「法術」的典故与出处

卷五 · 同音间隔是歲，火災大發，一日數十處。

卷五 · 同音间隔去後，式盜發視書，皆諸死人錄，下條有式名。

卷六 · 同音间隔人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。

卷七 · 同音间隔晉時婦人結髮者，既成，以繒急束其環，名曰「擷子髻」。

卷七 · 同音间隔太興中王敦鎮武昌，武昌災，火起，興眾救之，救於此，而發於彼，東西南北數十處俱應，數日不絕，舊說所謂「濫災妄起，雖興師不能救之」之謂也。

卷九 · 同音间隔誼發書占之，曰：「野鳥入室，主人將去。

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卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷二·论仙 · 同音间隔又神仙集中有召神劾鬼之法，又有使人見鬼之術。

卷四·金丹 · 同音间隔時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷四·金丹 · 同音间隔又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷四·金丹 · 同音间隔小餌黃金法，鍊金內清酒中，約二百過，出入即沸矣，握之出指間令如泥，若不沸，及握之不出指間，即削之，內清酒中無數也。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

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有度 · 同音间隔古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。

有度 · 同音间隔先王以三者為不足，故舍己能，而因法數，審賞罰。

孤愤 · 同音间隔則法術之士欲干上者，非有所信愛之親，習故之澤也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。

孤愤 · 同音间隔法術之士，操五不勝之勢，以歲數而又不得見；當塗之人，乘五勝之資，而旦暮獨說於前；故法術之士，奚道得進，而人主奚時得悟乎？

孤愤 · 同音间隔故資必不勝而勢不兩存，法術之士焉得不危？

孤愤 · 同音间隔是明法術而逆主上者，不僇於吏誅，必死於私劍矣。

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前集卷八 · 同音间隔蠻伏發，夾攻之，大敗，馬倒，中數十槍而死。

前集卷十 · 同音间隔魚石，衡陽湘鄉縣有石魚山，山石色黑，理若生雌黃，開發一重，輒有魚形，鱗鰭首尾有若畫，長數寸，燒之作魚腥。

前集卷十 · 同音间隔發書，言大鼓懸城東南，寇至，鼓當自鳴。

前集卷十二 · 同音间隔”僧那即其甥，爲寺之患，發瓦探鷇，壞牆薰鼠，覽未嘗責。

前集卷十三 · 同音间隔近有盜發蜀先主墓，墓穴，盜數人齊見兩人張燈對棋，侍衛十餘，盜驚懼拜謝。

前集卷十四 · 同音间隔見一翁，年可八九十，坐水精牀，發函開書，曰“裕興超滅”。

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原道训 · 同音间隔夫峭法刻誅者，非霸王之業也；棰策繁用者，非致遠之術也。

时则训 · 同音间隔爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜爲度。

时则训 · 同音间隔明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥溼寒暑以節至，甘雨膏露以時降。

览冥训 · 同音间隔晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

齐俗训 · 同音间隔故三皇五帝，法籍殊方，其得民心均也。

说山训 · 同音间隔以非義爲義，以非禮爲禮，譬猶倮走而追狂人，盜財而予乞者，竊簡而寫法律，蹲踞而誦《詩》、《書》。

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卷二 · 同音间隔好事所傳玩，空殘法書帖。

卷十三 · 同音间隔浮屠之法與世殊，洗滌萬事求空虛。

卷十八 · 同音间隔（蔡詩並序雲：蒙見索南都種山藥法，並以生頭數十莖送上，輒成小詩：“青青正是中分天，區種何防試玉延。

卷四十二 · 同音间隔蓋免役之法，出於《周官》所謂府、史、胥、徒，《王制》所謂“庶人在官”者也。

卷四十二 · 同音间隔宜先除去聲病對偶之文，使學者得以專意經義，以俟朝廷興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施於天下，庶幾可復古矣。

卷四十九 · 同音间隔蓋夫討論一代之善惡，而撰次以法度之文章，非夫通儒達才，有識足以知先王，不欺足以信後世，則孰能托《尚書》、《春秋》之義，勒成大典，而稱吾屬任之指乎？

