「照明」的典故与出处

明亮、照亮。 《楚辭．宋玉．九辯》：「彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。」 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「助宣重光，以照明天下。」

光線，明亮度。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白漢家秦地月，流影照明妃。

陆龟蒙幽人獨自西窗晚，閒凭香檉反照明。

罗隐晚雲陰暎下空城，六代纍纍夕照明。

温庭筠薄暮香塵起，長楊落照明。

温庭筠至今留得離家恨，雞犬相聞落照明。

薛能鴛瓦霜消濕，蟲絲日照明。

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张孝祥曲檻暉暉落照明，高城冉冉孤煙暝。

周邦彦看步襪江妃照明鏡。

曹冠餘霞晚照明煙浦。

陆游雨斷西山晚照明。

张 · 间隔匹配月照水珠明。

张 · 间隔匹配休說當時雕輦，不見後來遊鹿，斜照水空明。

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卷十九恨無翠袖點橫斜，只有微燈照明滅。

卷二 · 间隔匹配城上烏棲暮靄生，銀畫燭照湖明。

卷四 · 间隔匹配夜橋燈火照溪明，欲放扁舟取次行。

卷七 · 间隔匹配朱欄畫柱照湖明，白葛烏紗曳履行。

卷十四 · 间隔匹配碧天照水風吹雲，明窗大幾清無塵。

卷十四 · 间隔匹配照汴玉峯明佛剎，隔淮雲海暗人家。

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小令 · 间隔匹配照得鏡兒明，羞睹我臉上相思病。

小令 · 间隔匹配皎皎潔潔照櫓篷剔留團欒月明，正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏剌秋聲。

套数 · 间隔匹配若迴光返照仁人面，廉潔分明自然顯。

套数 · 间隔匹配唯嫦娥與人無世情，可憐咱孤另，透疏簾斜照月偏明。

虞集 · 间隔匹配吳梅《顧曲麈談》雲：“先生（虞集）文章道義，照耀千古，出其餘緒，尤能工妙如此，詢乎天才，不可多得也，此種‘短柱’句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，後不一見也”。

小令 · 间隔匹配春風無與比奇絕，照眼明香雪。

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卷三十四丹樓碧閣無處所，只有溪山相照明。

卷三十三 · 间隔匹配山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。

卷四十四 · 间隔匹配然臣之懇款，亦已具陳，實望陛下照察哀憐，使臣得休養其疲昏，以免曠職之負，而不累陛下知人之明也。

卷五十七 · 间隔匹配伏遇皇帝陛下納之以天地之量，照之以日月之明，數加獎勵之恩，每辨讒誣之巧。

卷六十三 · 间隔匹配日中，則照天下矣；日以明進，至晝日，其極盛也。

卷一 · 间隔匹配明明吾有懷，如日照東壁。

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晋书‧卷六十 列传第三十 · 间隔匹配陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配明知天以日月分主晝夜，相代而照也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配奕世重規，明照九畿。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配於時東方既明，百官詣闕，戚里侯家，自相馳騖，車如流水，馬若飛龍，照映軒廡，光華前載。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配於時東方既明，百官詣闕，戚里侯家，自相馳騖，車如流水，馬若飛龍，照映軒廡，光華前載。

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本经训 · 间隔匹配大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

主术训 · 间隔匹配如此而欲照海內，存萬方，是猶塞耳而聽清濁，掩目而視青黃也，其離聰明則亦遠矣！

说山训 · 间隔匹配夫照鏡見眸子，微察秋豪，明照晦冥。

俶真训 · 间隔匹配不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

坠形训 · 间隔匹配三危在樂民西，宵明、燭光在河洲，所照方千里。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

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剧秦美新 · 间隔匹配執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗，博覽廣包，參天貳地，兼並神明，

头陀寺碑文 · 间隔匹配演勿照之明，而鑒窮沙界；

长门赋 · 间隔匹配懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。

七哀诗 · 间隔匹配明月照高樓，流光正徘徊。

赠五官中郎将四首 · 间隔匹配明月照緹幕，華鐙散炎輝。

乐府二首 · 间隔匹配明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

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三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配臣竊念人君雖有聖哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之眾，從層宮之內，瞰四國之外，照群下之情，求萬機之理，猶未易周也，固當聽察群下之言，以廣聰明之烈。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配次及四嶽舉鯀，帝又問曰：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，思無不周，明無不照，今王肅云『堯意不能明鯀，是以試用』。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配于時也，天氣清明，日月輝光，爰有黃氣，煙熅于堂，照曜室宅，其色煌煌。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能遍照。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。

