「流泽」的典故与出处

廣布的恩澤。 《大戴禮記．禮三本》：「所以別積厚者流澤光，積薄者流澤卑也。」 漢．班彪〈王命論〉：「然後精誠通於神明，流澤加於生民。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫 · 间隔匹配羲和流德澤，顓頊愧倚薄。

白居易 · 间隔匹配令下流如水，仁霑澤似膏。

李商隐 · 间隔匹配自昔流王澤，由來仗國楨。

李嘉祐 · 间隔匹配空城流水在，荒澤舊村稀。

李郢 · 间隔匹配楚霽江流慢，春歸澤氣陰。

郊庙歌辞 · 间隔匹配得一流玄澤，通三御紫宸。

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卷一百十一流澤之深，積慶之厚，嘉此良日，篤生賢王。

卷一百十四人間俯仰成今古，流澤自無窮。

卷三十二 · 间隔匹配分流未入海，膏澤彌此方。

卷五十四 · 间隔匹配而近歲流弊之極，雜犯亦或收錄，遂使過省舉人便同及第，縱使紕繆，亦玷科舉，恩澤既濫，名器自輕，非祖宗本意也。

卷五十九 · 间隔匹配乞專差臨監督此役，不惟救活無窮之性命，完惜不貲之財物，又使數州薪米流通，田野市井，詠歌聖澤，子孫不忘。

卷五十九 · 间隔匹配自慶曆以來，吳江築長堤，橫截江流，由是震澤之水，常溢而不泄，以至壅灌三州之田。

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汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔七〕鼓嚴簿，縱獵者，〔八〕江河為阹，泰山為櫓，〔九〕車騎雷起，殷天動地〔一０〕，先後陸離，離散別追，〔一一〕淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。

汉书卷一百上‧叙传第七十上由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積絫之業，〔六〕然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，〔七〕而得屈起在此位者也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔九〕嶓冢道漾，東流為漢，〔一０〕又東為滄浪之水，〔一一〕過三澨，至于大別，〔一二〕南入于江，〔一三〕東匯澤為彭蠡〔一四〕，東為北江，入于海。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配言濟水入河，並流而南，截河，又並流溢出，乃為滎澤。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配〔一二〕伊欲風流而令行，刑輕而姦改，〔一三〕百姓和樂，政事宣昭，何脩何飭而膏露降，百穀登，〔一四〕德潤四海，澤臻屮木〔一五〕，三光全，寒暑平，受天之祜，〔一六〕享鬼神之靈，〔一七〕德澤洋溢，施虖方外，延及群生？

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。

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卷五十三敕：《傳》稱德厚者其流澤廣，故今追命之數，視其子孫位號之卑尊。

卷五十四其疏大邦之封，以報流澤之施。

卷五十四若夫流澤之施於後世者博矣，則其崇報亦當有以稱焉。

卷五十四敕：朕有高爵厚祿以禮天下之士而與之共政，又本其流澤之所自而追命以尊官。

卷五十四夫福祿之盛，流澤尚及乎子孫，則名數之崇，追命當加其考妣。

卷七十二無君子小人，至於五世則流澤盡，澤盡則服盡，而尊親之禮息。

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卷十七　汉纪九 · 间隔匹配今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配于窴之西，則水皆西流注西海，其東，水東流注鹽澤。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配河有兩源，一出葱嶺，一出于窴，合流東注鹽澤。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配長信少府夏侯勝獨曰：「武帝雖有攘四夷、廣土境之功，然多殺士衆，竭民財力，奢泰無度，天下虛耗，百姓流離，物故者半，蝗蟲大起，赤地數千里，或人民相食，畜積至今未復；無德澤於民，不宜為立廟樂。

卷七十六　魏纪八 · 间隔匹配諸葛誕至壽春，壽春城中十餘萬口，懼誅，或流迸山澤，或散走入吳。

卷一二八　宋纪十 · 间隔匹配自晉以來，其流稍改，草澤之士，猶顯清途；降及季年，專限閥閱。

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卷二十三‧礼书第一故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，有特牲而食者不得立宗廟，所以辨積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配流汗者，同法病內重，毛髮而色澤，脈不衰，此亦關內之病也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配懷生之類霑濡浸潤，恊氣橫流，武節飄逝，邇陜游原，逈闊泳沫，首惡湮沒，闇昧昭晢，昆蟲凱澤，囬首面內。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配于窴之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配身如流水，潤澤有光。

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上林赋一首淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。

王命论然後精誠通于神明，流澤加於生民。

西征赋 · 间隔匹配弛秋霜之嚴威，流春澤之渥恩。

与广川长岑文瑜书 · 间隔匹配言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。

晋武帝华林园集诗 · 间隔匹配玄澤滂流，仁風潛扇。

从军诗五首 · 间隔匹配雚蒲竟廣澤，葭葦夾長流。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝耆叟荷崇養之德，鰥寡蒙矜卹之施，仁風興於中夏，流澤布於遐荒。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 间隔匹配今議者以殿下化流江漢，澤被六州，功濟蒼生，欲推崇尊號。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配居延澤在東南，尚書所謂流沙也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配改上邪為太和，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配改上邪曲為玄化，言其時主修文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。

