「瑰麗」的典故与出处

修身篇 · 同音间隔君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不惰，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。

不苟篇 · 同音间隔然而君子不貴者，非禮義之中也。

不苟篇 · 同音间隔然而君子不貴者，非禮義之中也。

不苟篇 · 同音间隔然而君子不貴者，非禮義之中也。

非十二子篇 · 同音间隔古之所謂仕士者，厚敦者也，合群者也，樂富貴者也，樂分施者也，遠罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。

富国篇 · 同音间隔故仁人在上，百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而愉者，無他故焉，其所是焉誠美，其所得焉誠大，其所利焉誠多也。

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法仪第四 · 同音间隔昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

尚贤中第九 · 同音间隔是故天鬼賞之，立為天子，以為民父母，萬民從而譽之曰「聖王」，至今不已。

尚贤中第九 · 同音间隔是故天鬼罰之，使身死而為刑戳，子孫離散，室家喪滅，絕無後嗣，萬民從而非之曰「暴王」，至今不已。

尚贤下第十 · 同音间隔尚賢者，天鬼百姓之利，而政事之本也。

尚同中第十二 · 同音间隔故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

尚同中第十二 · 同音间隔其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲潔，犧牲不敢不腯肥，珪璧幣帛不敢不中度量，春秋祭祀不敢失時幾，聽獄不敢不中，分財不敢不均，居處不敢怠慢。

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曲礼上 · 同音间隔富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

曾子问 · 同音间隔賤不誄貴，幼不誄長，禮也。

礼器 · 同音间隔有以少為貴者：天子無介；祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。

郊特牲 · 同音间隔於此相貴以等，相覿以貨，相賂以利，而天下之禮亂矣。

经解 · 同音间隔故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親兄弟和，以處鄉里則長幼有序。

聘义 · 同音间隔故所貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行禮也。

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有度 · 同音间隔貴賤不相踰，愚智提衡而立，治之至也。

说难 · 同音间隔貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。

备内 · 同音间隔故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也，非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。

备内 · 同音间隔徭役多則民苦，民苦則權勢起，權勢起則復除重，復除重則貴人富，苦民以富貴人起勢，以藉人臣，非天下長利也。

解老 · 同音间隔人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理，行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。

解老 · 同音间隔所謂光者，官爵尊貴，衣裘壯麗也。

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前集卷十 · 同音间隔神廚，俱振提國尚鬼神，城北隔真珠江二十里有神，春秋祠之。

续集卷三 · 同音间隔凡有疾病魅鬼，其人至其所立愈。

续集卷四 · 同音间隔予讀《漢舊儀》，說儺逐疫鬼，又立桃人、葦索、滄耳、虎等。

续集卷六 · 同音间隔庫院鬼子母，貞元中，李真畫，往往得長史規矩，把鏡者猶工。

续集卷六 · 同音间隔善繼）蒼蒼鬼怪層壁寬，（夢復）睹之忽忽毛髮寒，（柯古）棱伽之力所痑瘢（一作所痹，柯古）李真、周昉優劣難，（夢復）活禽生卉推邊鸞，（柯古）花房嫩彩猶未乾，（善繼）韓幹變態如激湍，（夢復）惜哉壁畫勢未殫，（柯古）後人新畫何漫汗。

前集卷二 · 同音间隔”後房自袁州除漢州，及罷，歸至閬州，舍紫極宮，適僱工治木，房怪其木理成形，問之，道士稱數月前有賈客施數段龜茲板，今治爲屠蘇也。

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立节 · 同音间隔遂引甲而歸，齊王葬雍門子狄以上卿之禮。

贵德 · 同音间隔晏子對曰：「君存何為無歸，使養之，可立而以聞。」

复恩 · 同音间隔平原君既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之，邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：「君不憂趙亡乎？

修文 · 同音间隔唱和有應，回邪曲直，各歸其分，而萬物之理，以類相動也。

佚文 · 同音间隔隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之。

臣术 · 同音间隔有人貴而不能為人上，賤而羞為人下，此姦人之心也，身不離姦心，而行不離姦道，然而求見譽於眾，不亦難乎？」

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原道训 · 同音间隔雁門之北，北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力；人不馳弓，馬不解勒；便之也。

俶真训 · 同音间隔是故與至人居，使家忘貧，使王公簡其富貴而樂卑賤，勇者衰其氣，貪者消其欲；坐而不教，立而不議，虛而往者實而歸，故不言而能飲人以和。

本经训 · 同音间隔陰陽之情，莫不有血氣之感，男女羣居雜處而無別，是以貴禮。

道应训 · 同音间隔雖富貴，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。

兵略训 · 同音间隔神莫貴於天，勢莫便於地，動莫急於時，用莫利於人。

人间训 · 同音间隔古者，五帝貴德，三王用義，五霸任力。

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隐公 · 同音间隔遂與尹氏歸，而立其主。

僖公 · 同音间隔元咺歸于衛，立公子瑕。

文公 · 同音间隔秦人來歸僖公、成風之襚，禮也。

宣公 · 同音间隔武子歸而講求典禮，以脩晉國之法。

宣公 · 同音间隔公孫歸父以襄仲之立公也，有寵，欲去三桓，以張公室。

襄公 · 同音间隔九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑于公，召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女脩織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。

