「海」的典故与出处

地球上鄰接大陸而小於洋的水域。 《漢書．卷二八．地理志上》：「又北播為九河，同為逆河，入于海。」 唐．顏師古．注：「海，即渤海是也。」

海水。 《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》：「吳王即山鑄錢，煮海為鹽。」 漢．曹操〈與王脩書〉：「但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足。」

內陸的大湖或人工湖。

積聚眾多的人或同類事物。 宋．陸游〈驛舍見故屏風畫海棠有感〉詩：「燕宮最盛號花海，霸國雄豪有遺跡。」 《水滸傳》第八二回：「雖無炮龍烹鳳，端的是肉山酒海。當日盡皆大醉，各扶歸幕次裡安歇。」

領域、淵藪。 《廣弘明集．卷二八下．南朝陳．文帝．無礙會捨身懺文》：「又以世相泡影、有為露電，愛河奔迅，欲海飛騰。」 宋．陸游〈休日感興〉詩：「宦海風波實飽經，久將人世寄郵亭。」

荒遠之地。 《周禮．夏官司馬．校人》：「凡將事于四海山川，則飾黃駒。」 漢．鄭玄．注：「四海，猶四方也。」

較寬大的器皿。 《水滸傳》第七五回：「再將九瓶都打開，傾在酒海內，卻是一般的淡薄村醪。」 《紅樓夢》第四一回：「妙玉執壺，只向海內斟了約有一杯。」

姓。如明代有海瑞。

巨大的。 唐．陳子昂〈我府君有周居士文林郎陳公墓誌銘〉：「公河目海口，鷰頷虎頭，性英雄而志尚元默。」 《孤本元明雜劇．騙英布．第三折》：「俺主公豁達大度，海量寬洪，納諫如流，有堯舜禹湯之德。」

任意地、漫無目標地。 《紅樓夢》第七回：「他比不得咱們家的孩子們，胡打海摔的慣了。」 《海上花列傳》第九回：「阿珠、阿金大都跟著海罵。蓮生氣得怔怔的，半晌說不出話。」

狠狠地、嚴重地。

释义来源：《國語辭典》修訂本

舜典百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。

大禹谟「曰若稽古」大禹，曰，文命敷於四海，祗承于帝。

大禹谟皇天眷命，奄有四海，為天下君。

大禹谟「四海困窮，天祿永終。

益稷予決九川，距四海；濬畎澮，距川。

益稷光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

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梁惠王上曰：「挾太山以超北海，語人曰：『我不能』，是誠不能也。

梁惠王上故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

梁惠王上故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。

梁惠王上海內之地方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉？

梁惠王下昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

公孙丑上麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。

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本议有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。

本议文學曰：國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足於財者，不務民用而淫巧衆也。

本议故川原不能實漏卮，山海不能贍

力耕草菜不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。

通有大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

通有大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

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卷一嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。

卷二陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。

卷二鞠道龍善為幻術，嘗云：「東海人黃公，善為幻，制蛇御虎。

卷二秦末，有白虎見於東海，詔遣黃公以赤刀往厭之。

卷二漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。

卷四曰：「吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道，有德廢我行。

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言语第二 · 第34则不徒東南之美，實為海內之秀。

言语第二 · 第45则佛圖澄與諸石遊，林公曰：「澄以石虎為海鷗鳥。」

言语第二 · 第59则初，熒惑入太微，尋廢海西。

言语第二 · 第74则荀中郎在京口，登北固望海云：「雖未睹三山，便自使人有凌雲意。

言语第二 · 第95则顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依。

言语第二 · 第95则或曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」

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内篇·逍遥游第一是鳥也，海運則將徙於南冥。

内篇·逍遥游第一湯之問棘也是已：「窮髮之北，有冥海者，天池也。

内篇·逍遥游第一肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

内篇·逍遥游第一堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

内篇·齐物论第二大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山風振海而不能驚。

内篇·齐物论第二若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。

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劝学篇故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。

不苟篇推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之衆，若使一人。

不苟篇故君子不下室堂，而海內之情舉積此者，則操術然也。

儒效篇此若義信乎人矣，通於四海，則天下應之如驩。

儒效篇故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服。

儒效篇四海之內，莫不變心易慮，以化順之。

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卷二·论仙水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而牜羊柯有沈羽之流。

