「溫和」的典故与出处

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊吏部侍郎房文烈，未嘗嗔怒，經霖雨絕糧，遣婢糴米，因爾逃竄，三四許日，方復擒之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔昔劉文饒不忍罵奴爲畜產，今世愚人遂以相戲，或有指名爲豚犢者：有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 同音间隔崔轉爲諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

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杂事 · 同音间隔吳起進曰："今者有以楚莊王之語聞者乎？

杂事 · 同音间隔秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉："秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？

杂事 · 同音间隔楚王問羣臣曰："吾聞北方畏昭奚恤，亦誠何如？

杂事 · 同音间隔"文公曰："寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。

杂事 · 同音间隔"客曰："君獨不聞海大魚乎？

杂事 · 同音间隔臣之所聞，古之道，凡戰，用兵之術，在於一民，弓矢不調，羿不能以中徵，六馬不和，造父不能以御遠；士民不親附，湯武不能以勝。

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本议 · 同音间隔文學曰：國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足於財者，不務民用而淫巧衆也。

力耕 · 同音间隔文學曰：洪水滔天，而有禹之績，河水氾濫，而有宣房之功。

通有 · 同音间隔文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

复古 · 同音间隔文學曰：燕雀離巢宇而有鷹隼之憂，坎井之蛙離其居而有蛇鼠之患，況翱翔千仞而遊四海乎？

非鞅 · 同音间隔文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

刺复 · 同音间隔今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

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卷一 · 同音间隔蘭香降時，碩問禱祀何如。

卷二 · 同音间隔大鬼過後，捉得一小鬼，問：「此何物？

卷三 · 同音间隔意令主簿安置几前，孔子教授堂下牀首有懸甕，意召孔訢問：「此何甕也？

卷三 · 同音间隔意即召問：「璧有七，何藏一耶？

卷三 · 同音间隔問曰：「汝鄰比何人也？

卷四 · 同音间隔班問：「女郎何在？

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德行第一 · 第7则 · 同音间隔客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？

德行第一 · 第39则 · 同音间隔王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何異同得失？

德行第一 · 第43则 · 同音间隔既出市，桓又遣人問欲何言？

言语第二 · 第3则 · 同音间隔元禮問曰：「君與僕有何親？

言语第二 · 第6则 · 同音间隔客有問元方：「府君何如？

言语第二 · 第10则 · 同音间隔劉公幹以失敬罹罪，文帝問曰：「卿何以不謹於文憲？

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然，其故何也？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔齧缺問乎王倪曰：「子知物之所同是乎？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔且吾嘗試問乎女：「民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？

内篇·齐物论第二 · 同音间隔瞿鵲子問乎長梧子曰：「吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵埃之外。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔罔兩問景曰：「曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其無特操與？」

内篇·人间世第四 · 同音间隔葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急，匹夫猶未可動，而況諸侯乎！

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郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 同音间隔鄭厲公見虢叔，曰：「吾聞之，司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 同音间隔今吾聞子頹歌舞不息，樂禍也。

内史过论神 · 同音间隔對曰：「臣聞之：道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔范子私於原公，曰：「吾聞王室之禮無毀折，今此何禮也？

定王论不用全烝之故 · 同音间隔王召士季，曰：「子弗聞乎，禘郊之事，則有全烝；王公立飫，則有房烝；親戚宴饗，則有餚烝。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔衛彪傒適周，聞之，見單穆公曰：「萇、弘其不歿乎？

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劝学篇 · 同音间隔夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

富国篇 · 同音间隔故為之雕琢刻鏤黼黻文章，使足以辨貴賤而已，不求其觀；為之鍾鼓管磬琴瑟竽笙，使足以辨吉凶合歡定和而已，不求其餘；為之宮室臺榭，使足以避燥溼養德辨輕重而已，不求其外。

