「狀貌」的典故与出处

卷四　周纪四 · 同音间隔太史敫女奇法章狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，因與私通。

卷七　秦纪二 · 同音间隔初為泗上亭長，單父人呂公，好相人，見季狀貌，奇之，以女妻之。

卷十七　汉纪九 · 同音间隔且疑上為姦盜，聚少年欲攻之；主人嫗睹上狀貌而異之，止其翁曰：「客非常人也；且又有備，不可圖也。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔有故太子舍人嘗從方遂卜，謂曰：「子狀貌甚似衞太子。

卷七十三　魏纪五 · 同音间隔是故求之於毀譽，則愛憎競進而善惡渾殽；考之於功狀，則巧詐橫生而真偽相冒。

卷八十六　晋纪八 · 同音间隔勒亦被掠，賣為茌平人師懽奴，懽奇其狀貌而免之。

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杜甫 · 同音间隔壯士短衣頭虎毛，憑軒拔鞘天為高。

元稹 · 同音间隔壯者負礫石，老亦捽茅芻。

高适 · 同音间隔牛壯日耕十畝地，人閒常掃一茅茨。

明皇帝 · 同音间隔為想雄豪壯柏梁，何如儉陋卑茅室。

其他作者 · 同音间隔有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。

其他作者 · 同音间隔寥寥日暮雲空淡，應為嚴妝廟貌清。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔九〕呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔枉矢，狀類大流星，蛇行而倉黑，望如有毛目然。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六 · 同音间隔朝，廷見，人或毀不疑〔三〕曰：「不疑狀貌甚美，然特毋柰其善盜嫂何也！

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 同音间隔窮奇狀如牛而蝟毛，其音如嗥狗，食人。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 同音间隔郭璞曰：「今蜀中有獸，狀似熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 同音间隔〔八〕　師古曰：「狀，形貌也。

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晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 同音间隔西明門內大樹風吹折，經一宿，樹撥變為人形，髮長一尺，鬚眉長三寸，皆黃白色，有斂手之狀，亦有兩腳著裙之形，惟無目鼻，每夜有聲，十日而生柯條，遂成大樹，枝葉甚茂。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上 · 同音间隔父老及相者皆曰：「此胡狀貌奇異，志度非常，其終不可量也。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上 · 同音间隔諸奴歸以告懽，懽亦奇其狀貌而免之。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 同音间隔安與壯士十餘騎於陝中格戰，安左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛，近交則刀矛俱發，輒害五六；遠則雙帶鞬服，左右馳射而走。

晋书‧卷一百零三 载记第三 刘曜 · 同音间隔平先亦壯健絕人，勇捷如飛，與安搏戰，三交，奪其蛇矛而退。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔仰手似乞，俯手似奪，捧手似謝，擬手似訴，拱臂似自首，攘臂似格鬭，矜莊似威，怡悅似福，喜怒憂歡，貌在聲色。

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卷三十九‧晋世家第九 · 同音间隔繆公壯士冒敗晉軍，晉軍敗，遂失秦繆公，反獲晉公以歸。

卷七十一‧樗里子甘茂列传第十一 · 同音间隔蜀侯煇、相壯反，秦使甘茂定蜀。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一 · 同音间隔單于視漢兵多，而士馬尚彊，戰而匈奴不利，薄莫，單于遂乘六臝，壯騎可數百，直冒漢圍西北馳去。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 同音间隔太史敫女奇法章狀貌，以為非恒人，憐而常竊衣食之，而與私通焉。

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后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔素與邑人黃顯相善，時顯爲中郎將，聞之，謂守曰：「今關門禁嚴，君狀貌非凢，將以此安之？

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔丹等聞芳敗，遂共殺由詣郭涼；涼上狀，皆封爲列侯，詔送委輸金帛賜茂、涼軍吏及平城降民。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 同音间隔陛下聖澤，以臣甞在近密，識其狀貌，傷其眼目，留心曲慮，特加徧覆。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 同音间隔寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 同音间隔曹操旣積嫌忌，而郗慮復搆成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：「少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒衆，欲規不軌，云『我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀』。

后汉书・志第十四・五行二 · 同音间隔中平元年夏，東郡，陳留濟陽、長垣，濟陰冤句、離狐縣界，有草生，其莖靡纍腫大如手指，狀似鳩雀龍蛇鳥獸之形，五色各如其狀，毛羽頭目足翅皆具。

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卷三十七 · 同音间隔今年六十二，狀貌如四十許人，須三尺，鬱然無一莖白者，此豈徒然者哉。