卷二·论仙所謂以指測海，指極而云水盡者也。

卷二·论仙四海之事，何祗若是。

卷二·论仙況彼二帝，四海之主，其所耽玩者，非一條也，其所親倖者，至不少矣。

卷二·论仙望使必信，是令蚊虻負山，與井蟆論海也。

卷三·对俗夫得道者，上能竦身於雲霄，下能潛泳於川海。

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有度獨制四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，姦邪無所依。

扬权四海既藏，道陰見陽。

十过昔者田成子遊於海而樂之，號令諸大夫曰：『言歸者死。

十过顏涿聚曰：『君遊海而樂之，奈臣有圖國者何？

奸劫弑臣故身在深宮之中而明照四海之內，而天下弗能蔽、弗能欺者何也？

说林上失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。

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前集卷二刑有搪蒙山石、副太山、搪夜山石、寒河源及西津水置、東海風刀、電一曰雷風、積夜河。

前集卷二貝丘西有玉女山，傳雲：晉秦始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之。

前集卷三阿修羅以鬼攝魔及鬼有神通者，二畜攝在海地下八萬四千由旬。

前集卷三其雷聲，兜率天作歌唄音，閻浮提作海潮音。

前集卷三其雨，兜率天上雨摩尼，護世城雨美膳，海中注雨不絕如連輪，阿修羅中雨兵仗，閻浮提中雨清淨水。

前集卷四突厥之先曰射摩舍利海神，神在阿史德窟西。

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君道河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」

君道去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

君道是時海人入魚，公以五十乘賜弦章歸，魚乘塞塗，撫其御之手，曰：「曩之唱善者，皆欲若魚者也。

贵德大仁者，恩及四海；小仁者，止於妻子。

贵德故桀紂以不仁失天下，湯武以積德有海土，是以聖王貴德而務行之。

贵德孟子曰：「推恩足以及四海；不推恩不足以保妻子。

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东周夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。

秦一今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！

秦一故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。

秦三君之為主，正亂、批患、折難，廣地殖穀，富國、足家、強主，威蓋海內，功章萬里之外，不過商君、吳起、大夫種。

秦四本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。

秦四齊南以泗為境，東負海，北倚河，而無後患，天下之國，莫強於齊。

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原道训故植之而塞於天地，橫之而彌於四海；施之無窮，而無所朝夕。

原道训張天下以爲之籠，因江海以爲罟，又何亡魚失鳥之有乎？

原道训昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。

原道训禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

原道训是故一之理，施四海；一之解，際天地。

原道训故雖遊於江潯海裔，馳要褭，建翠蓋，目觀掉羽、武象之樂，耳聽滔朗奇麗激抮之音，揚鄭、衛之浩樂，結激楚之遺風，射沼濱之高鳥，逐苑囿之走獸，此齊民之所以淫泆流湎。