富国篇 · 同音间隔將脩大小強弱之義，以持慎之，禮節將甚文，珪璧將甚碩，貨賂將甚厚，所以說之者，必將雅文辯慧之君子也。

议兵篇 · 同音间隔齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆和齊之兵也，可謂入其域矣，然而未有本統也，故可以霸而不可以王；是強弱之效也。

正论篇 · 同音间隔衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

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精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 同音间隔鍾子期夜聞擊磬者而悲，使人召而問之曰：“子何擊磬之悲也？

精通五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。 · 同音间隔周有申喜者，亡其母，聞乞人歌於門下而悲之，動於顏色，謂門者內乞人之歌者，自覺而問焉，曰：“何故而乞？

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 同音间隔名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔二人相謂曰：“吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚爲處乎此哉？

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 同音间隔吾聞古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎亂世，不爲苟在。

慎大览 · 同音间隔”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎？

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卷二·论仙 · 同音间隔魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嘗據言此事。

卷三·对俗 · 同音间隔民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！

卷三·对俗 · 同音间隔夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷四·金丹 · 同音间隔又李文丹法，以白素裹丹，以竹汁煮之，名紅泉，乃浮湯上蒸之，合以玄水，服之一合，一年仙矣。

卷五·至理 · 同音间隔越人救虢太子於既殞，胡醫活絕氣之蘇武，淳于能顱以理腦，元化能刳腹以澣胃，文摯愆期以瘳危困，仲景穿胸以納赤餅，此醫家之薄技，猶能若是，豈況神仙之道，何所不爲？

卷七·塞难 · 同音间隔出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

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檀弓上 · 同音间隔門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎？

檀弓上 · 同音间隔孔子先反，門人後，雨甚；至，孔子問焉曰：「爾來何遲也？

檀弓上 · 同音间隔問於郰曼父之母，然後得合葬於防。

檀弓上 · 同音间隔穆公之母卒，使人問於曾子曰：「如之何？

檀弓上 · 同音间隔子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何？

檀弓上 · 同音间隔曰：「請問居昆弟之仇如之何？

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初见秦 · 同音间隔且聞之曰：『削跡無遺根，無與禍鄰，禍乃不存。

十过 · 同音间隔公曰：『清徵可得而聞乎？

十过 · 同音间隔平公曰：『清角可得而聞乎？

十过 · 同音间隔昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：『寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？

十过 · 同音间隔楚王聞之，懼，召陳軫而告之曰：『韓朋將西和秦，今將奈何？

亡征 · 同音间隔見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。

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前集卷一 · 同音间隔至便殿，玄宗迎問曰：“太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？

前集卷三 · 同音间隔漢明帝始造白馬寺，寺中懸幡，影入內，帝怪問左右曰：“佛有何神，人敬事之？”

前集卷三 · 同音间隔其兄戍遼陽，久絕音問，或傳其死，其家爲作齋。

前集卷六 · 同音间隔軍帥令譯問衣大蟲皮者：“爾何不能害青春？

前集卷六 · 同音间隔監軍使覺，問高：“何事尚書獨不沾塵坌，豈遇異人獲至寶乎？

前集卷九 · 同音间隔僧久乃開門，問韋：“與老僧除得害乎？

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君道 · 同音间隔魯哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？

君道 · 同音间隔晏子曰：「臣聞為地戰者不能成王，為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也，何足以補君。」

君道 · 同音间隔明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？

君道 · 同音间隔文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！

君道 · 同音间隔殷太戊時，有桑穀生於庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：「吾聞之，祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。

君道 · 同音间隔聞諸祖己，桑穀者野草也，而生於朝，意者國亡乎？

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西周 · 同音间隔蘇代遂往見韓相國公中曰：「公不聞楚計乎？

