「河邊」的典故与出处

卷三·对俗 · 同音间隔然則今之學仙者，自可皆有子弟，以承祭祀，祭祀之事，何緣便絕！”

卷八·释滞 · 同音间隔上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷十·明本 · 同音间隔今世之舉有道者，蓋博通乎古今，能仰觀俯察，歷變涉微，達興亡之運，明治亂之體，心無所惑，問無不對者，何必修長生之法，慕松喬之武者哉？

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔何者，晝寢但無益，而未有怨恨之憂，鬥訟之變。

卷四·金丹 · 同音间隔老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷四·金丹 · 同音间隔以金液爲威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日，出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時，皆化爲丹，服如小豆大便仙，以此丹一刀圭粉，水銀一斤，即成銀。

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琴赋 · 同音间隔嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮！

与山巨源绝交书一首 · 同音间隔然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？

汉高祖功臣颂 · 同音间隔隨何辯達，因資於敵。

陶征士诔 · 同音间隔子之悟之，何悟之辯？

齐竟陵文宣王行状 · 同音间隔置之虛室，人野何辨。

文选序 · 同音间隔蓋踵其事而增華，變其本而加厲；物既有之，文亦宜然。

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套数 · 同音间隔何處狂遊嫋玉鞭，謾教人暗卜金錢。

赵天锡 · 同音间隔賈鍾明弔詞雲：“曹公湯餅試何郎，天德名公家汴梁，金釵剪燭音響亮。

套数 · 同音间隔亻替科，鬥喊，風聲兒惹起如何揞，從那遍再誰敢？

小令 · 同音间隔溫柔鄉里甲頭，無何鄉里主首，便權一日也風流。

小令 · 同音间隔何須兵變陷長安，且向宮中亂。

小令 · 同音间隔繼先賢既解其中意，恨相逢何太遲，示佳編古怪新奇。

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卷七 · 同音间隔何時扁舟卻顧我，還欲迎子游山陂。

卷九 · 同音间隔蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。

卷十二 · 同音间隔年年借問去何時，今日扁舟從此去。

卷二十五 · 同音间隔何當水石他年住，更把韋編靜處開。

卷二十七 · 同音间隔竈鬼何爲便赫然，似嫌刀機苦無。

卷三十一 · 同音间隔如何咫尺商於地，便有園公綺季閒。

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卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔故寡人無舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水；變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。

卷五十四‧曹相国世家第二十四 · 同音间隔參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 同音间隔然則王何不使辯士以此言說秦王曰：「燕、趙破宋肥齊，尊之為之下者，燕、趙非利之也。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 同音间隔則王何不使辯士以此若言說秦？

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 同音间隔趙高曰：「人臣當憂死而不暇，何變之得謀！

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔又或以爲河流入汴，幽、兾蒙利，故曰左隄彊則右隄傷，左右俱彊則下方傷，宜任水埶所之，使人隨高而處，公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔今旣築隄理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮河神。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 同音间隔冬十月丁亥，中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隷校尉朱瑀、潁川太守巴肅、沛相荀翌、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆爲鉤黨，下獄，死者百餘人，妻子徙邊，諸附從者錮及五屬。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔嘉収散卒，得數萬人，以寶爲相，從武都南擊侯丹，不利，還軍河池、下辨。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔十一年，歙與蓋延、馬成進攻公孫述將王元、環安於河池、下辯，陷之，乘勝遂進。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔乃因閒說光武曰：「河北之地，界接邊塞，人習兵戰，號爲精勇。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔魏名臣奏載散騎常侍何曾表曰：「臣聞先王制法，必於全慎，故建官授任，則置假輔，陳師命將，則立監貳，宣命遣使，則設介副，臨敵交刃，則參御右，蓋以盡謀思之功，防安危之變也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔顗曰：「相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔發何苗棺，出其尸，枝解節棄於道邊。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔何必誓守窮城而無變通，身死殄民，功名不立，良可哀也！

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔有何人天未明乘馬以詔版付允門吏，曰「有詔」，因便馳走。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 同音间隔陛下何不試變業而示之，彼豈執其所守以違聖意哉？

