「熙敬」的典故与出处

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之於太守許靖曰：「昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其於布衣，此乃帝王之所以倡業垂統，緝熙厥功也。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 间隔匹配與丞相陸遜書曰：「楊敬叔傳述清論，以為方今人物彫盡，守德業者不能復幾，宜相左右，更為輔車，上熙國事，下相珍惜。

缁衣大雅曰：「穆穆文王，於緝熙敬止。」

大学詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止！

晋书‧卷三十九 列传第九 · 间隔匹配博士郭熙、杜援等以為禮無拜臣之文，謂宜除敬。

晋书‧卷七十六 列传第四十六 · 间隔匹配子敬弘，義熙末為尚書。

卷九十四　晋纪十六 · 间隔匹配博士郭熙、杜援議，以為：「禮無拜臣之文，謂宜除敬。

卷一一六　晋纪三十八 · 间隔匹配敬宣報曰：「下官自義熙以來，忝三州、七郡，常懼福過災生，思避盈居損。

大学”《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止！

大雅·文王之什·文王穆穆文王，於緝熙敬止。

排调第二十五 · 第39则 · 间隔匹配郗重熙與謝公書，道：「王敬仁聞一年少懷問鼎。

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配兾百君子越有民，同心敬授，儻獲咸熙，以明予祖之遺功。