西周 · 同音间隔代曰：「與之高都，則周必折而入於韓，秦聞之必大怒，而焚周之節，不通其使，是公以弊高都得完周也，何不與也？

秦一 · 同音间隔「且臣聞之曰：『削株掘根，無與禍鄰，禍乃不存。

秦一 · 同音间隔臣聞其言曰：『王欲窮儀於秦乎？

秦一 · 同音间隔王謂陳軫曰：「吾聞子欲去秦而之楚，信乎？

秦二 · 同音间隔群臣聞見者畢賀，陳軫後見，獨不賀。

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主术训 · 同音间隔作之上古，施及千歲，而文不滅；況於並世化民乎！

缪称训 · 同音间隔晉文得之乎閨內，失之乎境外；齊桓失之乎閨內，而得之乎本朝。

道应训 · 同音间隔昔趙文子問於叔向曰：“晉六將軍，其孰先亡乎？

道应训 · 同音间隔”文子曰：“何乎？

道应训 · 同音间隔魏文侯觴諸大夫於曲陽，飲酒酣，文侯喟然嘆曰：“吾獨無豫讓以爲臣乎？

人间训 · 同音间隔昔晉文公將與楚戰城濮，問於咎犯曰：“爲奈何？

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庄公 · 同音间隔臧文仲曰：「宋其興乎！

闵公 · 同音间隔生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。

僖公 · 同音间隔辭曰：「國君，文足昭也，武可畏也，則有備物之饗，以象其德；薦五味，羞嘉穀，鹽虎形，以獻其功。

僖公 · 同音间隔文嬴請三帥，曰：「彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？

文公 · 同音间隔季文子曰：「齊侯其不免乎？

宣公 · 同音间隔王使巡師曰：「吾先君文王克息，獲三矢焉，伯棼竊其二，盡於是矣。

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文选序 · 同音间隔詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。

文选序 · 同音间隔若其讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。

宋刻原序 · 同音间隔廟有文選閣，宏麗壯偉，而獨無是書之板，蓋缺典也。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之羣類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，非吾人之所寧。

蜀都赋一首 · 同音间隔帶文蛇，跨彫虎。

赭白马赋 · 同音间隔祕寶盈於玉府，文駟列乎華廐。

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赵秉文 · 同音间隔趙秉文（一一五九～一二三二），金末元初滏陽（今河南寶豐縣南）人，字周臣，號閒閒老人，大定進士。

卢挚 · 同音间隔”臨川吳澄謂其“所作古詩類皆魏晉清言，古文出入盤誥中，字字土盆瓦缶，而有三代虎皿瑚璉之器，見者莫不改觀。

卢挚 · 同音间隔”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

套数 · 同音间隔【餘文】佳期不得同歡慶，夢兒裏和伊言甚？

虞集 · 同音间隔吳梅《顧曲麈談》雲：“先生（虞集）文章道義，照耀千古，出其餘緒，尤能工妙如此，詢乎天才，不可多得也，此種‘短柱’句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，後不一見也”。

小令 · 同音间隔同文子方、鄧永年泛洞庭湖，宿鳳凰臺下

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卷七 · 同音间隔文墨有真趣，荒淫何足收。

卷十五 · 同音间隔文章合用世，顏發未驚秋。

卷十八 · 同音间隔文墨由來妙禁中，家傳豈獨賦河東。

卷三十九 · 同音间隔夫在上之聖人莫如文王，在下之聖人莫如孔子，而欲有所施爲變革，則其事蓋如此矣。

卷四十七 · 同音间隔然非夫任事之臣，躬率以正而考慎其實，與士大夫宣力於外者，皆安於禮義，而不以便文僥倖爲奸，則朕之志豈能獨信於天下，而法亦何恃以行哉？

卷四十九 · 同音间隔敕：先王誥命之文，何其雅馴而奧美。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔諸侯聞之，曰「西伯蓋受命之君」。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔繆公聞，怒曰：「孤發兵而子沮哭吾軍，何也？