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卷二 · 同音间隔嗟汝獨何爲，閉門觀物變。

卷三 · 同音间隔至人無心何厚薄，我自懷私欣所便。

卷六 · 同音间隔何人織得相思字，寄與江邊北向鴻。

卷八 · 同音间隔因行過我路幾何，願君推輓加鞭。

卷九 · 同音间隔何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。

卷十一 · 同音间隔忽逢佳士與名山，何異枯楊便馬疥。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔尚書左丞王納之獨曰：「既殯郊祀，自是天子當陽，有君存焉，稟命而行，何所辨也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔及穆帝升平中，何琦論脩五嶽祠曰：「唐虞之制，天子五載一巡狩，順時之方，柴燎五嶽，望于山川，徧於羣神，故曰，因名山升中于天，所以昭告神祇，饗報功德。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔吾本諸生家，傳禮來久，何心一旦便易此情於所天！

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔受終身之愛，而無數年之報，柰何葬而便即吉，情所不忍也。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔顗謂祥曰：「相王尊重，何侯既已盡敬，今便當拜也。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔岐前多罪，爾時不下，何公新亡，便下岐品，人謂中正畏強易弱。

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汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 同音间隔〔五〕　張晏曰：「何與共事備辨，明何素有方略也。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 同音间隔御史以何明辨，欲因入奏事之次，言於朝廷，徵何用之。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 同音间隔參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 同音间隔人主將何便於此？

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八 · 同音间隔須臾，何羅袖白刃從東箱上，〔七〕見日磾，色變，走趨臥內欲入，〔八〕行觸寶瑟，僵。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 同音间隔〔三〕　服虔曰：「聞之白衣耳，戒君勿言之，如何便上之邪？

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柳永 · 同音间隔何期小會幽歡，變作離情別緒。

张先 · 同音间隔江空無畔，凌波何處，月橋邊、青柳朱門。

晏殊 · 同音间隔何人解系天邊日，佔取春風。

晏殊 · 同音间隔何人剪碎天邊桂。

张 · 同音间隔何如且向南湖住，深映竹邊門。

晏几道 · 同音间隔春從何處歸，試向溪邊問。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔趙高曰：「人臣當憂死不暇，何變之得謀！

卷八　秦纪三 · 同音间隔如此，羣臣、百姓救過不給，何變之敢圖！

卷九　汉纪一 · 同音间隔秋，八月，漢王如滎陽，命蕭何守關中侍太子，為法令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑；事有不及奏決者，輒以便宜施行，上來，以聞。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔參代何為相，舉事無所變更，一遵何約束。

卷二十二　汉纪十四 · 同音间隔須臾，何羅袖白刃從東廂上，見日磾，色變；走趨臥內，欲入，行觸寶瑟，僵。

卷三十五　汉纪二十七 · 同音间隔獨前將軍何武、左將軍公孫祿二人相與謀，以為「往時惠、昭之世，外戚呂、霍、上官持權，幾危社稷；今孝成、孝哀比世無嗣，方當選立近親幼主，不宜令外戚大臣持權；親疏相錯，為國計便。

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李白 · 同音间隔何如鴟夷子，散髮櫂扁舟。

李白 · 同音间隔爾家何在瀟湘川，青莎白石長沙邊。

杜甫 · 同音间隔何階子方便，謬引為匹敵。

杜甫 · 同音间隔何時一茅屋，送老白雲邊。

杜甫 · 同音间隔客裏何遷次，江邊正寂寥。

白居易 · 同音间隔何言十年內，變化如此速。

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泛论训 · 同音间隔何況乎君數易世，國數易君，人以其位達其好憎，以其威勢供嗜慾，而欲以一行之禮，一定之法，應時偶變，其所不能中權亦明矣。

原道训 · 同音间隔鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

览冥训 · 同音间隔譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧，得失之度，深微窈冥，難以知論，不可以辯說也。

览冥训 · 同音间隔昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

本经训 · 同音间隔太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閒靜而不躁，推移而無故，在內而合乎道，出外而調於義，發動而成於文，行快而便於物。

本经训 · 同音间隔煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以爲炭，燔草而爲灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。

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君道篇 · 同音间隔要此三欲，辟此三惡，果何道而便？

正论篇 · 同音间隔以堯繼堯，夫又何變之有矣！

正论篇 · 同音间隔天下厭然與鄉無以異也；以堯繼堯，夫又何變之有矣！

大略篇 · 同音间隔三王既已定法度，制禮樂而傳之，有不用而改自作，何以異於變易牙之和，更師曠之律？

修身篇 · 同音间隔治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

儒效篇 · 同音间隔因天下之和，遂文武之業，明枝主之義，抑亦變化矣，天下厭然猶一也。

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前集卷八 · 同音间隔判雲：“鏨刺四肢，只稱王子，何須訊問，便合當辜。”

续集卷二 · 同音间隔元和中，有淮西道軍將使於汴州，止驛中。

续集卷三 · 同音间隔朱道士者，大和八年嘗遊廬山，憩於澗石，忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變爲巨龜。