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十三年，伐蜀，取南鄭。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔九年，司馬錯伐蜀，滅之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉，相立為侯王，合從西鄉，名為伐秦，不可勝數也。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔天子為伐胡，盛養馬，馬之來食長安者數萬匹，卒牽掌者關中不足，乃調旁近郡。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔十年，楚靈王會諸侯而以伐吳之朱方，以誅齊慶封。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔其未發覺，詔書到先自告者，半入贖。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔亡命贖：死罪入縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦至司寇三匹，吏人有罪未發覺，詔書到自告者，半入贖。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔亡命者贖：死罪縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂七匹，完城旦至司寇三匹；吏民犯罪未發覺，詔書到自告者，半入贖。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔及太后崩，左右白之，帝感悟發哀，親到瘞所，更以禮殯，上尊謚曰恭愍皇后，葬恭北陵，爲策書金匱，藏于世祖廟。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔昔晉侯失刑，亦夢大厲被髮屬地。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔帝遣寵從弟子后蘭卿喻之，寵因留子后蘭卿，遂發兵反，拜署將帥，自將二萬餘人攻朱浮於薊，分兵徇廣陽、上谷、右北平。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔君翼宣風化，爰發四方，遠人革面，華夏充實，是用錫君朱戶以居。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔夫天命弗可得辭，兆民之望弗可得違，臣請會列侯諸將、群臣陪隸，發璽書，順天命，具禮儀列奏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔但於帳前發璽書，威儀如常，且天寒，罷作壇士使歸。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔既發璽書，王令曰：「當奉還璽綬為讓章。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔今既發詔書，璽綬未御，固執謙讓，上逆天命，下違民望。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔而音重復銜命，申制詔臣，臣實戰惕，不發璽書，而音迫于嚴詔，不敢復命。

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卷九 · 同音间隔今法帖大王書中有鐵石字。

卷十 · 同音间隔法師說法臨泗水，無數天花隨麈尾。

卷十七 · 同音间隔【臥病逾月請郡不許復直玉堂十一月一日鎖院是日苦寒詔賜官燭法酒書呈同院】

卷十八 · 同音间隔取之無害於木，而宜於飲食，法當蒸熟，所施略與筍同，蜜煮酢浸，可致千里外。

卷十九 · 同音间隔（法貼中有褚遂良書雲，即日，遂良鬚髮盡白。）

卷二十一 · 同音间隔（宰相以下，嘗於經筵論奏祖宗以來家法十餘事，書於記注。）

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔秋七月，帝奏司空荀顗定禮儀，中護軍賈充正法律，尚書僕射裴秀議官制，太保鄭沖總而裁焉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔昔吳起為楚悼王明法審令，捐不急之官，除廢公族疏遠，以附益將士，而國富兵強。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔以句股求弦法入之，得八萬一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，天徑之半而地上去天之數也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔又為天庭，理法平辭，監升授德，列宿受符，諸神考節，舒情稽疑也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔魏武時，河南杜夔精識音韻，為雅樂郎中，令鑄銅工柴玉鑄鍾，其聲均清濁多不如法，數毀改作，玉甚厭之，謂夔清濁任意，更相訴白於魏武王。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔史臣案：勗於千載之外，推百代之法，度數既宜，聲韻又契，可謂切密，信而有徵也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔四〕　師古曰：「兵家之法，不言實數，皆增之。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔五〕　如淳曰：「秦法，有罪遷徙之於蜀漢。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，〔一〕叔孫通制禮儀，陸賈造新語。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔省法令妨吏民者；除挾書律。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一六〕如淳曰：「法駕者，侍中驂乘，奉車郎御，屬車三十六乘。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 同音间隔太僕王惲等二十五人〔一〕前議定陶傅太后尊號，守經法，不阿指從邪，右將軍孫建爪牙大臣，大鴻臚咸前正議不阿，〔二〕後奉節使迎中山王，〔三〕及宗正劉不惡、執金吾任岑、中郎將孔永、尚書令烑恂、沛郡太守石詡，〔四〕皆以前與建策，東迎即位，〔五〕奉事周密勤勞，賜爵關內侯，食邑各有差。

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苏舜钦 · 同音间隔壯年何事憔悴，華髮改朱顏。

舒亶 · 同音间隔華髮看看滿也，留不住、當日朱顏。

向子𬤇 · 同音间隔而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。

向子𬤇 · 同音间隔蕭蕭短髮不勝梳。

张炎 · 同音间隔鬢髮蕭疏，襟懷淡薄，空賦天涯羈旅。

张炎 · 同音间隔稱綠髮飄飄，溯風舒嘯。

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卷三　周纪三 · 同音间隔秦亦發兵使庶長章擊之。

卷四　周纪四 · 同音间隔又使司馬錯發隴西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。

卷六　秦纪一 · 同音间隔臨武君對曰：「上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔王使相國昌平君、昌文君發卒攻毐，戰咸陽，斬首數百；毐敗走，獲之。