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔君子聞之，皆為垂涕，曰：「嗟乎！

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔聞陳嬰已下東陽，使使欲與連和俱西。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項羽曰：「吾聞秦軍圍趙王鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔莽聞阜、賜死，漢帝立，大懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵百萬，其甲士四十二萬人，五月，到潁川，復與嚴尤、陳茂合。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔光武在後聞之，收浮、禹散卒，與育戰於郭門，大破之，盡得其所獲。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔壬戌，詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人靣，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 同音间隔五月，太尉聞人襲罷，司空許栩免。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔后聞，乃對左右流涕言曰：「我竭誠盡心以事皇后，竟不爲所祐，而當獲罪於天。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔每聞人飢，或達旦不寐，而躬自減徹，以救災戹，故天下復平，歲還豐穰。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔其令郡國各脩文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔皇甫謐逸士傳曰：汝南王雋，字子文，少為范滂、許章所識，與南陽岑晊善。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔必不知攻者為誰，以素與禕善，走投禕，夜喚德禕，禕家不知是必，謂為文然等，錯應曰：「王長史已死乎？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。

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卷二 · 同音间隔今誰主文字，公合把旌旄。

卷五 · 同音间隔安心好住王文度，此理何須更問人。

卷十 · 同音间隔正平獨肯從文舉，中散何曾靳孝尼。

卷十一 · 同音间隔【林子中以詩寄文與可及餘與可既歿追和其韻】

卷十一 · 同音间隔【陳州與文郎逸民飲別攜手河堤上作此詩】

卷十四 · 同音间隔一技文章何足道，要言摩詰是文殊。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔魏文帝即位，封河津亭侯，轉丞相長史。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔必以文武為謚，請依何等就加。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔然後臨滄海而謝文伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔封皇叔祖父孚為安平王，皇叔父幹為平原王，亮為扶風王，伷為東莞王，駿為汝陰王，肜為梁王，倫為琅邪王，皇弟攸為齊王，鑒為樂安王，幾為燕王，皇從伯父望為義陽王，皇從叔父輔為渤海王，晃為下邳王，瓌為太原王，珪為高陽王，衡為常山王，子文為沛王，泰為隴西王，權為彭城王，綏為范陽王，遂為濟南王，遜為譙王，睦為中山王，淩為北海王，斌為陳王，皇從父兄洪為河間王，皇從父弟楙為東平王。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔然後設禮文以理之，斷刑罰以威之，謹好惡以示之，審禍福以喻之，求明察以官之，尊慈愛以固之。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔九〕　文穎曰：「晉大夫畢萬封魏，今河東河北縣是也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一一〕文穎曰：「河南新鄭南至潁川南北，皆韓地也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔魏文帝改曰河陰。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔一〕　文穎曰：「是時關在弘農縣衡嶺，今移東，在河南穀城縣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔文穎曰：「於滎陽下引河東南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛，與濟、汝、淮、泗會於楚，即今官渡水也。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔史記及漢書無名字，皇甫謐作帝王世紀皆為惠帝張后及孝文薄后已下別制名焉，至於薄父之徒亦立名字，何從而得之乎？

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范仲淹 · 同音间隔一品與千金，問白髮、如何迴避。

柳永 · 同音间隔待到頭、終久問伊看，如何是。

柳永 · 同音间隔還經歲，問怎生禁得，如許無聊。

张先 · 同音间隔問東風何似。

张先 · 同音间隔問何日藕、幾時蓮。

张先 · 同音间隔江水東流郎在西，問尺素、何由到。

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卷二　周纪二 · 同音间隔靖郭君欲城薛，客謂靖郭君曰：「君不聞海大魚乎？

