「溪」的典故与出处

(一)之又音。

山間的小河流。後泛指小河。 晉．陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」 唐．杜甫〈玉華宮〉詩：「溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

东京赋一首濯龍芳林，九谷八溪。

南都赋坂坻嶻而成甗，谿壑錯繆而盤紆。

蜀都赋一首山阜相屬，含谿懷谷。

吴都赋一首谿壑爲之一罄，川瀆爲之中貧。

子虚赋一首襞積褰縐，鬱橈谿谷。

上林赋一首振溪通谷，蹇產溝瀆。

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小令【幺】乘興兩三甌，揀溪山好處追遊。

小令剡溪媚壓羣芳，玉容偏稱宮妝，暗惹詩人斷腸。

小令流水溪橋，右軍觀鵝，散誕逍遙。

套数【大石調】驀山溪

小令溪又斜，山又遮，人去也！

崔张十六事（十六首）秋景堪題，紅葉滿山溪。

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卷一往時江總宅，近在青溪曲。

卷四已無溪姑祠，何有江令宅。

卷五端溪琢枕綠玉色，蘄水織簟黃金紋。

卷五便當買宅歸偃休，白髮溪山如願始。

卷七行思江南悲故事，溪谷冬暖花常流。

卷七荊溪最所愛，映燭多廟塔。

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卷六‧秦始皇本纪第六然後斬華為城，因河為津，據億丈之城，臨不測之谿以為固。

卷二十七‧天官书第五山崩及徙，川塞谿垘；水澹澤竭，地長見象。

卷三十一‧吴太伯世家第一十二年，楚復來伐，次於乾谿，楚師敗走。

卷三十一‧吴太伯世家第一楚昭王乃得以九月復入郢，而封夫槩於堂谿，為堂谿氏。

卷四十‧楚世家第十靈王次於乾谿以待之。

卷四十‧楚世家第十十二年春，楚靈王樂乾谿，不能去也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝三年春正月甲子，以偏將軍馮異爲征西大將軍，杜茂爲驃騎大將軍，大司徒鄧禹及馮異與赤眉戰於回溪，禹、異敗績。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝六月壬辰，豫章、員谿、原山崩。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上初，援征五溪蠻，卒於師，虎賁中郎將梁松、黃門侍郎竇固等因譖之，由是家益失埶，又數爲權貴所侵侮。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四十年，歙薨，封小子燀爲堂谿侯，奉歙後。

后汉书・卷十五・列传第五常與丹、卬收散卒入蔞谿，劫略鍾、龍閒，衆復振。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其所稱薦，若陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂谿典等，皆致位公卿，而不伐其善。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一二十二年春正月，王軍居巢，二月，進軍屯江西郝谿。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四咸云：「山峻高而谿谷深隘，守易攻難；又無之不足為損，得之不足為益。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四黃初三年，與大司馬曹仁征吳，濟別襲羨谿。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五外修軍旅，內治民事，遏鄢、汝，造新陂，又斷山溜長谿水，造小弋陽陂，又通運渠二百餘里，所謂賈侯渠者也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。

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卷一【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷一聞道溪石，猶存渭水頭。

卷一聞太公溪石在縣東南十八里，猶有投竿跪餌兩膝所著之處。

卷一晚宿南溪上，森如水國秋。

卷一（是日與監宮張杲之泛舟南溪，遂留宿於溪堂。

卷一潭上有寺三，倚峻峯，面清溪，樹林深翠，怪石不可勝數。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝呂尚，磻溪之漁者也，一朝指麾，乃封營丘。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝是歲，西北雜虜及鮮卑、匈奴、五溪蠻夷、東夷三國前後十餘輩，各帥種人部落內附。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝劉遐又破沈充于青溪。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝丙辰，峻攻青溪柵，因風縱火，王師又大敗。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝辛卯，宗之破振將溫楷于柞溪，進次紀南，為振所敗。

晋书‧卷十四 志第四 地理上孫卿子曰：「不登高山，不知天之高；不臨深谿，不知地之厚也。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下又至雲陽，行谿谷中，阨陝且百里，汾陰則渡大川，有風波舟楫之危，〔三〕皆非聖主所宜數乘。

汉书卷二十六‧天文志第六山崩及陁，川塞谿垘；〔二〕水澹地長，澤竭見象。

汉书卷二十六‧天文志第六〔二〕　孟康曰：「垘音羅菔，謂谿垘崩也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔四〕　師古曰：「遂以殺君篡國，而取敗於乾谿也。」

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上惠帝五年夏，大旱，江河水少，谿谷絕。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔六〕　師古曰：「十三年，楚公子比弒其君虔于乾谿是也。」

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柳永沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。