卷四十三 · 同音间隔太史公疑子房以爲魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。

卷五十七 · 同音间隔今者蒙恩出典此州，自去年七月到任，首見運河干淺，使客出入艱苦萬狀，穀米薪芻，亦緣此暴貴，尋刷捍江兵士及諸色廂軍得千餘人，自十月興工，至今年四月終，開浚茅山、鹽橋二河，各十餘里，皆有水八尺以上。

卷五十八 · 同音间隔至今年七月十七日，杭州市舶司準密州關報，據臨海軍狀申，準高麗國禮賓院牒，據泉州綱首徐成狀稱，有商客王應升等，冒請往高麗國公憑，卻發船入大遼國買賣，尋捉到王應升等二十人，及船中行貨，並是大遼國南挺銀絲錢物，並有過海祈平安將入大遼國願子二道。

卷七十五 · 同音间隔近見江南老人，年七十二，狀貌氣力如四五十人。

卷九十二 · 同音间隔羅浮道士何宗一以其猶子爲童子，狀貌肥黑矮小，嘗戲之曰：此羅浮茯苓精也。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔夫治獄者得其情，則無冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無饑饉之民；窮老者得仰食倉廩，則無餧餓之殍；嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；胎養必全，則孕者無自傷之哀；新生必復，則孩者無不育之累；壯而後役，則幼者無離家之思；二毛不戎，則老者無頓伏之患。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 同音间隔正復不老，皆使年壯，備有不虞，檢校乘城，顧不足以自救，況皆復耄耋罷曳乎？

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 同音间隔子春語眾人曰：「此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子游獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能明天文地理變化之數，不徒有言也。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 同音间隔瑜長壯有姿貌。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 同音间隔賓碩閉車後戶，下前襜，謂之曰：「視處士狀貌，既非販餅者，加今面色變動，即不有重怨，則當亡命。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔己卯，詔曰：「諸葛誕造構逆亂，迫脅忠義，平寇將軍臨渭亭侯龐會、騎督偏將軍路蕃，各將左右，斬門突出，忠壯勇烈，所宜嘉異。

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小令 · 同音间隔一團可人是嬌，妝點如花貌。

小令 · 同音间隔一團兒可人純是嬌，妝點如花貌。

套数 · 同音间隔【二煞】捷劇每善滑稽能戲設，引戲每葉宮商解禮儀，妝孤的貌堂堂雄糾糾口吐虹霓氣。

吴西逸 · 同音间隔近裝奩懶將花貌勻，旋窩兒粉香成暈。

小令 · 同音间隔恰餘杭，又敦煌，雲南蜀海黃茅瘴，暮宿曉行一世妝。

小令 · 同音间隔紗帽短妝些樣子，布袍寬盡着材兒。

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高观国 · 同音间隔不爲濃妝一醉，西風帽、爲誰側。

史浩 · 同音间隔誰信壺天，靚妝玉貌，春光容與。

曹组 · 同音间隔歌舞筵中，滿裝歸帽，斜簪雲髻。

无名氏 · 同音间隔有莊園陶徑，菊滋松茂。

刘澜 · 同音间隔花開不到，杜老溪莊，已公茅屋。

汪莘 · 同音间隔狀貌婦人孺子，性情烈士奇才。

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前集卷二 · 同音间隔趙元和言盧生狀貌，老少不常，亦不常見其飲食。

前集卷十 · 同音间隔細視之，衣服狀貌，乃其子也。

前集卷十五 · 同音间隔其子狀貌長短，正與乳母兒不下也。

前集卷十六 · 同音间隔大者重十斤，狀似獺，其頭身四肢了無毛，唯從鼻上竟脊至尾有青毛，廣一寸，長三四分。

续集卷二 · 同音间隔用運斤不已，久乃轉面，妻覺狀貌有異，呼其弟視之。

续集卷五 · 同音间隔南中三門裏東壁上，吳道玄白畫地獄變，筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛戴，吳畫中得意處。

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车驾幸京口侍游蒜山作 · 同音间隔春江壯風濤，蘭野茂稊英。

