「温恭」的典故与出处

卷二十九　汉纪二十一蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨衆之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。

卷三十五　汉纪二十七丞相嘉奏封事曰：「孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，都內錢四十萬萬。

卷八十一　晋纪三夫以孫皓無道，吳國之士，沈默其體，潛而勿用者，第一也；避尊居卑，祿以代耕者，第二也；侃然體國，執正不懼者，第三也；斟酌時宜，時獻微益者，第四也；溫恭脩慎，不為諂首者，第五也；過此以往，不足復數。

卷九十四　晋纪十六光因說曰：「皇太子仁孝溫恭，中山王雄暴多詐，陛下一旦不諱，臣恐社稷非太子所有也。

卷二百　唐纪十六義府容貌溫恭，與人語，必嬉怡微笑，而狡險忌克，故時人謂義府笑中有刀；又以其柔而害物，謂之李貓。

卷二二四　唐纪四十旰卑辭重賂以迎之，鴻漸喜；進至成都，見旰，但接以溫恭，無一言責其干紀，州府事悉以委旰。

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周昙進善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭。

杜光庭曾未若軒后順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。

无可雄勇明王重，溫恭執友賢。

钱镠播種勤耕盈廩庾，兆民興讓洽溫恭。

其他作者白裾皂履出眾群，國舅溫恭自束身。

明皇帝 · 间隔匹配許景先虢州，源光裕鄭州，寇泚宋州，鄭溫琦邠州，袁仁恭杭州，崔志廉襄州，李昇期邢州，鄭放定州，蔣挺湖州，裴觀滄州，崔誠遂州。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四關內侯鄭小同，溫恭孝友，帥禮不忒。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八上曰：『此諸人者，溫恭朝夕，執事有恪，亦各其慎也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二君忠勤有效，溫恭為德，明允篤誠，感于朕心，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配或說溫曰：「陶恭祖本以材略見重於公，一朝以醉飲過失，不蒙容貸，遠棄不毛，厚德不終，四方人士安所歸望！

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配又謂溫曰：「陶恭祖今深自罪責，思在變革。

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卷一百八具官劉有方，溫恭和毅，勤強練密。

卷一百十五伏惟皇帝陛下，溫恭允塞，緝熙光明。

补遗溫恭朝夕，執事有恪。

补遗”愚以是知恭之大者，蓋堯之允恭，孔子之溫恭，非獨恭世子之恭、楚共王之恭也。

卷一百四 · 间隔匹配其稱溫之弟恭亦賢豪絕人者，又云恭之妻裴延齡之女也。

卷九十一 · 间隔匹配矧我仲遠，孝友恭溫。

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汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一〔一〕蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨眾之儀也；〔二〕嘉惠和說，饗下之顏也。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，都內錢四十萬萬，水衡錢二十五萬萬，少府錢十八萬萬。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上詩云「溫溫恭人，如集于木」，〔四〕孔子曰「食無求飽，居無求安」，〔五〕公之謂矣。

汉书卷一百下‧叙传第七十下詩小雅小宛之篇曰『溫溫恭人』。」

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，〔一〕溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配然寬弘盡下，出於恭儉，號令溫雅，有古之風烈。

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晋书‧卷三十八 列传第八琅邪武功既暢，飾之以溫恭，扶風文教克宣，加之以孝行，抑宗室之可稱者也。

晋书‧卷三十九 列传第九頃之，又詔曰：「侍中、太尉顗，溫恭忠允，至行純備，博古洽聞，耆艾不殆。

晋书‧卷五十四 列传第二十四溫恭修慎，不為諂首，無所云補，從容保寵，此第五人也。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传匪器之為美，欲溫恭朝夕，雖休勿休也。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下光因曰：「皇太子仁孝溫恭，中山王雄暴多詐，陛下一旦不諱，臣恐社稷必危，宜漸奪中山威權，使太子早參朝政。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配安帝既不惠，帝每侍左右，消息溫涼寢食之節，以恭謹聞，時人稱焉。

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表记詩曰：「溫溫恭人，惟德之基。

内则 · 间隔匹配異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寛裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室，他人無事不往。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

文王世子 · 间隔匹配禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而温文。

玉藻 · 间隔匹配足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

卷五十四具官某於宗室爲近屬，於朝廷爲大官，有溫恭恪慎之稱，無驕逸欲之過。

卷五十六伏惟皇帝陛下溫恭而文，睿知以武，講周、唐之百度，拔方、虎於一言。

卷九十九夫人性溫恭靜約，事當意與否，未嘗形於喜慍。

卷一百伏維皇帝陛下，聖神文武，睿哲溫恭，以天縱生知之資，務日就默識之學。

卷九十九 · 间隔匹配溫柔靜恭，內外親稱之。

卷一百 · 间隔匹配（恭惟）某官，天與粹溫，嶽儲靈哲。

思玄赋襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。

赠刘琨并书溫溫恭人，慎終如初。

册魏公九锡文君以溫恭為基，孝友為德，

郭有道碑文先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。

南都赋 · 间隔匹配且其君子，弘懿明叡，允恭温良。

后汉书・卷三十四・列传第二十四溫恭謙讓，亦敦詩書。

后汉书・卷三十七・列传第二十七車駕幸大學，會諸博士論難於前，榮被服儒衣，溫恭有蘊籍，辯明經義，每以禮讓相猒，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。

后汉书・卷五十九・列传第四十九襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配性溫柔謹素，常遜言恭色。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配今三公皆令色足恭，外厲內荏，以虛事上，無佐國之實，故清濁效而寒溫不效也，是以陰寒侵犯消息。

小雅·节南山之什·小宛溫溫恭人，如集于木。

大雅·荡之什·抑溫溫恭人，維德之基。

商颂·那溫恭朝夕，執事有恪。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 间隔匹配賓之初筵，溫溫其恭。

不苟篇詩曰：「溫溫恭人，惟德之基。

非十二子篇詩云：「溫溫恭人，維德之基。

君道篇詩曰：「溫溫恭人，維德之基。

大略篇孔子曰：「詩云：『溫恭朝夕，執事有恪。

学而篇第一 · 间隔匹配子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。

述而篇第七 · 间隔匹配子溫而厲，威而不猛，恭而安。

季氏篇第十六 · 间隔匹配孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

修文《詩》曰：「溫溫恭人，惟德之基。

修文樂之動於內，使人易道而好良；樂之動於外，使人溫恭而文雅；雅頌之聲動人，而正氣應之；和成容好之聲動人，而和氣應之；粗厲猛賁之聲動人，而怒氣應之；鄭衛之聲動人，而淫氣應之。

修文 · 间隔匹配和節中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。

舜典濬哲文明，溫恭允塞。

皋陶谟 · 间隔匹配皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

闵马父笑子服景伯溫恭朝夕，執事有恪。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配寬而靜，柔而正者宜歌頌；廣大而靜，疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者宜歌小雅；正直清廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。

赏誉第八 · 第73则 · 间隔匹配庾稺恭與桓溫書，稱「劉道生日夕在事，大小殊快。

泰族训 · 间隔匹配溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之爲也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。