卷七　秦纪二 · 同音间隔於是遣徐巿發童男女數千人入海求之。

卷七　秦纪二 · 同音间隔發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人為兵，略取南越陸梁地，置桂林、南海、象郡；以讁徙民五十萬人戍五嶺，與越雜處。

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李白 · 同音间隔吾但寫聲發情於妙指，殊不知此曲之古今。

杜甫 · 同音间隔幽色幸秀發，疏柯亦昂藏。

杜甫 · 同音间隔會將白髮倚庭樹，故園池臺今是非。

杜甫 · 同音间隔束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。

杜甫 · 同音间隔苦遭白髮不相放，羞見黃花無數新。

白居易 · 同音间隔青絲髮落叢鬢疏，紅玉膚銷繫裙慢。

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上林赋一首 · 同音间隔發紅華，垂朱榮。

鵩鸟赋 · 同音间隔發書占之兮，讖言其度。

庐陵王墓下作 · 同音间隔曉月發雲陽，落日次朱方。

赠丁仪 · 同音间隔初秋涼氣發，庭樹微銷落。

赠张华 · 同音间隔私願偕黃髮，逍遙綜琴書。

为顾彦先赠妇二首 · 同音间隔鳴簧發丹脣，朱絃繞素腕。

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秦一 · 同音间隔司馬錯欲伐蜀，張儀曰：「不如伐韓。

秦一 · 同音间隔此臣所謂『危』，不如伐蜀之完也。

秦一 · 同音间隔卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。

齐四 · 同音间隔「兩帝立，約伐趙，孰與伐宋之利也？

赵一 · 同音间隔昔者，五國之王，嘗合橫而謀伐趙，參分趙國壤地，著之盤盂，屬之讎柞。

赵一 · 同音间隔今趙王不知文不肖，而封之以武城，願大夫之往也，毋伐樹木，毋發屋室，訾然使趙王悟而知文也。

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套数 · 同音间隔葫蘆花髮香風細，楊柳陰濃暑氣清。

套数 · 同音间隔【三】走的來不發心，ㄡ的方見次第，計數兒算有三千個誓。

套数 · 同音间隔烏兔東西急，白髮重添；寒暑往來侵，朱顏退染。

钟嗣成 · 同音间隔說自己與趙君卿，“總角時……同里■，同發矇，同師鄧善之、曹克明、劉聲之三先生，又於省府同筆硯”（《錄鬼簿》）；朱凱也說他是“善之鄧祭酒、克明曹尚書之高弟”（《錄鬼簿·後序》）。

小令 · 同音间隔白髮蕭疏，青燈寂寞，老子婆娑。

小令 · 同音间隔霜添白髮，日減朱顏。

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庄公 · 同音间隔二十八年春，齊侯伐衛，戰，敗衛師，數之以王命，取賂而還。

僖公 · 同音间隔狄人伐廧咎如，獲其二女，叔隗、季隗，納諸公子。

文公 · 同音间隔邾人伐我南鄙，叔彭生帥師伐邾。

成公 · 同音间隔同伐彭城，納宋魚石、向為人、鱗朱、向帶、魚府焉，以三百乘戍之而還。

襄公 · 同音间隔昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟，而舍戍焉，於是乎有殽之師。

襄公 · 同音间隔晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲係玉二瑴，而禱曰：「齊環怙恃其險，負其眾庶，棄好背盟，陵虐神主。

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立节 · 同音间隔楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之，孔子過之，不軾，子路曰：「禮過三人則下車，過二人則軾；今陳修門者人數眾矣，夫子何為不軾？

立节 · 同音间隔齊莊公且伐莒，為車五乘之賓，而杞梁華舟獨不與焉，故歸而不食，其母曰：「汝生而無義，死而無名，則雖非五乘，孰不汝笑也？

正谏 · 同音间隔吳王不聽，伐齊，大敗齊師於艾陵，遂與鄒魯之君會以歸，益疏子胥之言。

正谏 · 同音间隔其後四年，吳將復北伐齊，越王句踐用子胥之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻遺太宰嚭，太宰嚭既數受越賂，其愛信越殊甚，日夜為言於吳王，王信用嚭之計，伍子胥諫曰：「夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，譬猶石田，無所用之，盤庚曰：『古人有顛越不恭』。