柳永當春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫。

柳永桃花零落，溪水潺，重尋仙徑非遙。

柳永渡萬壑千巖，越溪深處。

柳永匹馬驅驅，搖徵轡、溪邊谷畔。

柳永乘興最宜訪戴，泛小棹、越溪瀟灑。

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卷一　周纪一棠谿之金，天下之利也；然而不鎔範，不砥礪，則不能以擊強。

卷四　周纪四王若不借路於仇讎之韓、魏，必攻隨水右壤，此皆廣川、大水、山林、谿谷，不食之地。

卷六　秦纪一先是，天下冠帶之國七，而三國邊於戎狄：秦自隴以西有緜諸、緄戎、翟、豲之戎，岐、梁、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎；而趙北有林胡、樓煩之戎；燕北有東胡、山戎；各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。

卷十二　汉纪四囂死，佗卽移檄告橫浦、陽山、湟谿關曰：「盜兵且至，急絕道，聚兵自守！

卷十二　汉纪四夏，大旱，江河水少，谿谷水絕。

卷十五　汉纪七今匈奴地形、技藝與中國異；上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，飢渴不困，中國之人弗與也；此匈奴之長技也。

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李白藥物秘海嶽，採鉛青溪濱。

李白閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

李白朝歌鼓刀叟，虎變磻谿中。

李白若耶谿傍採蓮女，笑隔荷花共人語。

李白黃葛生洛溪，黃花自綿冪。

李白迴溪碧流寂無喧，又如秦人月下窺花源。

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前集卷四東偶狐狸，生子曰殃；南交猴，有子曰溪；北通玃猳，所育爲傖。

前集卷四烏耗西有懸渡國，山溪不通，引繩而渡，朽索相引二千里。

前集卷四嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。

前集卷七武溪夷田強，遣長子魯居上城，次子玉居中城，小子倉居下城。

前集卷八嶽中峯嶺溪谷，無不歷也。

前集卷十秦鏡，儛溪古岸石窟有方鏡，徑丈餘，照人五臟。

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原道训處窮僻之鄉，側溪谷之間，隱於榛薄之中，環堵之室，茨之以生茅，蓬戶甕牖，揉桑爲樞，上漏下溼，潤浸北房，雪霜滖灖，浸潭[艹瓜]蔣，逍遙於廣澤之中，而仿洋于山峽之旁，此齊民之所爲形植黎黑，憂悲而不得志也。

俶真训是故性遭命而後能行，命得性而後能明，烏號之弓、溪子之弩，不能無弦而射；越舲蜀艇，不能無水而浮。

坠形训凡地形，東西爲緯，南北爲經，山爲積德，川爲積刑，高者爲生，下者爲死，丘陵爲牡，溪谷爲牝。

时则训其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾羣牧，謹着聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。

本经训及至分山川溪谷，使有壤界，計人多少衆寡，使有分數，築城掘池，設機械險阻以爲備，飾職事，制服等，異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰，則兵革興而分爭生，民之滅抑夭隱，虐殺不辜而刑誅無罪，於是生矣。

本经训鑿污池之深，肆畛崖之遠，來溪谷之流，飾曲岸之際，積牒旋石，以純修碕，抑淢怒瀨，以揚激波，曲拂邅回，以像湡、浯，益樹蓮菱，以食鱉魚，鴻鵠鷫鷞，稻梁饒餘，龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁於水也。

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初见秦昔者紂為天子，將率天下甲兵百萬，左飲於淇溪，右飲於洹谿，淇水竭而洹水不流，以與周武王為難。

十过居未期年，靈王南遊，群臣從而劫之，靈王餓而死乾溪之上。

奸劫弑臣百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

守道夫貪盜不赴谿而掇金，赴谿而掇金則身不全；賁、育不量敵則無勇名，盜跖不計可則利不成。

用人故賢者勸賞而不見子胥之禍，不肖者少罪而不見傴剖背，盲者處平而不遇深谿，愚者守靜而不陷險危。

功名故立尺材於高山之上，則臨千仞之谿，材非長也，位高也。

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适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。夫音亦有適：太巨則志蕩，以蕩聽巨則耳不容，不容則橫塞，橫塞則振；太小則志嫌，以嫌聽小則耳不充，不充則不詹，不詹則窕；太清則志危，以危聽清則耳溪極，溪極則不鑑，不鑑則竭；太濁則志下，以下聽濁則耳不收，不收則不特，不特則怒。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間──其長三寸九分──而吹之，以爲黃鐘之宮，吹曰舍少。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<革各>置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若飢者之見美食也；民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。壯佼、老幼、胎<月賣>之死者，大實平原，廣堙深溪大谷，赴巨水，積灰填溝洫險阻。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。厹繇之君將斬岸堙溪以迎鍾。

