「泰然」的典故与出处

閒適自若的樣子。 《元史．卷一五八．許衡傳》：「粟熟則食，粟不熟則食糠覈菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十　晋纪十二比天下平泰，然後脩之，則廢墜已久矣。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配上以問左內史兒寬，寬曰：「封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節也；然享薦之義，不著于經。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，如祭后土禮，天子皆親拜見，衣尚黃，而盡用樂焉。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配天子旣已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神若將可得，於是上欣然庶幾遇之，復東至海上望焉。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配今以陛下明知，誠深思天地之心，覽否、泰之卦，歷周、唐之所進以為法，原秦、魯之所消以為戒，考祥應之福，災異之禍，以揆當世之變，放遠佞邪之黨，壞散險詖之聚，杜閉羣枉之門，廣開衆正之路，決斷狐疑，分別猶豫，使是非炳然可知，則百異消滅而衆祥並至，太平之基，萬世之利也。

卷五十五　汉纪四十七 · 间隔匹配太原郭泰曰：「不然。

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晋书‧卷四十六 列传第十六苟不至於害政，則皆天網之所漏；所犯在甚泰，然後王誅所必加，此舉罪淺深之大例者也。

晋书‧卷六十九 列传第三十九古之俊乂必三年而通一經，比天下平泰然後修之，則功成事定，誰與制禮作樂者哉？

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配諸葛誕、毌丘儉、王昶、陳泰、胡遵都督四方，王基、州泰、鄧艾、石苞典州郡，盧毓、李豐掌選舉，傅嘏、虞松參計謀，鍾會、夏侯玄、王肅、陳本、孟康、趙酆、張緝預朝議，四海傾注，朝野肅然。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配及武帝泰始四年，詔刺史二千石長吏曰：「古之王者，以歲時巡狩方岳，其次則二伯述職，不然則行人順省。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配武帝泰始四年九月，咸寧元年，太康四年，六年冬，皆自臨宣武觀，大閱眾軍，然不自令進退也。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配嘗問陳泰孰若其父羣，陔各稱其所長，以為羣、泰略無優劣，帝然之。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔七〕震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，然後升襢肅然〔八〕。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配昔無懷氏封泰山，禪云云；〔三〕虙羲封泰山，禪云云；〔四〕神農氏封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；〔五〕黃帝封泰山，禪亭亭；〔六〕顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪於社首：〔七〕皆受命然後得封禪。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配丙辰，禪泰山下阯東北肅然山〔三〕，如祭后土禮。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配皆至泰山，然後去。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配天子既已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神〔一〕若將可得，於是上欣然庶幾遇之，復東至海上望焉。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配公玉帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，〔一〕禪凡山，〔二〕合符，然後不死。

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白居易忽喜身與心，泰然兩無苦。

白居易命即無奈何，心可使泰然。

白居易青龍岡北近西邊，移入新居便泰然。

白居易心問身云何泰然，嚴冬暖被日高眠。

权德舆中憶裴子野，泰然傾薄糜。

李白 · 间隔匹配俟乎泰階平，然後託微身。

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卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，如祭后土禮。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配皆至泰山然後去。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配脩祀泰一，若有象景光，屑如有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而后禪肅然。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子旣已封禪泰山，旣無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配公玉帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山合符，然後不死焉。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝俈封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。

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卷四十則吾安得泰然而長有之！

卷七十五以此居之泰然。

卷七十五又遞中領手教，知已到官無恙，自處泰然，頓慰懸想。

卷八十二邑子每來，稔聞豈弟之政，西南泰然，不肖與受賜多矣。

卷八十五至虔州日，往諸剎遊覽，如見中原氣象，泰然不肉而肥矣。

卷四十一 · 间隔匹配隱既已與人謀而易之，又受泰山之祊而入之，然則爲桓公者，不亦難乎！

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三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九 · 间隔匹配〔一〕　臣松之以為陳群子泰，陸遜子抗，傳皆以子繫父，不別載姓，及王肅、杜恕、張承、顧劭之流，莫不皆然，惟董允獨否，未詳其意，當以允名位優重，事跡踰父故邪？

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配及至喪所，諸葛亮及諸貴人悉集，車乘甚鮮，允猶神色未泰，而禕晏然自若。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配辭窮路單，將反初節，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，韙叔肸之優游，美疏氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末塗之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配於是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳範、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基彊諫以補過，謀無遺算，舉不失策。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十 · 间隔匹配然性奢泰，末年彌甚，服物僭擬。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一 · 间隔匹配垂發，事覺，然治戮泰。

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卷一·畅玄 · 间隔匹配泰爾有餘歡於無爲之場，忻然齊貴賤於不爭之地。

卷十二·辨问 · 间隔匹配古之帝王，刻於泰山，可省讀者七十二家，其餘磨滅者，不可勝數，而獨記黃帝仙者，其審然可知也。

卷九·道意 · 间隔匹配然雖不屠宰，每供福食，無有限劑，市買所具，務於豐泰，精鮮之物，不得不買，或數十人廚，費亦多矣，復未純爲清省也，亦皆宜在禁絕之列。

说山训 · 间隔匹配泰山之容，巍巍然高，去之千里，不見埵堁，遠之故也。

泰族训 · 间隔匹配見日月光，曠然而樂，又況登泰山，履石封，以望八荒，視天都若蓋，江河若帶，又況萬物在其間者乎！

封禅文 · 间隔匹配然猶躡梁甫，登泰山，建顯號，施尊名。

封禅文 · 间隔匹配若然辭之，是泰山靡記而梁甫罔幾也。

附录 · 间隔匹配夫其君臣相遇之盛如此，而時勢所值，又當否泰安危、往來消長之際，然則公與神宗所以悉心謀議、創制立法，而將以伸其大有爲之志於天下，豈但君臣之分義則然，固亦天命人心所不容已也。

卷三十九 · 间隔匹配唯中人不然，窮則爲小人，泰則爲君子。

序卦履而泰然後安，故受之以《泰》。

毁学 · 间隔匹配昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權以制海內，功侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免於甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不衆也，然卒死於溝壑而已。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

王霸篇 · 间隔匹配卑者五伯，齊桓公閨門之內，縣樂、奢泰、游抏之脩，於天下不見謂脩，然九合諸侯，一匡天下，為五伯長，是亦無他故焉，知一政於管仲，是君人者之要守也。

兼爱下第十六 · 间隔匹配且不惟泰誓為然，雖禹誓即亦猶是也。

正谏 · 间隔匹配泰山之溜穿石，引繩久之，乃以挈木；水非石之鑽，繩非木之鋸也，而漸靡使之然。