「游刃」的典故与出处

卷九十三道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出，橫斜平直，各相乘除，得自然之數，不差毫末，出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。

卷一百九夫遊刃肯綮，尚不辭難；退食委蛇，豈當告病。

补遗遊刃一邑，風謠之美，即自聞上，翹俟殊擢，以塞衆望。

补遗出新意於法度之內，寄妙理於豪放之外，蓋所謂遊刃餘地，運斤成風者耶？

卷十一 · 间隔匹配天遊照六鑿，虛空掃充刃。

卷二十一 · 间隔匹配餘刃西屠橫海鯤，應予詩讖是遊魂。

卷一百　晋纪二十二 · 间隔匹配生雖諒陰，遊飲自若，彎弓露刃，以見朝臣，錘鉗鋸鑿，可以害人之具，備置左右。

卷一八五　唐纪一 · 间隔匹配文舉曰：「陛下違棄宗廟，巡遊不息，外勤征討，內極奢淫，使丁壯盡於矢刃，女弱填於溝壑，四民喪業，盜賊蠭起；專任佞諛，飾非拒諫；何謂無罪！

卷二二一　唐纪三十七 · 间隔匹配會上不豫，秋，七月，丁未，輔國矯稱上語，迎上皇遊西內，至睿武門，輔國將射生五百騎，露刃遮道奏曰：「皇帝以興慶宮湫隘，迎上皇遷居大內。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配韓遊瓌請兵於渾瑊，共取朝邑；李懷光將閻晏欲爭之，士卒指邠軍曰：「彼非吾父兄，則吾子弟，柰何以白刃相向乎！

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配若夫平原、易地、輕車、突騎，則匈奴之衆易橈亂也；勁弩、長戟、射疏、及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲、利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥、木薦弗能支也；下馬地鬬，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。

李商隐賈生游刃極，作賦又論兵。

张祜大戰希游刃，長途在著鞭。

骆宾王得性虛遊刃，忘言已棄筌。

七命八首 · 间隔匹配田游馳蕩，利刃駿足。

头陀寺碑文 · 间隔匹配智刃所遊，日新月故；

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配向子誘我以聾耳之樂，栖我以蔀家之屋，田遊馳蕩，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而應子。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生 · 间隔匹配生雖在諒闇，游飲自若，荒耽淫虐，殺戮無道，常彎弓露刃以見朝臣，錘鉗鋸鑿備置左右。

排调第二十五 · 第53则韓康伯曰：「何不使遊刃皆虛？」

内篇·养生主第三彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配若夫平原易地，輕車突騎，〔七〕則匈奴之眾易撓亂也；〔八〕勁弩長戟，射疏及遠，〔九〕則匈奴之弓弗能格也；堅甲利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，〔一０〕則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，〔一一〕則匈奴之革笥木薦弗能支也；〔一二〕下馬地鬥，劍戟相接，去就相薄，〔一三〕則匈奴之足弗能給也：〔一四〕此中國之長技也。

李焕兩路登車，三州出牧，遊刃了無凝礙。