「溝通」的典故与出处

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔君人者，苟統斯理而以御國，則朝無秕政，身靡留愆，行失而名揚，兵挫而戰勝，雖百敗可也，況於再乎！

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔苟精氣相感，縣象應乎二燧；苟不相感，則二女同居，志不相得。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 同音间隔是以眷眷，勤求俊傑，將與戮力，共定海內，苟在同心，與之偕老。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 同音间隔蓋所以闡崇化業，廣殖清風，使苟有令性，幽明俱著，苟懷懿姿，士女同榮。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔初，權遣使浮海與高句驪通，欲襲遼東。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 同音间隔其言語與句麗大同，時時小異。

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卷一 · 同音间隔惟此六句可讀，餘多不可通。

卷三 · 同音间隔追遊慰遲暮，覓句效兒童。

卷十三 · 同音间隔【子由在筠作東軒記或戲之爲東軒長老其婿曹煥往筠餘作一絕句送曹以戲子由曹過廬山出以示圓通慎長老慎欣然亦作一絕送客出門歸入室趺坐化去子由聞之乃作二絕一以答予一以答慎明年餘過圓通始得其詩乃追次慎韻】

卷十七 · 同音间隔白髮門生幾人在，卻將新句調兒童。

卷十九 · 同音间隔中有清圓句，銅丸飛柘彈。

卷二十九 · 同音间隔厭暑多應一向慵，銀鉤秀句益疏通。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔姦偽者因法之多門，以售其情，所欲淺深，苟斷不一，則居上者難以檢下，於是事同議異，獄犴不平，有傷於法。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔若以孝懷皇帝私隆母子之道，特為立廟者，此苟崇私情，有虧國典，則國譜帝諱，皆宜除棄，匪徒不得同祀于世祖之廟也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔其忠良之謀，款誠之言，信於幽冥，沒而後彰，與苟且隨時者不可同世而論也。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 同音间隔永嘉末，奔苟晞，與晞同沒。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 同音间隔壼榦實當官，以襃貶為己任，勤於吏事，欲軌正督世，不肯苟同時好。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 同音间隔夫所況君子之流，苟理有未盡，情有未夷，存我之理未冥於內，豈不同心於降挹洗之所滯哉！

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卷六十九　魏纪一 · 同音间隔臣愚誠不足以識前代之正閏，竊以為苟不能使九州合為一統，皆有天子之名而無其實者也。

卷七十六　魏纪八 · 同音间隔君人者，苟統斯理而以御國，行失而名揚，兵挫而戰勝，雖百敗可也，況於再乎！

卷九十三　晋纪十五 · 同音间隔壼儉素廉絜，裁斷切直，當官幹實，性不弘裕，不肯苟同時好，故為諸名士所少。

卷九十六　晋纪十八 · 同音间隔論者不達安固之基，苟惜名位，以為劉氏守令方仕州郡；曾不知彼乃國亡主易，豈同今日義舉，主榮臣顯哉！

卷九十六　晋纪十八 · 同音间隔中書監王波曰：「今李閎以死自誓曰：『苟得歸骨於蜀，當糾帥宗族，混同王化。

卷一百０四　晋纪二十六 · 同音间隔堅又命秦州刺史苟池、河州刺史李辯、涼州刺史王統帥三州之衆為苟萇後繼。

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杜甫 · 同音间隔△ 江陵節度陽城郡王新樓成王請嚴侍御判官賦七字句同作/杜甫

白居易 · 同音间隔△ 山中五絕句·洞中蝙蝠/白居易

刘禹锡 · 同音间隔為兄手寫殷勤句，遍歷三台各一通。

刘禹锡 · 同音间隔△ 和陳許王尚書酬白少傅侍郎長句因通簡汝洛舊遊之什/劉禹錫

贯休 · 同音间隔十年勤苦今酬了，得句桐江識謝公。

李商隐 · 同音间隔△ 偶成轉韻七十二句贈四同舍/李商隱

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套数 · 同音间隔一任教梅香冷句兒店，苦痛淹淹。

小令 · 同音间隔梅花初試膽瓶兒，正是逋郎得句時，彤雲把斷山中寺。

张雨 · 同音间隔生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

小令 · 同音间隔一葉流詩句，百花裁舞衣，同賞蘇堤。

小令 · 同音间隔《走昭君》《東坡夢》《辰鉤月》，《探狐洞》《賞黃花》、色目亻來，《西天取經》、行用全別。

套数 · 同音间隔一個紅吊衤敦繡履十分瘦，一個錦幼襪鉤四寸餘，同觀覷。

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汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 同音间隔雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，〔一〕博覽無所不見。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 同音间隔用字既別，分句不同。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 同音间隔胡騎入代句注邊，烽火通於甘泉、長安。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 同音间隔於是莽稽首再拜，受綠韍袞冕衣裳，〔一〕瑒琫瑒珌，〔二〕句履，〔三〕鸞路乘馬，〔四〕龍旂九旒，皮弁素積，〔五〕戎路乘馬，〔六〕彤弓矢，盧弓矢，〔七〕左建朱鉞，右建金戚，〔八〕甲冑一具，〔九〕秬鬯二卣，〔一０〕圭瓚二，〔一一〕九命青玉珪二，〔一二〕朱戶納陛。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 同音间隔言視鼠有皮，雖處高顯之地，偷食苟得，不知廉恥，人無禮儀，亦與鼠同，不如速死也。」