正谏 · 同音间隔今王自行，悉國中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟佯病不行，王不可不備，此起禍不難，且臣使人微伺之，其使齊也，乃屬其子於鮑氏。

指武 · 同音间隔文王欲伐崇，先宣言曰：「予聞崇侯虎，蔑侮父兄，不敬長老，聽獄不中，分財不均，百姓力盡，不得衣食，予將來征之，唯為民乃伐崇，令毋殺人，毋壞室，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者死無赦。

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刺奢 · 同音间隔古者堯舜建諸侯，地方五千裏，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以爲臺趾，材木之積，人徒之衆，倉廩之儲，數以萬億度。

节士 · 同音间隔懷王大怒，舉兵伐秦，大戰者數，秦兵大敗楚師，斬首數萬級。

善谋 · 同音间隔秦惠王欲發兵伐蜀，以爲道險狹難至，而韓人侵秦。

善谋 · 同音间隔秦惠王欲先伐韓，恐蜀亂；先伐蜀，恐韓襲秦之弊，猶與未決。

善谋 · 同音间隔司馬錯與張子爭論於惠王之前，司馬錯欲伐蜀，張子曰："不如伐韓。

善谋 · 同音间隔魏，以鼎予楚，以地予魏；以鼎予楚，以地予魏，王不能止，此臣所謂危也，不如伐蜀完秦。

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劝学篇 · 同音间隔禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。

荣辱篇 · 同音间隔循法則度量，刑辟圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。

非相篇 · 同音间隔曰：文久而滅，節族久而絕，守法數之有司，極禮而褫。

儒效篇 · 同音间隔脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

儒效篇 · 同音间隔法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。

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尚贤中第九 · 同音间隔既曰若法，未知所以行之術，則事猶若未成，是以必為置三本。

天志下第二十八 · 同音间隔非獨子墨子以天之志為法也，於先王之書，大夏之道之然：「帝謂文王，予懷明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。

备城门第五十二 · 同音间隔故凡守城之法，備城門為縣門沈機，長二丈，廣八尺，為之兩相如；門扇數令相接三寸，施土扇上，無過二寸。

备城门第五十二 · 同音间隔子墨子曰：「守城之法，必數城中之木，十人之所舉為十挈，五人之所舉為五挈，凡輕重以挈為人數。

旗帜第六十 · 同音间隔井竈有處，重質有居，五兵各有旗，節各有辨，法令各有貞，輕重分數各有請，主慎道路者有經。

非儒下第三十九 · 同音间隔意暴殘之國也，聖將為世除害，興師誅罰，勝將因用儒術令士卒曰：『毋逐奔，揜函勿射，施則助之胥車。

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季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 同音间隔合諸侯，制百縣，爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜爲度，以給郊廟之事，無有所私。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 同音间隔故雖不疑，雖已知，必察之以法，揆之以量，驗之以數。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔夫不敢議法者，衆庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔無起土功，無發大衆，無伐大樹。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔非攻伐而取救守，取救守，則鄉之所謂長有道而息無道、賞有義而罰不義之術不行矣。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 同音间隔至於國邑之郊，不虐五穀，不掘墳墓，不伐樹木，不燒積聚，不焚室屋，不取六畜。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔後坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。

附：颜氏家训序 · 同音间隔軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以爲楷法，時雲：“丁君十紙，不敵王褒數字。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序 · 同音间隔見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良；行之數日，即便平愈，今恆持之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔一披法服，已墮僧數，歲中所計，齋講誦詩，比諸白衣，猶不啻山海也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔案：法盛世代殊近，當是耆老相傳；俗間又有濌々語，蓋無所不施，無所不容之意也。

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贤媛第十九 · 第19则 · 同音间隔湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，剉諸薦以為馬草。

贤媛第十九 · 第31则 · 同音间隔答曰：「髮白齒落，屬乎形骸；至於眼耳，關於神明，那可便與人隔？」

汰侈第三十 · 第5则 · 同音间隔又牛形狀氣力不勝王愷牛，而與愷出遊，極晚發，爭入洛城，崇牛數十步後，迅若飛禽，愷牛絕走不能及。

言语第二 · 第48则 · 同音间隔竺法深在簡文坐，劉尹問：「道人何以游朱門？

政事第三 · 第16则 · 同音间隔後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。

方正第五 · 第21则 · 同音间隔阮宣子伐社樹，有人止之。

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杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔是其於辯也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也，簡髮而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！