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卷二Ｏ五　唐纪二十一 · 间隔匹配火照城中如晝，比明皆盡，暴風裂血像為數百段。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配李德裕論曰：人君之德，莫大於至明，明以照姦，則百邪不能蔽矣，漢昭帝是也。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配衆兵發掘莽妻、子、父、祖冢，燒其棺椁及九廟、明堂、辟雍，火照城中。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配且天下至大，萬機至衆，誠非一明所能徧照；故君為元首，臣作股肱，明其一體相須而成也。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配里語曰：『明鑑所以照形，古事所以知今。

卷一七一　陈纪五 · 间隔匹配周勳州刺史韋孝寬密為謠言曰：「百升飛上天，明月照長安。

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后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配願將軍隆照微之明，信日昃之聽，少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中永無荊山、汨羅之恨。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配壬戌，詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人靣，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配異乃遺李軼書曰：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上 · 间隔匹配誠恐陛下日月之明，有所不照，四聦之聽有所不聞，乞下臣章，咨之羣賢，使三槐九棘，議臣罪戾。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配如惡立言以記過，則不當學也；不欲明鏡之見玼，則不當照也。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市樓，西南行，光照地。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「神光夜照，應誠而來，是德信著明。」

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配臣聞白日曬光，幽隱皆照；〔一〕明月曜夜，蚊虻宵見〔二〕。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配半散照爛，言其分布而光明也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配欲令光明遠照，通於祀所也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔四四〕應劭曰：「明月珠子生於江中，其光耀乃照於江邊也。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 间隔匹配眾兵發掘莽妻子父祖冢，燒其棺槨及九廟、明堂、辟雍，火照城中。

奸劫弑臣 · 间隔匹配故身在深宮之中而明照四海之內，而天下弗能蔽、弗能欺者何也？

外储说左下 · 间隔匹配齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照群臣，則鉅不費金錢，孱不用璧，西門豹請復治鄴足以知之。

外储说左下 · 间隔匹配齊、魏之君不明，不能親照境內，而聽左右之言，故二子費金璧而求入仕也。

难三 · 间隔匹配明能照遠姦而見隱微，必行之令，雖遠於海，內必無變；然則去國之海而不劫殺，非其難者也。

前集卷十一 · 间隔匹配荊州陟屺寺僧那照善射，每言光長而搖者鹿，帖地而明滅者兔，低而不動者虎。

前集卷十七 · 间隔匹配殺一頭得膏三四斛，取之燒燈，照讀書紡績輒暗，照歡樂之處則明。

前集卷二 · 间隔匹配六天：一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑（一作宛）宮。

前集卷十 · 间隔匹配是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室。

九辩彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。

九章 · 间隔匹配奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

相刺 · 间隔匹配文學曰：天設三光以照記，天子立公卿以明治。

除狭 · 间隔匹配古者封賢祿能，不過百里；百里之中而爲都，疆垂不過五十，猶以爲一人之身，明不能照，聰不得達，故立卿、大夫、士以佐之，而政治乃備。

卷一 · 间隔匹配援琴而弦，歌曰：「明明上天，照下土兮。

卷二十 · 间隔匹配珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室，故謂之「隋侯珠」，亦曰「靈蛇珠」，又曰「明月珠」。

规箴第十 · 第24则 · 间隔匹配弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。

言语第二 · 第90则 · 间隔匹配袁曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風。」

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或用明鏡九寸以上自照，有所思存，七日七夕則見神仙，或男或女，或老或少，一示之後，心中自知千里之外，方來之事也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配後郅伯夷者過之宿，明燈燭而坐誦經，夜半有十餘人來，與伯夷對坐，自共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之，乃是羣犬也。

昭公 · 间隔匹配心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

桓公 · 间隔匹配夫德、儉而有度，登降有數，文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賔服。

卷六十一‧伯夷列传第一 · 间隔匹配「同明相照，同類相求。

离第三十 · 间隔匹配大人以繼明照于四方。

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配明明上天，照臨下土。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配是反照而不明也。

尽心上 · 间隔匹配日月有明，容光必照焉。

经解 · 间隔匹配天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物；與日月並明，明照四海而不遺微小。

秦二 · 间隔匹配家貧無燭者將去矣，謂處女曰：『妾以無燭，故常先至，掃室布席，何愛餘明之照四壁者？