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，在營室十度，與惠帝七年同月日。

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卷三十九 · 同音间隔昔晉武帝趣過目前，而不爲子孫長遠之謀，當時在位亦皆偷合苟容，而風俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以爲非。

卷六十九 · 同音间隔所謂文吏者，不徒苟尚文辭而已，必也通古今，習禮法，天文人事，政教更張，然後施之職事，則以詳平政體，有大議論，使以古今參之是也。

卷七十三 · 同音间隔人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於衆爲善。

卷七十四 · 同音间隔貴爲天子，富有天下，苟不能行道，適足以爲父母之羞，況一甲科通判！

卷七十六 · 同音间隔某頓首：某不肖，學不得盡意於文章，仕不得行其所學，苟居竊食，動輒愧心，而世之同好惡者，已雲少矣。

卷七十八 · 同音间隔某頓首：某不肖，學不得盡意於文章，仕不得行其所學，苟居竊食，動輒愧心，而世之同好惡者已雲少矣。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 同音间隔天鳳中，將門人從劉歆講正大義，歆美興才，使撰條例、章句、傳詁，及校三統歷。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 同音间隔章句旣通，悉顯拔榮進之。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 同音间隔耆舊自謂與句驪同種，言語法俗大抵相類。

后汉书・卷五十三・列传第四十三 · 同音间隔道苟違運，理用同廢。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 同音间隔好尚或殊，富貴不求合；情趣苟同，貧賤不易意。

后汉书・卷七十五・列传第六十五 · 同音间隔苟能用德以同天下之欲，雖云匹夫，霸王可也。

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苏轼 · 同音间隔怪此花枝怨泣，托君詩句名通。

刘克庄 · 同音间隔句曲洞，是歸路。

仇远 · 同音间隔懶拂鸞箋，懶拈象管，秀句同誰賦。

晁补之 · 同音间隔去年暑雨鉤盤，夜闌睡起同徵轡。

彭元逊 · 同音间隔燻篝未斷，夢舊寒、淺醉同衾。

王炎2 · 同音间隔蓑笠朝朝出，溝塍處處通。

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叹逝赋 · 同音间隔苟性命之弗殊，豈同波而異瀾。

赠刘琨并书 · 同音间隔苟非異德，曠世同流。

始作镇军参军经曲阿作 · 同音间隔時來苟宜會，宛轡憩通衢。

女史箴 · 同音间隔苟違斯義，則同衾以疑。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央，經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。

三都赋序 · 同音间隔祖構之士，雷同影附，流宕忘反，非一時也。

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尚同中第十二 · 同音间隔若苟上下不同義，賞譽不足以勸善，而刑罰不足以沮暴。

尚同中第十二 · 同音间隔若苟上下不同義，上之所賞，則衆之所非。

尚同中第十二 · 同音间隔若苟上下不同義，上之所罰，則衆之所譽，曰人衆與處，於衆得譽，則是雖使得上之罰，未足以沮乎。

尚同下第十三 · 同音间隔若苟義不同者有黨，上以若人為善，將賞之，若人唯使得上之賞，而辟百姓之毀，是以為善者，必未可使勸，見有賞也。

大取第四十四 · 同音间隔苟是石也白，敗是石也，盡與白同。

备城门第五十二 · 同音间隔禽滑釐對曰：「今之世常所以攻者：臨、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒轀、軒車，敢問守此十二者柰何？

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卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 同音间隔臣聞勾踐食不重味，與百姓同苦樂。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 同音间隔還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死。

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔踰勾注，斬常山而守之，三百里而通於燕，代馬胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者亦非王有已。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 同音间隔勾踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 同音间隔胡騎入代句注邊，烽火通於甘泉、長安。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔自是之後，滎陽下引河東南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衞，與濟、汝、淮、泗會于楚。

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卷二·论仙 · 同音间隔苟有不同，則其異有何限乎？

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子曰：“苟得其要，則八極之外，如在指掌，百代之遠，有若同時，不必在乎庭宇之左右，俟乎瞻視之所及，然後知之也。

卷十四·勤求 · 同音间隔苟心所不信，雖令赤松王喬言提其耳，亦當同以爲妖訛。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

卷八·释滞 · 同音间隔夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大，上無嫌恨之偏心，下有得意之至歡，故能暉聲並揚於罔極，貪夫聞風而忸怩也。

卷七·塞难 · 同音间隔鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

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泰族训 · 同音间隔夫指之拘也，莫不事申也；心之塞也，莫知務通也；不明於類也。

