「湖」的典故与出处

被陸地包圍，匯集大水的地方。

姓。如宋代有湖沐。

释义来源：《國語辭典》修訂本

班孟坚两都赋二首東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，汎舟山東，控引淮湖，與海通波。

西京赋一首想升龍於鼎湖，豈時俗之足慕。

西京赋一首東至鼎湖，邪界細柳。

吴都赋一首戎車盈於石城，戈船掩乎江湖。

吴都赋一首徒以江湖嶮陂，物產殷充。

上林赋一首東注太湖，

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套数暮 樓閣景蕭疏，秋水泛萍湖。

小令碧湖湖上採芙蓉，人影隨波動。

小令碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸。

小令錦城何處是西湖？

小令採蓮湖上棹船回，風約湘裙翠。

小令採蓮湖上採蓮嬌，新月凌波小。

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卷一湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實。

卷一湖陰宛在眼，曠若千里隔。

卷二陸嬴淮汴糧，水僦湖海シ。

卷五平生湖海士，心跡非無素。

卷六浩然江湖思，果得東南守。

卷六春風蹋謠能斷腸，平湖灣塢煙渺茫。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝進屠唐子鄉，又殺湖陽尉。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝又別號諸賊銅馬、大肜、高湖、重連、鐵脛、大搶、尤來、上江、青犢、五校、檀鄉、五幡、五樓、富平、獲索等，各領部曲，衆合數百萬人，所在寇掠。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝受降未盡，而高湖、重連從東南來，與銅馬餘衆合，光武復與大戰於蒲陽，悉破降之，封其渠帥爲列侯。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝進幸湖陵，征董憲。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝是歲，漅湖出黃金，廬江太守以獻。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝秋七月癸卯，齊王晃有罪，貶爲蕪湖侯。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕表將鄧濟據湖陽。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一攻拔之，生擒濟，湖陽降。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三孫權入居巢湖口，向合肥新城，又遣將陸議、孫韶各將萬餘人入淮、沔。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四〔一〕　漢晉春秋曰：初，孫權築東興隄以遏巢湖。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。

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卷一繞湖栽翠密，終夜響颼颼。

卷一【東湖】

卷一不謂郡城東，數步見湖潭。

卷一東去觸重阜，盡爲湖所貪。

卷一聊爲湖上飲，一縱醉後談。

卷二江湖不可到，移植苦勤劬。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝若敢固守，湖水冬淺，船不得行，勢必棄水相救，由其所短，亦吾利也。」

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝吳臨平湖自漢末壅塞，至是自開。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝父老相傳云：「此湖塞，天下亂；此湖開，天下平」癸丑，安平王隆薨。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝顒遣弘農太守彭隨、北地太守刁默距祁弘等於湖。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝夏四月，敦下屯于湖，轉司空王導為司徒，自領揚州牧。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝六月，敦將舉兵內向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬微行，至于湖，陰察敦營壘而出。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上戲，弘農湖縣西界也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上東越鄭及華陰數百里，然始至湖西界，應說大失之矣。

汉书卷六‧武帝纪第六八月辛亥，太子自殺于湖。

汉书卷六‧武帝纪第六〔五〕　師古曰：「湖，縣名也，即今虢州閺鄉、湖城二縣皆其地。」

汉书卷八‧宣帝纪第八六月，詔曰：「故皇太子在湖，未有號諡。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔一〕　師古曰：「湖，縣名也。

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潘阆長憶西湖，湖上春來無限景。

潘阆長憶西湖，盡日憑闌樓上望。

潘阆長憶孤山，山在湖心如黛簇。

潘阆僧房四面向湖開。

柳永芰荷浦漵，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，遊人聚散，一片湖光裏。

柳永重湖疊巘清嘉。

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卷四　周纪四秦、楚之兵構而不離；魏氏將出而攻留、方輿、銍、湖陵、碭、蕭、相，故宋必盡，齊人南面攻楚，泗上必舉，此皆平原四達膏腴之地，如此，則天下之國莫強於齊、魏矣。

卷八　秦纪三番陽令吳芮，甚得江湖間民心，號曰番君。

卷二十　汉纪十二天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。

卷二十一 　汉纪十三匈奴兒單于死，子年少，匈奴立其季父右賢王呴犂湖為單于。

卷二十一 　汉纪十三匈奴呴犂湖單于死，匈奴立其弟左大都尉且鞮侯為單于。

卷二十二　汉纪十四太子亡，東至湖，藏匿泉鳩里；主人家貧，常賣屨以給太子。

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李白帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白鼎湖流水清且閒，軒轅去時有弓劍。