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唐李崇贤上文选注表搴中葉之詞林，酌前修之筆海。

唐李崇贤上文选注表孰可撮壤崇山，導涓宗海。

重刻宋淳熙本文选序從此讀者開卷快然，非敢云是舉卽崇賢功臣，抑亦學海文林之一助已。

文选考异序不敢祕諸篋衍，用貽海內好學深思之士，庶其有取於斯。

班孟坚两都赋二首臣竊見海內清平，朝廷無事，

班孟坚两都赋二首其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，

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小令海榴初綻，妖豔噴香羅。

套数燈花誰信，一任教子規聲啼破海棠魂。

套数海棠零亂飄階址，墮胭脂，共誰同唱送春詞？

杜仁杰至元十九年（一二八二）卒於家，以其子元素官福建閩海道廉訪使，贈翰林院承旨、資善大夫，諡文穆。

小令寒勒海棠遲。

小令醜如驢，小如豬，《山海經》檢遍了無尋處。

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卷一濠魚淨留連，海鳥暖追逐。

卷一雖無北海酒，乃有平津肉。

卷一前年赴海不量力，欲替鰲負三がテ。

卷一如輸浮幢海，滅火十八隔。

卷二一官初嶺海，仰視飛鳶ㄢ。

卷二陸嬴淮汴糧，水僦湖海シ。

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卷一‧五帝本纪第一東至于海，登丸山，及岱宗。

卷一‧五帝本纪第一南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。

卷一‧五帝本纪第一余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，緫之不離古文者近是。

卷二‧夏本纪第二夾右碣石，入于海。

卷二‧夏本纪第二海岱維青州：堣夷旣略，濰、淄旣道。

卷二‧夏本纪第二其土白墳，海濵廣潟，厥田斥鹵。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝梁王劉永擅命睢陽，公孫述稱王巴蜀，李憲自立爲淮南王，秦豐自號楚黎王，張步起琅邪，董憲起東海，延岑起漢中，田戎起夷陵，並置將帥，侵略郡縣。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜荅天神，以塞羣望。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝羣下百辟，不謀同辭，咸曰：『王莽篡位，秀發憤興兵，破王尋、王邑於昆陽，誅王郎、銅馬於河北，平定天下，海內蒙恩。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝劉永立董憲爲海西王，張步爲齊王。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝丁巳，使大司空融告廟，封皇子輔爲右翊公，英爲楚公，陽爲東海公，康爲濟南公，蒼爲東平公，延爲淮陽公，荊爲山陽公，衡爲臨淮公，焉爲左翊公，京爲琅邪公。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、〔一〕豫州刺史孔伷、〔二〕兗州刺史劉岱、〔三〕河內太守王匡、〔四〕勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、〔五〕山陽太守袁遺、〔六〕濟北相鮑信〔七〕同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一袁紹之在勃海，馥恐其興兵，遣數部從事守之，不得動搖。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖責讓之，因為謀曰：「諸君聽吾計，使勃海引河內之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據敖倉，塞轘轅、太谷，全制其險；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　魏書載太祖答紹曰：「董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕夏，使荀彧、程昱守鄄城，復征陶謙，拔五城，遂略地至東海。

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卷一惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏。

卷一已逐東流水，赴海歸無時。

卷一道成一旦就空滅，奔會四海悲人天。

卷一翠石如鸚鵡，何年別海Й。

卷一道子實雄放，浩如海波翻。

卷二劍舞有神通草聖，海山無事化琴工。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝諸葛誕、毌丘儉、王昶、陳泰、胡遵都督四方，王基、州泰、鄧艾、石苞典州郡，盧毓、李豐掌選舉，傅嘏、虞松參計謀，鍾會、夏侯玄、王肅、陳本、孟康、趙酆、張緝預朝議，四海傾注，朝野肅然。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝咸曰：「伊尹放太甲以寧殷，霍光廢昌邑以安漢，權定社稷，以清四海。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝帝曰：「方今宇宙未清，二虜爭衡，四海之主，惟在賢哲。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝東海定王，明帝之弟，欲立其子高貴鄉公髦。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝雖禮儀周備，猶宜加之以祗恪，以副四海顒顒式仰。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝曩者，姦逆屢興，方寇內侮，大懼淪喪四海，以隳三祖之弘業。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上師古曰：「東海之縣也，讀如本字。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕　文穎曰：「史記貨殖傳曰淮以北沛、陳、汝南、南郡為西楚，彭城以東東海、吳、廣陵為東楚，衡山、九江、江南、豫章、長沙為南楚。

汉书卷一上‧高帝纪第一上夫仁不以勇，義不以力，〔七〕三軍之眾為之素服，以告之諸侯，為此東伐，〔八〕四海之內莫不仰德。

汉书卷一上‧高帝纪第一上九月，羽謂海春侯大司馬曹咎曰：「謹守成皋。

汉书卷一上‧高帝纪第一上羽下梁地十餘城，聞海春侯破，乃引兵還。

汉书卷一下‧高帝纪第一下今能取睢陽以北至穀城皆以王彭越，〔七〕從陳以東傅海與齊王信，〔八〕信家在楚，其意欲復得故邑。

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和岘睹寰海澄清。

潘阆來疑滄海盡成空。

杨适1海上潮來兩岸平。

柳永此際海燕偏饒，都把韶光與。

柳永海霞紅，山煙翠。

柳永貪看海蟾狂戲。

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卷一　周纪一夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！