要略 · 同音间隔玄眇之中，精搖靡覽，棄其畛挈，斟其淑靜，以統天下，理萬物，應變化，通殊類，非循一跡之路，守一隅之指，拘繫牽連之物，而不與世推移也。

时则训 · 同音间隔養幼小，存孤獨，以通句萌。

本经训 · 同音间隔逮至衰世，鐫山石，[釒挈]金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋，刳胎殺夭，麒麟不遊，覆巢毀卵，鳳凰不翔，鑽燧取火，構木爲臺，焚林而田，竭澤而漁。

时则训 · 同音间隔命司空，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導通溝瀆，達路除道，從國始，至境止。

本经训 · 同音间隔舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

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议兵篇 · 同音间隔齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆和齊之兵也，可謂入其域矣，然而未有本統也，故可以霸而不可以王；是強弱之效也。

儒效篇 · 同音间隔法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

王霸篇 · 同音间隔合天下之所同願兼而有之，睪牢天下而制之若制子孫，人苟不狂惑戇陋者，其誰能睹是而不樂也哉！

臣道篇 · 同音间隔過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

成相篇 · 同音间隔世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。

王制篇 · 同音间隔脩隄梁，通溝澮，行水潦，安水臧，以時決塞，歲雖凶敗水旱，使民有所耘艾，司空之事也。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 同音间隔苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 同音间隔是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 同音间隔昔出公之後聲氏爲晉公，拘於銅鞮，大國弗憐也，而使弊邑存亡繼絕，弊邑不敢當也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔張毅好恭，門閭帷薄聚居衆無不趨，輿隸姻媾小童無不敬，以定其身。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 同音间隔姑洗之月，達道通路，溝瀆修利，申之此令，嘉氣趣至。

赵二 · 同音间隔是故聖人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。

燕一 · 同音间隔將軍市被死已殉，國構難數月，死者數萬眾，燕人恫怨，百姓離意。

魏一 · 同音间隔蘇秦拘於魏，欲走而之韓，魏氏閉關而不通。

赵一 · 同音间隔今魯句注禁常山而守，三百里通於燕之唐、曲吾，此代馬胡駒不東，而崑山之玉不出也。

中山 · 同音间隔臣人一心，上下同力，猶勾踐困於會稽之時也。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔夫弓弩畢弋機變之知多，則鳥亂於上矣；鉤餌罔罟罾笱之知多，則魚亂於水矣；削格羅落罝罘之知多，則獸亂於澤矣；知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔駢於辯者，累瓦結繩竄句，遊心於堅白同異之閒，而敝跬譽無用之言非乎？

内篇·大宗师第六 · 同音间隔假於異物，託於同體；忘其肝膽，遺其耳目，反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔得其所一而同焉，則四支百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！

前集卷六 · 同音间隔成式嘗於荊州藏鉤，每曹五十餘人，十中其九，同曹鉤亦知其處，當時疑有他術。

前集卷十 · 同音间隔石駝溺，拘夷國北山有石駝溺，水溺下，以金銀銅鐵瓦木等器盛之皆漏，掌承之亦透，唯瓢不漏。

续集卷九 · 同音间隔處士鄭又玄雲：閩中多佛桑樹，樹枝葉如桑，唯條上勾，花房如桐，花含長一寸餘，似重臺狀，花亦有淺紅者。

前集卷十六 · 同音间隔馬四足黑，目下橫毛，黃馬白喙，旋毛在吻後，汗溝上通尾本，目赤，睫亂及反睫，白馬黑目，目白郤視：並不可騎。

散不足 · 同音间隔今熟食遍列，殽施成市，作業墮怠，食必趣時，楊豚韭卵，狗䐲馬朘，煎魚切肝，羊淹雞寒，桐馬酪酒，蹇捕胃脯，胹羔豆賜，鷇膹雁羹，臭鮑甘瓠，熟粱貊炙。

杂论 · 同音间隔若夫羣丞相、御史，不能正議以輔宰相，成同類，長同行，阿意苟合，以說其上，斗筲之人，道諛之徒，何足算哉！

禁耕 · 同音间隔夫秦、楚、燕、齊，土力不同，剛柔異勢，巨小之用，居句之宜，黨殊俗異，各有所便。

修文 · 同音间隔傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。

辨物 · 同音间隔能蕩滌垢濁焉，能通百川於海焉，能出雲雨千里焉，為施甚大，故視諸侯也。

臣术 · 同音间隔九卿者，不失四時通於溝渠，修隄防，樹五穀，通於地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者舉以為九卿，故九卿之事，常在於德也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔構嘗與王松年、祖孝徵數人同集談宴。

附：颜氏家训序 · 同音间隔周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

哀公 · 同音间隔秋，吳城邗，溝通江、淮。

襄公 · 同音间隔公使臧孫紇對曰：「凡我同盟，小國有罪，大國致討，苟有以藉手，鮮不赦宥，寡君聞命矣。」

大雅·文王之什·皇矣 · 同音间隔帝謂文王：詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。

告子上 · 同音间隔孟子曰：「拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。

杂事 · 同音间隔今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

卷六 · 同音间隔成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

吴晋争长未成句践袭吴 · 同音间隔闕為深溝，通於商、魯之閒，北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午於黃池。

月令 · 同音间隔是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。