良久，乃沐頭散髮而出，亦不坐，仍據胡牀，在中庭曬頭，神氣傲邁，了無相酬對意。

外篇·田子方第二十一孔子見老聃，老聃新沐，方將被髮而乾，慹然似非人。

杂篇·天下第三十三腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。

宪问篇第十四孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陳恆弒其君，請討之。

离娄下雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」

晁错是以孔子沐浴而朝，告之哀公。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？