招隐士 · 同音间隔狀貌崟崟兮峨峨，

演连珠五十首 · 同音间隔是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；禽息碎首，豈要先茅之田！

与陈伯之书 · 同音间隔朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！

神女赋 · 同音间隔貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。

剧秦美新 · 同音间隔立基孝公，茂惠文，奮昭莊，

卷五十 · 同音间隔稽狀有司，法當增位，進遷一等，其往懋哉。

卷八十八 · 同音间隔自爲兒童，狀貌嶷然，慷慨有大意，人固已奇之矣。

卷九十 · 同音间隔始人或以公威名聞天下，而狀貌奇偉，疑非人臣之相。

卷六十 · 同音间隔昔也壯時，尚無可紀；今而耄矣，豈有能爲？

卷八十八 · 同音间隔太宗徵河東，公奮身冒兵，數取浮馘以獻於行在，太宗壯而勞之，以功數遷至弓箭直副指揮使。

卷九十 · 同音间隔平居寬然，貌不自持，至其敢言自守，矯然壯者也。

天文训 · 同音间隔木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。

览冥训 · 同音间隔是故質壯輕足者爲甲卒，千里之外，家老羸弱，悽愴於內，廝徒馬圉，軵車奉餉，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥塗至膝，相攜於道，奮首於路，身枕格而死，所謂兼國有地者，伏屍數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路，故世至於枕人頭，食人肉，菹人肝，飲人血，甘之於芻豢故。

道应训 · 同音间隔光耀不得問，而就視其狀貌，冥然、忽然，視之不見其形，聽之不聞其聲，搏之不可得，望之不可極也。

泛论训 · 同音间隔逮至暴亂已勝，海內大定，繼文之業，立武之功，履天子之圖籍，造劉氏之貌冠，總鄒、魯之儒、墨，通先聖之遺教，戴天子之旗，乘大路，建九斿，撞大鍾，擊鳴鼓，奏《咸池》，揚干鏚。

说林训 · 同音间隔西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。

卷六 · 同音间隔光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。

卷十六 · 同音间隔諸親悉集，兒有崔氏之狀，又復似充貌。

卷十二 · 同音间隔唇如丹，目如鏡，毛角長三寸許，狀似六畜，頭似獼猴。

卷十四 · 同音间隔開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語了不相當，貌狀頗類于獸。

内篇·德充符第五 · 同音间隔莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」

内篇·德充符第五 · 同音间隔莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。

外篇·山木第二十 · 同音间隔莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔光曜不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。

卷十三·极言 · 同音间隔何以較之，設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，並冒嚴寒之夜，素雪墮於上，玄冰結於下，寒風摧條而宵駭，欬唾凝沍於脣吻，則其中將有獨中冷者，而不必盡病也。

卷六·微旨 · 同音间隔或本性戇鈍，所知殊尚淺近，便強入名山，履冒毒螫，屢被中傷，恥復求還。

卷十七·登涉 · 同音间隔其大如毛髮之端，初著人，便入其皮裏，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，著爪上行動也。

乐记 · 同音间隔外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣。

乐记 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

祭义 · 同音间隔心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。

至公 · 同音间隔楚莊王有茅門者法曰：「群臣大夫諸公子入朝，馬蹄蹂霤者斬其輈而戮其御。

至公 · 同音间隔楚莊王之時，太子車立於茅門之內，少師慶逐之，太子怒，入謁王曰：「少師慶逐臣之車。

建本 · 同音间隔夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

黄帝篇 · 同音间隔夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。

天瑞篇 · 同音间隔人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔餘被敕寫讀之，與內史令李德林對，見此稱權，今在官庫；其“丞相狀”字，乃爲狀貌之“狀”，爿旁作犬；則知俗作“隗林”，非也，當爲“隗狀”耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

贤媛第十九 · 第18则 · 同音间隔密覘之，獨見一女子，狀貌非常，浚因求為妾。

巧艺第二十一 · 第4则 · 同音间隔荀極善畫，乃潛往畫鍾門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。

平王之末秦晋齐楚代兴 · 同音间隔及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興，秦景、襄於是乎取周土，晉文侯於是乎定天子，齊莊、僖於是乎小伯，楚蚠冒於是乎始啟濮。

王孙说请勿赐叔孙侨如 · 同音间隔魯執政唯強，故不歡焉而後遣之；且其狀方上而銳下，宜觸冒人。

非相篇 · 同音间隔今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。

乐论篇 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔莊子行於山中，見木甚美長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔其妻曰：“狀貌無似吾夫者，其音何類吾夫之甚也？

齐六 · 同音间隔太史敫女，奇法章之狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，與私焉。

赵一 · 同音间隔豫讓又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。

杂事 · 同音间隔鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以迎莊王。

外储说右上 · 同音间隔荊莊王有茅門之法曰：『群臣大夫諸公子入朝，馬蹄踐霤者，廷理斬其輈，戮其御。

襄公 · 同音间隔二月癸卯，齊人葬莊公於北郭。