吴都赋一首 · 同音间隔舜禹游焉，沒齒而忘歸，精靈留其山阿，翫其奇麗也。

秋兴赋 · 同音间隔且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。

鹦鹂赋 · 同音间隔爾迺歸窮委命，離羣喪侶。

思玄赋 · 同音间隔嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之嶔崟。

恨赋 · 同音间隔至乃敬通見抵，罷歸田里。

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杜仁杰 · 同音间隔金亡返歸故里，客食嚴門，後入東平嚴實幕。

套数 · 同音间隔急覓歸期，不索尋名利。

小令 · 同音间隔賦歸休，便抽頭，黃花恰正開時候，籬下自教巾漉酒。

小令 · 同音间隔趁燕南落葉歸來，怕迤<辶裏>飛狐冷處。

赵明道 · 同音间隔所作雜劇兩種：《韓湘子三赴牡丹亭》屬神仙度脫劇，《陶朱公范蠡歸湖》是隱逸樂道劇，皆演述歷史人物故事，曲折反映作者對蒙元統治階級所採取的不合作態度。

赵明道 · 同音间隔其《范蠡歸湖》殘曲，同有如此特點，而且更是清麗自然，如“太華清雲”，不僅使人仰視，還給人“神遊廣漠，寄情太虛”之感。

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卷三 · 同音间隔歸來自悔責，分別亦非理。

卷三 · 同音间隔歸歟汝隨我，可相蒿里挽。

卷五 · 同音间隔歸作萬世利，誰能弛其防。

卷五 · 同音间隔走馬黃昏渡河水，夜爭歸路春風裏。

卷十一 · 同音间隔君遊苦數歸苦晚，一驛險有千里遠。

卷十二 · 同音间隔歸歟巖崖居，料理帶與籤。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔歸，至于祖禰廟，用特牛禮。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔武王死時，昭襄王為質於燕，燕人送歸，得立。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔歸，立誅曹無傷。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔請梁王歸相國印，與大臣盟而之國，齊兵必罷，大臣得安，足下高枕而王千里，此萬世之利也。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔闔廬弟夫槩見秦越交敗吳，吳王留楚不去，夫槩亡歸吳而自立為吳王。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔是歲，九真徼外蠻夷張遊率種人內屬，封爲歸漢里君。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔其徙出塞者，刑雖未竟，皆免歸田里。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔丙午，詔郡國中都官徒及篤𤸇老小女徒各除半刑，其未竟三月者，皆免歸田里。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以乆其政，抑明賢以專其威。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔陰貴人鄉里良家，歸自微賤。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔其美車服不軌法度者，便絕屬籍，遣歸田里。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕久之，徵還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉里。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔拜議郎，常託疾病，輒告歸鄉里；築室城外，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔二〕　魏曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔頃之，亡民有詣門首者，公謂曰：「聽汝則違令，殺汝則誅首，歸深自藏，無為吏所獲。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。

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卷二 · 同音间隔三年無日不思歸，夢裏還家旋覺非。

卷二 · 同音间隔若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。

卷三 · 同音间隔醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。

卷四 · 同音间隔臥聞鐃鼓送歸サ，夢裏匆匆共一觴。

卷六 · 同音间隔暮歸走馬沙河塘，爐煙嫋嫋十里香。

卷九 · 同音间隔逝將振衣歸故國，數畝荒園自鋤理。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔於是徵四方之兵十八萬，使鄧艾自狄道攻姜維於沓中，雍州剌史諸葛緒自祁山軍于武街，絕維歸路，鎮西將軍鍾會帥前將軍李輔、征蜀護軍胡烈等自駱谷襲漢中。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔孫壹搆隙，自相疑阻，幽鑒遠照，奇策洞微，遠人歸命，作藩南夏，爰授銳卒，畢力戎行。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔三公又奏曰：「自古周人歸祖后稷，又特立廟以祀姜嫄。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔帝東歸也，李傕、郭汜等追敗乘輿於曹陽，夜潛渡河，六宮皆步。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔帝東歸也，李傕、郭汜等追敗乘輿於曹陽，夜潛渡河，六宮皆步。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 同音间隔至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔己有仁，天下歸之，可不用勇而天下自服；己有義，天下奉之，可不用力而天下自定。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕民前或相聚保山澤，不書名數，〔三〕今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，〔四〕吏以文法教訓辨告，勿笞辱。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一０〕諸侯子及從軍歸者，甚多高爵，吾數詔吏先與田宅，及所當求於吏者，亟與。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一一〕應劭曰：「齊得十之二耳，故愍王稱東帝，後復歸之，卒為秦所滅者，利鈍之勢異也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔十一月，令士卒從軍死者為槥，〔一〕歸其縣，縣給衣衾棺葬具，〔二〕祠以少牢，長吏視葬。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一〕　應劭曰：「太上皇思（上）欲歸豐，高祖乃更築城寺市里如豐縣，號曰新豐，徙豐民以充實之。