李白窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。

李白淥水明秋月，南湖採白蘋。

李白鏡湖三百里，菡萏發荷花。

李白范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。

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卷十二‧孝武本纪第十二文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，至不愈。

卷十二‧孝武本纪第十二故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。

卷二十七‧天官书第五斗，江、湖。

卷二十八‧封禅书第六於湖有周天子祠。

卷二十八‧封禅书第六文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。

卷二十八‧封禅书第六百姓仰望黃帝旣上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。

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前集卷二秀才權同休友人，元和中落第，旅遊蘇湖間。

前集卷五盛傳寶曆中，石隨錢徽尚書至湖州，嘗在學院，子弟皆文丈呼之。

前集卷七是以嗽流湖底，枕石泥中。

前集卷十半湯湖，句容縣吳瀆塘有半湯湖，湖水半冷半熱，熱可以瀹雞。

前集卷十一歷城北二里有蓮子湖，周環二十里，湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。

前集卷十一魏袁翻曾在湖宴集，參軍張伯瑜諮公言：“向爲血羹，頻不能就。

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卷一或問其故，曰：「南湖有舟，遇此風，道士求救。

卷四吳餘杭縣南有上湖，湖中央作塘。

卷四宮亭湖孤石廟嘗有估客下都，經其廟下，見二女子，云：「可為買兩量絲履，自相厚報。

卷四廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：「以為禮。

卷四積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。

卷六歷陽之郡，一夕淪入地中而為水澤，今歷湖是也。

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内篇·逍遥游第一今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

内篇·大宗师第六泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

内篇·大宗师第六故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」

外篇·天运第十四泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。」

外篇·至乐第十八夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林，遊之壇陸，浮之江湖，食之鰌，隨行列而止，委虵而處。

外篇·达生第十九若夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣。

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俶真训夫魚相忘於江湖，人相忘於道術。

俶真训夫歷陽之都，一夕反而爲湖，勇力聖知與疲怯不肖者同命，巫山之上，順風縱火，膏夏紫芝與蕭艾俱死。

本经训舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

主术训湯、武，聖主也，而不能與越人乘幹舟而浮於江湖；伊尹，賢相也，而不能與胡人騎騵馬而服駒駼；孔、墨博通，而不能與山居者入榛薄險阻也。

齐俗训越王勾踐劗發文身，無皮弁搢笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯皆率九夷以朝。

齐俗训扣門求水，莫弗與者，所饒足也；林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有餘也。

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通有文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

通有今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛、梁、宋，採棺轉屍；江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。

贫富食湖池，管山海，芻堯者不能與之爭澤，商賈不能與之爭利。

西域文學曰：吳、越迫於江、海，三川循環之，處於五湖之間，地相迫，壤相次，其勢易以相禽也。

险固吳有三江、五湖之難，而兼于越。

范蠡进谏句践持盈定倾节事果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。

越兴师伐吴而弗与战遂興師伐吳，至於五湖。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？

范蠡乘轻舟以浮于五湖反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣。

范蠡乘轻舟以浮于五湖遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。”於是異日果與吳戰於五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十七厄以有吳哉？

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。闔廬試其民於五湖，劍皆加於肩，地流血幾不可止。

君道河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」

善说乘青翰之舟，極䓣芘，張翠蓋而㩉犀尾，班麗褂衽，會鍾鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州𩜱州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖。

权谋非吳有越，越必有吳矣，夫齊晉不能越三江五湖以亡吳越，不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。

杂言二子沈身江湖，頭懸越旗。

言语第二 · 第77则謝中郎經曲阿後湖，問左右：「此是何水？

言语第二 · 第77则答曰：「曲阿湖。

刻世说新语序/吴邵袁褧撰謝湖躬耕之暇，手披心寄，自謂可觀。

卷六·微旨而俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事致長生，而不知黃帝於荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。

卷八·释滞昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷十三·极言故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

兼爱中第十五古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。

非攻中第十八至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。

初见秦秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東服於陳。

喻老吳兵既勝齊人於艾陵，張之於江、濟，強之於黃池，故可制於五湖。

招魂㴉楊舟於會稽兮，就申胥於五湖。

魏二楚王登強臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：『後世必有以高臺陂池亡其國者。