卷三　周纪三 · 同音间隔諸侯聞儀與秦王有隙，皆畔衡，復合從。

卷四　周纪四 · 同音间隔「有人當闕而哭者，求之不得，去則聞其聲，王知之乎？

卷四　周纪四 · 同音间隔左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰：「汝聞吾言乎？

卷五　周纪五 · 同音间隔王微聞其言，乃屏左右，跽而請曰：「先生何以幸敎寡人？

卷五　周纪五 · 同音间隔秦王聞趙食道絕，自如河內發民年十五以上悉詣長平，遮絕趙救兵及糧食。

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李白 · 同音间隔造天關，聞天語，長雲河車載玉女。

李白 · 同音间隔聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎。

李白 · 同音间隔昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。

李白 · 同音间隔常聞綠水曲，忽此相逢遇。

李白 · 同音间隔△ 聞謝楊兒吟猛虎詞因此有贈/李白

李白 · 同音间隔同州隔秋浦，聞吟猛虎詞。

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天瑞篇 · 同音间隔孔子問曰：「先生所以樂，何也？

天瑞篇 · 同音间隔舜問乎烝曰：「道可得而有乎？

黄帝篇 · 同音间隔列子問關尹曰：「至人潛行不空，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。

黄帝篇 · 同音间隔請問何以至於此？

黄帝篇 · 同音间隔顏回問乎仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵矣，津人操舟若神。

黄帝篇 · 同音间隔敢問何謂也？

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梁惠王上 · 同音间隔卒然問曰：『天下惡乎定？

梁惠王上 · 同音间隔齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」

梁惠王下 · 同音间隔齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」

梁惠王下 · 同音间隔昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪，吾何脩而可以比於先王觀也？

梁惠王下 · 同音间隔宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。

梁惠王下 · 同音间隔滕文公問曰：「滕，小國也，間於齊楚，事齊乎？

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为政篇第二 · 同音间隔哀公問曰：「何為則民服？

为政篇第二 · 同音间隔季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？

八佾篇第三 · 同音间隔子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？

八佾篇第三 · 同音间隔王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於竈』，何謂也？

八佾篇第三 · 同音间隔定公問：「君使臣，臣事君，如之何？

里仁篇第四 · 同音间隔門人問曰：「何謂也？

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兼爱中第十五 · 同音间隔士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有餘。

兼爱下第十六 · 同音间隔今唯毋以兼為正，即若其利也，不識天下之士，所以皆聞兼而非者，其故何也？

兼爱下第十六 · 同音间隔不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？」

兼爱下第十六 · 同音间隔不識天下所以皆聞兼而非之者，其故何也？

兼爱下第十六 · 同音间隔不識天下之人，所以皆聞兼而非之者，其故何也？

兼爱下第十六 · 同音间隔不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？

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九章 · 同音间隔吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。

远游 · 同音间隔聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。

远游 · 同音间隔聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。

远游 · 同音间隔安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

九章 · 同音间隔紛縕宜脩，姱而不醜兮。

九歌 · 同音间隔靈何為兮水中，乘白黿兮逐文魚。

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洛诰 · 同音间隔公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉荅天命，和恆四方民，居師。

君奭 · 同音间隔惟文王尚克修和我有夏。

无逸 · 同音间隔我聞曰：『古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨；民無或胥譸張為幻。

顾命 · 同音间隔曰：「皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦；率循大卞，燮和天下，用荅揚文武之光訓。

益稷 · 同音间隔帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

胤征 · 同音间隔羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。

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中庸 · 同音间隔子曰：“無憂者，其惟文王乎！

中庸 · 同音间隔舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以爲舜乎！”

中庸 · 同音间隔“於乎不顯，文王之德之純！

中庸 · 同音间隔”蓋曰文王之所以爲文也，純亦不已。

中庸 · 同音间隔是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

乾第一 · 同音间隔《文言》曰：「元」者、善之長也，「亨」者、嘉之會也，《利》者、義之和也，「貞」者、事之幹也。

大有第十四 · 同音间隔其德剛健而文明，應乎天而時行，是以「元亨」。

贲第二十二 · 同音间隔觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

革第四十九 · 同音间隔《象》曰：「大人虎變」、其文炳也。

周颂·清庙之什·维天之命 · 同音间隔於乎不顯，文王之德之純。