「琴书」的典故与出处

琴與書。 《三國志．卷一二．魏書．崔琰傳》：「琰既受遣，而寇盜充斥，……自去家四年乃歸，以琴書自娛。」 《文選．陶淵明．歸去來辭》：「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」

一種說唱故事的曲藝。以揚琴伴奏，故稱為「琴書」。曲調因地而異，分坐唱、站唱等表演形式。有《山東琴書》、《翼城琴書》、《北京琴書》等曲種。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫銜泥點污琴書內，更接飛蟲打著人。

杜甫琴書散明燭，長夜始堪終。

杜甫地幽忘盥櫛，客至罷琴書。

杜甫忽驚屋裏琴書冷，復亂檐邊星宿稀。

白居易除親簿領外，多在琴書前。

白居易妻子在我前，琴書在我側。

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苏轼便相將、左手抱琴書，雲間宿。

苏轼親戚無浪語，琴書中有真味。

范成大夢裏粉香浮枕簟，覺來煙月滿琴書。

郭世模好歸去、共把琴書，倚嬌扶醉。

李处全對琴書，歌一闋，引千卮。

李处全隨杖履，有琴書。

另有 45 句，在典出中查看全部

套数風度修然林下去，琴書共作煙霞侶。

套数右抱琴書，左攜妻子，無半紙功名，躲萬丈風波。

小令對風花雪月吟，有筆硯琴書伴。

小令入室琴書伴，出門出水圍，別人不能夠盡皆如意。

小令筆硯琴書座間，松筠梅菊江干。

小令向巖阿，且婆娑，琴書筆硯爲功課，軒裳倘來何用躲？

另有 37 句，在典出中查看全部

卷三十二琴書樂三徑，老矣亦何求。

卷一百十五露簟琴書冷，雕盤\{ぅ食\}鉺新。

补遗便相將、左手抱琴書，雲間宿。

补遗親戚無浪語，琴書中有真味。

卷三十四 · 间隔匹配十二舍琴而學書，書既工。

卷三十四 · 间隔匹配聰若得道，琴與書皆與有力，詩其尤也。

另有 18 句，在典出中查看全部

晋书‧卷五十一 列传第二十一修中和兮崇彝倫，大道繇兮味琴書。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传於是養志衡門，不交人事，耽翫典籍，以琴書自娛。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传散家財五十萬，以施宗族，柴門灌園，琴書自適。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传無琴書之適，不修經典，勸教但以至道虛無為宗。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传性不樂當世，常以琴書自娛。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传會稽內史謝玄慮逵遠遁不反，乃上疏曰：「伏見譙國戴逵希心俗表，不嬰世務，棲遲衡門，與琴書為友。

另有 7 句，在典出中查看全部

赠张华私願偕黃髮，逍遙綜琴書。

始作镇军参军经曲阿作弱齡寄事外，委懷在琴書。

为范始兴作求立太宰碑表琴書藝業，述作之茂，

归去来悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

思归引序出則以游目弋釣為事，入則有琴書之娛。

杂体诗三十首 · 间隔匹配寶書為君掩，瑤琴詎能開？

另有 1 句，在典出中查看全部

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二自去家四年乃歸，以琴書自娛。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七〔一〕蔡伯喈從朔方還，嘗避怨於吳，雍從學琴書。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在於飲宴琴書射御之閒，何必博弈，然後為歡。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配諸將復連名通白事陳乞之，策曰：「昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，云以助化，卒為南夷所殺。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九 · 间隔匹配乂少孤，好讀書鼓琴。

卷一三二　宋纪十四令百官皆獻物；始興太守孫奉伯止獻琴、書，上大怒，封藥賜死，旣而原之。

卷六十六　汉纪五十八 · 间隔匹配津好鬼神事，常著絳帕頭，鼓琴、燒香，讀道書，云可以助化，為其將區景所殺，劉表遣零陵賴恭代津為刺史。

卷一四九　梁纪五 · 间隔匹配仲儒對言：「性頗愛琴，又嘗讀司馬彪續漢書，見京房準術，成數昞然。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。

卷二一七　唐纪三十三 · 间隔匹配上卽位，始置翰林院，密邇禁廷，延文章之士，下至僧、道、書、畫、琴、棋、數術之工皆處之，謂之「待詔」。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書、列女傳、老子、淮南子、離騷，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配恱此詩書，弦琴樂古。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三 · 间隔匹配乃共入霸陵山中，以耕織爲業，詠詩書，彈琴以自娛。

附：颜氏家训序吳縣顧士端出身湘東王國侍郎，後爲鎮南府刑獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人，父子並有琴書之藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配士君子處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。

雅量第六 · 第34则謝本輕戴，見但與論琴書。

雅量第六 · 第34则戴既無吝色，而談琴書愈妙。

曲礼上 · 间隔匹配先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。

少仪 · 间隔匹配笏、書、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、筴、籥，其執之皆尚左手。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

修务训 · 间隔匹配服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乘馬者期於千里，而不期於驊騮、綠耳；鼓琴者期於鳴廉修營，而不期於濫肋、號鍾；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百餘年不絕。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配淮南王安為人好讀書鼔琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽天下。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四 · 间隔匹配淮南王安為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，〔一〕亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。

汉书卷九十八‧元后传第六十八 · 间隔匹配禁心以為然，乃教書，學鼓琴。

招魂且從容兮自慰，玩琴書兮遊戲。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

附录 · 间隔匹配（《鐵琴銅劍樓書目》卷二十。）