续集卷三 · 同音间隔自歡自大和中戍邊不返，妾遘疾而歿，別無親戚，爲鄰里殯於此處，已逾一紀，遷葬無因。

续集卷七 · 同音间隔大和二年，於揚州僧棲簡處聽《平消御注》一遍。

前集卷五 · 同音间隔”乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫，逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。

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齐一 · 同音间隔無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。

楚一 · 同音间隔故楚王何不以新城為主郡也，邊邑甚利之。」

赵四 · 同音间隔今又以何陽、姑密封其子，而乃令秦攻王，以便取陰。

秦二 · 同音间隔甘茂曰：「楚雖合韓，不為韓氏先戰；韓亦恐戰而楚有變其後。

燕一 · 同音间隔齊、秦不合，天下無變，伐齊之形成矣。

燕二 · 同音间隔「山東相合，之主者不卑名，之國者可長存，之卒者出士以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。

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杂论 · 同音间隔桑大夫據當世，合時變，推道術，尚權利，闢略小辯，雖非正略，然巨儒宿學恧然，不能自解，可謂博物通士矣。

贫富 · 同音间隔君子能因人主之正朝，以和百姓，潤衆庶，而不能自饒其家，勢不便也。

水旱 · 同音间隔吏明其教，工緻其事，則剛柔和，器用便。

和亲 · 同音间隔其後王恢誤謀馬邑，匈奴絕和親，攻當路塞，禍紛拿而不解，兵連而不息，邊民不解甲弛弩，行數十年，介冑而耕耘，鉏耰而候望，燧燔烽舉，丁壯弧弦而出鬥，老者超越而入葆。

本议 · 同音间隔蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以爲利而賈萬物也。

本议 · 同音间隔今議者欲罷之，內空府庫之藏，外乏執備之用，使備塞乘城之士，飢寒於邊，將何以贍之？

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品藻第九 · 第29则 · 同音间隔何得便比方回？

任诞第二十三 · 第44则 · 同音间隔友進坐良久，辭出，宣武曰：「卿向欲咨事，何以便去？

雅量第六 · 第22则 · 同音间隔周侯詣丞相，歷和車邊。

夙惠第十二 · 第4则 · 同音间隔司空顧和與時賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年並七歲，在牀邊戲。

简傲第二十四 · 第6则 · 同音间隔涼衣拘閡樹枝，便復脫去。

德行第一 · 第33则 · 同音间隔太傅時年七、八歲，箸青布絝在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此？

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复恩 · 同音间隔晉文公入國，至於河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰：「吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？

佚文 · 同音间隔其相室曰：「何變之數也？

辨物 · 同音间隔夫天地有德，合則生氣有精矣；陰陽消息，則變化有時矣。

善说 · 同音间隔乘青翰之舟，極䓣芘，張翠蓋而㩉犀尾，班麗褂衽，會鍾鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州𩜱州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖。

谈丛 · 同音间隔江河大潰從蟻穴，山以小阤而大崩，淫亂之漸，其變為興，水火金木轉相勝。

奉使 · 同音间隔晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰蓋北方之辯於辭，習於禮者也，命儐者：客見則稱天子。

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔留無幾何，劑貌辨辭而行，請見宣王。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔蓋有不辨和調者，則和調有不免也。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 同音间隔爲甲以組而便，公息忌雖多爲組，何傷也？

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 同音间隔以組不便，公息忌雖無爲組，亦何益也？

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外篇·天地第十二 · 同音间隔夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？」

外篇·秋水第十七 · 同音间隔天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

外篇·山木第二十 · 同音间隔方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之，彼何人者邪？」

外篇·天道第十三 · 同音间隔桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：公之所讀者何言邪？」

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襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔叔父其懋昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？

季冶致禄 · 同音间隔唯子所利，何必卞？

定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

祁奚荐子午以自代 · 同音间隔其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔叔向聞之，見宣子曰：「聞子與和未寧，徧問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。

观射父论祀牲 · 同音间隔是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

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卷三 · 同音间隔病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。

卷十七 · 同音间隔何由便爾？

卷四 · 同音间隔答曰：「今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。

卷六 · 同音间隔魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應。

卷十 · 同音间隔先時，有張嫗者，嘗往周家傭賃，野合，有身，月滿，當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。

卷六 · 同音间隔靈帝光和元年，南宮侍中寺雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。

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说林上 · 同音间隔隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望，三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之，田成子亦不言，隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之，其相室曰：『何變之數也？