外篇·胠箧第十 · 同音间隔故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

外篇·天道第十三 · 同音间隔三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

外篇·天道第十三 · 同音间隔禮法數度，形名比詳，古人有之。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

外篇·天运第十四 · 同音间隔故伐樹於宋，削迹於衛，窮於商周，是非其夢邪？

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仆里革断宣公罟而弃之 · 同音间隔且夫山不槎蘖，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑䴠，鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝，蕃庶物也，古之訓也。

叔孙穆子不以货私免 · 同音间隔季武子伐莒取鄆，莒人告于會，楚人將以叔孫穆子為戮。

晋败楚师于鄢陵 · 同音间隔厲公六年，伐鄭，且使苦成叔及欒黶興齊、魯之師。

韩献子不从栾中行召 · 同音间隔中行偃欲伐之，欒書曰：「不可。

栾书发郤至之罪 · 同音间隔發鉤告君，君告欒書，欒書曰：「臣固聞之，郤至欲為難，使苦成叔緩齊、魯之師，己勸君戰，戰敗，將納孫周，事不成，故免楚王。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 同音间隔王耕一墢，班三之，庶民終于千畝。

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刑德 · 同音间隔夫爲君者法三王，爲相者法周公，爲術者法孔子，此百世不易之道也。

本议 · 同音间隔”今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士飢寒於外，百姓勞苦於內。

西域 · 同音间隔張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

执务 · 同音间隔願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

忧边 · 同音间隔發於畎畝，出於窮巷，不知冰水之寒，若醉而新寤，殊不足與言也。

繇役 · 同音间隔故飭四境所以安中國也，發戍漕所以審勞佚也。

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月令 · 同音间隔是月也，繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大衆，毋伐大樹。

月令 · 同音间隔合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。

曾子问 · 同音间隔昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲喪之，有司以聞，曰：古之禮，慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司將書之以遺後世。

大传 · 同音间隔親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然後樂。

檀弓上 · 同音间隔叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠括髮。

玉藻 · 同音间隔童子之節也，緇布衣錦緣，錦紳并紐錦，束髮皆朱錦也。

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九章 · 同音间隔惜誦以致愍兮，發憤以抒情。

招魂 · 同音间隔君王親發兮，憚青兕，朱明承夜兮，時不可以淹。

招魂 · 同音间隔獨便悁而煩毒兮，焉發憤而抒情。

九章 · 同音间隔國富強而法立兮，屬貞臣而日娭。

招魂 · 同音间隔斥逐鴻鵠兮近習鴟梟，斬伐橘柚兮列樹苦桃。

招魂 · 同音间隔嶔岑碕礒兮，碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骫。

仲尼篇 · 同音间隔子輿曰：「吾笑龍之詒孔穿，言『善射者能令後鏃中前括，發發相及，矢矢相屬；前矢造準而無絕落，後矢之括猶銜弦，視之若一焉。

杨朱篇 · 同音间隔孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

黄帝篇 · 同音间隔數百步而出，被髮行歌，而游於棠行。

说符篇 · 同音间隔嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」

说符篇 · 同音间隔人有枯梧樹者，其鄰父言枯梧之樹不祥，其鄰人遽而伐之。

国风·鄘风·定之方中 · 同音间隔樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。

国风·郑风·大叔于田 · 同音间隔叔馬慢忌，叔發罕忌。

吕刑 · 同音间隔墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。

吕刑 · 同音间隔天罰不極，庶民罔有令政在于天下。

康诰 · 同音间隔成王既伐管叔蔡叔，以殷餘民封康叔。

大诰 · 同音间隔肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：『予得吉卜，予惟以爾庶邦，于伐殷逋播臣。

系辞上 · 同音间隔生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

系辞上 · 同音间隔樞機之發、榮辱之主也，言行、君子之所以動天地也。

说卦 · 同音间隔昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

告子下 · 同音间隔孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

公孙丑下 · 同音间隔彼如曰：『孰可以伐之？

滕文公下 · 同音间隔《書》曰：『徯我后，后來其無罰。