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隐公苟有明信，澗、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、薀藻之菜，筐、筥、錡、釜之器，潢、汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？

文公楚子乘馹，會師于臨品，分為二隊，子越自石溪、子貝自仞以伐庸。

昭公令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次于乾谿。

昭公楚子次于乾谿，以為之援。

昭公楚靈王若能如是，豈其辱於乾谿？」

昭公夏四月，楚公子比自晉歸于楚，弒其君虔于乾谿。

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卷一比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。

卷二時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。

卷二登先禁溪水為不流，昞次禁楊柳為生稊。

卷十二今俗謂之溪毒。

卷十九丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷二十愉少時嘗經行餘不亭，見籠龜於路者，愉買之，放於餘不溪中。

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秦二其居秦累世重矣，自殽塞、谿谷，地形險易盡知之。

秦四隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

楚一於是贏糧潛行，上崢山，踰深谿，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝。

楚四南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹谿流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。

魏一夫夏桀之國，左天門之陰，而右天谿之陽，廬、睪在其北，伊、洛出其南。

韩一谿子、少府時力、距來，皆射六百步之外。

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招魂谿谷嶄巖兮水曾波。

招魂下垂釣於谿谷兮，上要求於僊者。

招魂望谿兮滃鬱，熊羆兮呴嗥。

招魂丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。

招魂執棠谿以刜蓬兮，秉干將以割肉。

招魂窺見兮溪澗，流水兮沄沄。

本议溪壑。

刺复其後，干戈不休，軍旅相望，甲士糜弊，縣官用不足，故設險興利之臣起，磻溪熊羆之士隱。

疾贪”今大川江河飲巨海，巨海受之、而欲溪谷之讓流潦，百官之廉，不可得也。

论勇世言強楚勁鄭，有犀兕之甲，棠谿之鋌也。

论勇文學曰：楚、鄭之棠谿、墨陽，非不利也，犀胄兕甲，非不堅也。

诏圣乾谿之役土崩，梁氏內潰，嚴刑不能禁，峻法不能止。

外篇·田子方第二十一田子方侍坐於魏文侯，數稱谿工。

外篇·田子方第二十一文侯曰：「谿工，子之師邪？」

杂篇·外物第二十六室無空虛，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。

杂篇·说剑第三十曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。

杂篇·天下第三十三老聃曰：「知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。

桓公帅诸侯而朝天子懸車束馬，踰太行與辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吳。

叔向母谓羊舌氏必灭叔魚生，其母視之，曰：「是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。

白公子张讽灵王宜纳谏七月，乃有乾谿之亂，靈王死之。

左史倚相儆司马子期唯道是从穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿。

夫差伐齐不听申胥之谏其民不忍饑勞之殃，三軍叛王於乾谿。

杂事蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉溪子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家爲事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。

善谋"乃許楚靈王，遂爲申之會，與諸侯伐吳，起章華之臺，爲乾溪之役，百姓罷勞怨懟於下，羣臣倍畔於上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死於野。

善谋魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。

善谋下孝文皇帝嘗一屯天下之精兵於常溪廣武，無尺寸之功。

德行第一 · 第27则周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚。

雅量第六 · 第38则僧彌勃然起，作色曰：「汝故是吳興溪中釣碣耳！

豪爽第十三 · 第9则桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：「誰能作此溪刻自處！」

容止第十四別日，溫勸庾見陶，庾猶豫未能往，溫曰：「溪狗我所悉，卿但見之，必無憂也！

亲士第一是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育，王者淳澤不出宮中，則不能流國矣。

天志中第二十七列為山川谿谷，播賦百事，以臨司民之善否。

明鬼下第三十一是故子墨子言曰：「雖有深谿博林，幽澗毋人之所，施行不可以不董，見有鬼神視之。」

非儒下第三十九孔某之齊，見景公，景公說，欲封之以尼谿，以告晏子。

君道宋大水，魯人弔之曰：「天降淫雨，谿谷滿盈，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。

敬慎昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

辨物齊桓公北征孤竹，未至卑耳谿中十里，闟然而止，瞠然而視有頃，奉矢未敢發也。

劝学篇故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

非十二子篇忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

卷五·至理入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經過，無不中傷，而善禁者以炁禁之，能闢方數十里上，伴侶皆使無爲害者。

卷十三·极言或不得入山之法，令山神爲之作禍，則妖鬼試之，猛獸傷之，溪毒擊之，蛇蝮螫之，致多死事，非一條也。

仲尼篇公儀伯以力聞諸侯，堂谿公言之於周宣王，王備禮以聘之。

附：颜氏家训序王籍《入若耶溪》詩云：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

公孙丑下故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。