外储说左上 · 同音间隔文公反國，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者後之，咎犯聞之而夜哭，公曰：『寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國邪？

六反 · 同音间隔此俱出父母之懷衽，然男子受賀，女子殺之者，慮其後便、計之長利也。

喻老 · 同音间隔桓侯故使人問之，扁鵲曰：『疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

外储说左上 · 同音间隔其身體則可，其言多而不辯何也？

问辩 · 同音间隔問者曰：『上之不明因生辯也何哉？

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善谋下 · 同音间隔趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。

杂事 · 同音间隔夫尺有所短，寸有所長，驊騮綠驥，天下之俊馬也，使之與狸鼬試於釜竈之間，其疾未必能過狸鼬也；黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼，試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕服翼也。

杂事 · 同音间隔今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅之？

杂事 · 同音间隔桓侯使人問之，扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在胃腸，大劑之所及也；在骨髓，司命之所無奈何也；今在骨髓，臣是以無請也。

杂事 · 同音间隔夫處勢不便，豈何以量功校能哉？

杂事 · 同音间隔闢閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管槁決目出眯，其便未必能過管槁也，由此觀之，華髮墮顛與邛，何以異哉？

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天问 · 同音间隔伯禹愎鮌，夫何以變化？

天问 · 同音间隔何變化以作詐，後嗣而逢長？

九章 · 同音间隔懲於羹者而吹𩐎兮，何不變此志也？

九章 · 同音间隔寧隱閔而壽考兮，何變易之可為！

招魂 · 同音间隔遵河皋兮周流，路變易兮時乖。

离骚 · 同音间隔時繽紛其變易兮，又何可以淹留。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔北人無何便爾話說，及相訪問。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾今羈旅，身若浮雲，竟未知何鄉是吾葬地；唯當氣絕便埋之耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔河北士人全不辨之，名亦呼爲字，字固呼爲字。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若論“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”，但知變之而已，又未知雄自爲壯夫何如也？

附：颜氏家训序 · 同音间隔世見躁競得官者，便謂“弗索何獲”；不知時運之來，不求亦至也。

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系辞上 · 同音间隔五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

系辞下 · 同音间隔《履》以和行，《謙》以制禮，《復》以自知，《恆》以一德，《損》以遠害，《益》以興利，《困》以寡怨，《井》以辯義，《巽》以行權。

系辞上 · 同音间隔是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

天志中第二十七 · 同音间隔故唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。

非命上第三十五 · 同音间隔然則明辨此之說，將奈何哉？

公孟第四十八 · 同音间隔今子徧從人而說之，何其勞也？

号令第七十 · 同音间隔邊縣邑視其樹木惡則少用，田不辟，少食，無大屋草蓋，少用乘。

非攻下第十九 · 同音间隔入其國家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭，以湮其溝池，攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器，卒進而柱乎鬬，曰：『死命為上，多殺次之，身傷者為下，又況失列北橈乎哉，罪死無赦！

坊记 · 同音间隔子云：小人皆能養其親，君子不敬，何以辨？

仲尼燕居 · 同音间隔是故，以之居處，長幼失其別；閨門，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時；樂，失其節；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀，失其哀；辨說，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加於身而錯於前，凡衆之動，失其宜。

礼运 · 同音间隔然後退而合亨，體其犬豕牛羊，實其簠簋籩豆鉶羹。

礼器 · 同音间隔三牲魚腊，四海九州之美味也；籩豆之薦，四時之和氣也。

乡饮酒义 · 同音间隔貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。

告子下 · 同音间隔曰：「昔者王豹處於淇而河西善謳，緜駒處於高唐而齊右善歌，華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

梁惠王上 · 同音间隔誠有百姓者，齊國雖褊小，吾何愛一牛？

滕文公上 · 同音间隔成覵謂齊景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？

滕文公下 · 同音间隔公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」

成公 · 同音间隔君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊（陲）〔垂〕，我是以有輔氏之聚。

昭公 · 同音间隔心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

襄公 · 同音间隔亡而不變，何以復國？

襄公 · 同音间隔慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗，何也？

大雅·生民之什·既醉 · 同音间隔其告維何，籩豆靜嘉。

小雅·甫田之什·𫠆弁 · 同音间隔有頍者弁，實維伊何。

小雅·甫田之什·𫠆弁 · 同音间隔有頍者弁，實維何期。

顾命 · 同音间隔曰：「皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦；率循大卞，燮和天下，用荅揚文武之光訓。

仲尼篇 · 同音间隔公子牟變容曰：「何子狀公孫龍之過歟？