卷一　周纪一是歲，齊田和遷齊康公於海上，使食一城，以奉其先祀。

卷二　周纪二是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。

卷二　周纪二此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

卷二　周纪二越以此散，諸公族爭立，或為王，或為君，濱於海上，朝服於楚。

卷二　周纪二三軍之良，五家之兵，進如鋒矢，戰如雷霆，解如風雨，卽有軍役，未嘗倍泰山、絕清河、涉渤海者也。

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李白連弩射海魚，長鯨正崔嵬。

李白橫絕歷四海，所居未得鄰。

李白藥物秘海嶽，採鉛青溪濱。

李白驚沙亂海日，飛雪迷胡天。

李白明月出海底，一朝開光曜。

李白黃河走東溟，白日落西海。

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杂事鯨魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？

杂事昔者，唐虞崇舉九賢，布之於位，而海內大康，要荒來賓，麟鳳在郊。

杂事商湯用伊尹，而文武用太公閎夭，成王任周召，而海內大治，越裳重譯，祥瑞並降，遂安千載。

杂事"漁者曰："檻鵠保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有丸繒之憂，黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，則必有羅網釣射之憂。

杂事客曰："海大魚。

杂事"客曰："君獨不聞海大魚乎？

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以爲兵首，橫行海內，天下莫之能禁，南至石樑，西至酆郭，北至令支。

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。天子乃命有司祈祀四海、大川、名原、淵澤、井泉。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。吳之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之大昭。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。凡四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。故當今之世，求有道之士，則於四海之內，山谷之中，僻遠幽閒之所，若此則幸於得之矣。

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天瑞篇山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。

黄帝篇列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

黄帝篇海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。

黄帝篇明日之海上，漚鳥舞而不下也。

周穆王篇化人復謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。

周穆王篇四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘里。

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太子晋谏灵王壅谷水其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

展禽论祭爰居非政之宜海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。

展禽论祭爰居非政之宜「今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。

展禽论祭爰居非政之宜今茲海其有災乎？

展禽论祭爰居非政之宜是歲也，海多大風，冬煖。

桓公帅诸侯而朝天子反其侵地棠、潛，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。

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王制凡四海之內九州，州方千里。

王制自江至於衡山，千里而遙；自東河至於東海，千里而遙。

王制西不盡流沙，南不盡衡山，東不近東海，北不盡恒山，凡四海之內，斷長補短，方三千里，為田八十萬億一萬億畝。

月令天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉。

礼器三牲魚腊，四海九州之美味也；籩豆之薦，四時之和氣也。

学记三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也。

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离骚路不周以左轉兮，指西海以為期。

九歌覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。

九章浮江淮而入海兮，從子胥而自適。

远游使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。

招魂東有大海，溺水浟浟只。

招魂名聲若日，照四海只。

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附：颜氏家训序娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

附：颜氏家训序四海之人，結爲兄弟，亦何容易。

附：颜氏家训序江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

附：颜氏家训序四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。

附：颜氏家训序周穆王、秦始皇、漢武帝，富有四海，貴爲天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？

附：颜氏家训序東流到海，何爲不溢？

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僖公楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？

僖公賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。

僖公若出於東方，觀兵於東夷，循海而歸，其可也。

宣公其俘諸江南以實海濱，亦唯命；其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。

襄公赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？

襄公世胙大師，以表東海。

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小雅·鸿雁之什·沔水沔彼流水，朝宗于海。

大雅·荡之什·江汉于疆于理，至于南海。

鲁颂·閟宫至于海邦，淮夷來同。

鲁颂·閟宫至于海邦，淮夷蠻貊。

商颂·玄鸟邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。

商颂·玄鸟四海來假，來假祁祁。

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公冶长篇第五子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？

颜渊篇第十二君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。

微子篇第十八大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。

尧曰篇第二十四海困窮，天祿永終。

辞过第六凡回於天地之間，包於四海之內，天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。

尚贤下第十昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

非攻下第十九是故古之仁人有天下者，必反大國之說，一天下之和，總四海之內。

天志上第二十六曰：四海之內，粒食之民，莫不犓牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀於上帝鬼神。

中庸德爲聖人，尊爲天子，富有四海之內。

中庸身不失天下之顯名，尊爲天子，富有四海之內。

中庸及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，萬物載焉。