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苏轼人間俯仰成今古，流澤自無窮。

无名氏深仁厚德，流澤自無窮。

赵长卿自是君家，慶流澤遠，降生申崧嶽。

辛弃疾 · 间隔匹配更風流、羊裘澤畔，精神孤矯。

洪适 · 间隔匹配流慶澤，仰家尊。

程 · 间隔匹配要自白榆星外，直至黑流沙底，山與澤俱平。

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三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配是時，邊民流散山澤，又亡叛在鮮卑中者，處有千數。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配壽春中十餘萬口，聞儉、欽敗，恐誅，悉破城門出，流迸山澤，或散走入吳。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配〔二〕　獻帝春秋曰：袁術議稱尊號，邈謂術曰：「漢據火德，絕而復揚，德澤豐流，誕生明公。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配飄颻周八澤，連翩歷五山，流轉無恆處，誰知吾苦艱？

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配秦觀周之弊，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政；子弟無尺寸之封，功臣無立錐之地，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉；譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫櫂，觀者為之寒心，而始皇晏然自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也，豈不悖哉！

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配又天昨檄召五星，宣布星符，刺下東井，告命南箕，使召雷公、電母、風伯、雨師，群嶽吐陰，眾川激精，雲漢垂澤，蛟龍含靈，朱電，吐咀杳冥，殷殷雷聲，噓吸雨靈，習習谷風，六合皆同，欬唾之間，品物流形。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配王者則天之象，因時之序，宜開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配昔孝章帝愍前世禁徙，故建初之元，並蒙恩澤，流徙者使還故郡，沒入者免爲庶民。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配夫五代之臣以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配五品不訓，王澤未流，羣司素餐，據非其位。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配父母朽骨，孤魂相託，若蒙矜憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及冥寞，非奐生死所能報塞。

后汉书・志第二十三・郡国五 · 间隔匹配居延，有居延澤，古流沙。

泛论训赤地三年而不絕流，澤及百里而潤草木者，唯江、河也。

天文训 · 间隔匹配日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。

本经训 · 间隔匹配流遁之所生者五：大構駕，興宮室，延樓棧道，雞棲井榦，標枺欂櫨，以相支持，木巧之飾，盤紆刻儼，嬴鏤雕琢，詭文回波，淌遊瀷淢，菱杼紾抱，芒繁亂澤，巧僞紛挐，以相摧錯，此遁於木也。

本经训 · 间隔匹配末世之政，田漁重稅，關市急徵，澤樑畢禁，網罟無所布，耒耜無以設，民力竭於徭役，財用殫於會賦，居者無食，行者無糧，老者不養，死者不葬，贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹，愚夫蠢婦皆有流連之心，悽愴之志，乃使始爲之撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。

修务训 · 间隔匹配嘗試使之施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈，粉白黛黑，佩玉環，揄步，雜芝若，籠蒙目視，冶由笑，目流眺，口曾撓，奇牙出，[面厭]酺搖，則雖王公大人，有嚴志頡頏之行者，無不憚悇癢心而悅其色矣。

申韩 · 间隔匹配今商鞅反聖人之道，變亂秦俗，其後政耗亂而不能治，流失而不可復，愚人縱火於沛澤，不能復振；蜂蠆螫人，放死不能息其毒也。

通有 · 间隔匹配山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

周秦 · 间隔匹配是以恩施無窮，澤流後世。

卷十·明本 · 间隔匹配或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風波駭而魚鱉擾於淵，纖羅密而羽禽躁於澤，豺狼衆而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

卷十·明本 · 间隔匹配爲道之士，不營禮教，不顧大倫，侶狐貉於草澤之中，偶猿猱於林麓之閒，魁然流擯，與木石爲鄰，此亦東走之迷，忘葵之甘也。

招魂豪傑執政，流澤施只。

招魂 · 间隔匹配美冒眾流，德澤章只。

亲士第一 · 间隔匹配是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育，王者淳澤不出宮中，則不能流國矣。

兼爱中第十五 · 间隔匹配古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。

秦三 · 间隔匹配蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

秦四 · 间隔匹配本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。

范居中 · 间隔匹配”惜其所作書法作品，今已不見；雜劇作品，曾與施惠、黃天澤、沈珙這三位當時名流合撰《裘》，亦佚；所作散曲，僅存南北合腔《秋思》一套，寫秋日思戀情人。

顾德润 · 间隔匹配後至元四年（一三三八）前錢惟善《送顧君澤移平江》詩稱其人曰：“舊識黃堂扌彖，風流見逸才。

禹贡 · 间隔匹配嶓（冡）〔冢〕導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。

善谋 · 间隔匹配魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子爲羣虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡爲僕妾者，盈海內矣，故韓。

礼论篇故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量於澤矣，而國之存亡、主之死生猶不可知也。

祭统 · 间隔匹配是故上有大澤，則民夫人待于下流，知惠之必將至也，由餕見之矣。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」