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柳永 · 同音间隔籌帷厭久，盛年晝錦，歸來吾鄉我裏。

柳永 · 同音间隔更歸去，遍歷鑾坡鳳沼，此景也難忘。

张先 · 同音间隔燕子歸棲風緊，梨雪亂西園。

张 · 同音间隔喚汝、東山歸去，正燈明、松戶竹籬旁。

王安石 · 同音间隔歸帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。

晏几道 · 同音间隔歸來獨臥逍遙夜，夢裏相逢酩酊天。

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卷三　周纪三 · 同音间隔張儀歸報，未至咸陽，秦惠王薨，子武王立。

卷五　周纪五 · 同音间隔稽潛載與俱歸，薦之於王，王見之於離宮。

卷六　秦纪一 · 同音间隔其後燕將秦開為質於胡，胡甚信之；歸而襲破東胡，東胡卻千餘里；燕亦築長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼東郡以拒胡。

卷七　秦纪二 · 同音间隔高曰：「然則長子卽位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉里明矣！

卷十　汉纪二 · 同音间隔何因說布曰：「事已構，可遂殺楚使者，無使歸，而疾走漢幷力。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔今天下已定，令各歸其縣，復故爵、田宅；吏以文法敎訓辨告，勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復其身及戶，勿事。」

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李白 · 同音间隔△ 鳴皋歌奉餞從翁清歸五厓山居/李白

李白 · 同音间隔△ 白雲歌送劉十六歸山/李白

李白 · 同音间隔△ 溫泉侍從歸逢故人/李白

李白 · 同音间隔△ 贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊/李白

李白 · 同音间隔△ 春日歸山寄孟浩然/李白

李白 · 同音间隔△ 自漢陽病酒歸寄王明府/李白

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仲山父谏宣王立戏 · 同音间隔魯侯歸而卒，及魯人殺懿公而立伯御。

定王论不用全烝之故 · 同音间隔歸乃講聚三代之典禮，於是乎修執秩以為晉法。

子叔声伯辞邑 · 同音间隔其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家。

桓公霸诸侯 · 同音间隔桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。

秦侵晋止惠公于秦 · 同音间隔穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？

吴晋争长未成句践袭吴 · 同音间隔今吾道路脩遠，無會而歸，與會而先晉，孰利？

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卷十四·勤求 · 同音间隔雖治病有起死之效，絕穀則積年不飢，役使鬼神，坐在立亡，瞻視千里，知人盛衰，發沈祟於幽翳，知禍福於未萌，猶無益於年命也，尚羞行請求，恥事先達，是惜一日之屈，而甘罔極之痛，是不見事類者也。

卷十六·黄白 · 同音间隔故方有用後宮遊女，僻側之膠，封君泥丸，木鬼子，金商芝，飛君根，伏龍肝，白馬汗，浮雲滓，龍子丹衣，夜光骨，百花醴，冬鄒齋之屬，皆近物耳，而不得口訣，猶不可知，況於黃白之術乎？

卷十六·黄白 · 同音间隔以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

卷八·释滞 · 同音间隔”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十四·勤求 · 同音间隔叔本年七十皓首，朝夕拜安世曰，道尊德貴，先得道者則爲師矣，吾不敢倦執弟子之禮也。

卷二十·袪惑 · 同音间隔善崇高尚，莫憂不富貴，火德已終，黃精將起，誕承歷數，非子而誰！

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错币 · 同音间隔文學曰：古者，貴德而賤利，重義而輕財。

毁学 · 同音间隔無仁義之德而有富貴之祿，若蹈坎阱，食於懸門之下，此李斯之所以伏五刑也。

孝养 · 同音间隔貴其禮，不貪其養，禮順心知，養雖不備，可也。

孝养 · 同音间隔”故富貴而無禮，不如貧賤之孝悌。

散不足 · 同音间隔今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

世务 · 同音间隔方此之時，賤貨而貴德，重義而輕利，賞之不竊，何寶之守也？

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秦五 · 同音间隔濮陽人呂不韋賈於邯鄲，見秦質子異人，歸而謂父曰：「耕田之利幾倍？

秦五 · 同音间隔若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自為德講。

楚二 · 同音间隔王曰：「寡人之得求反，王墳墓、復群臣、歸社稷也，以東地五百里許齊。

燕一 · 同音间隔夫反宋地，歸楚之淮北，燕、趙之所同利也。

燕二 · 同音间隔今軍敗亡二萬人，臣有斧質之罪，請自歸於吏以戮。

秦三 · 同音间隔蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

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杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔貴富顯嚴名利六者，勃志也。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔屠羊說曰：「夫三旌之位，吾知其貴於屠羊之肆也；萬鍾之祿，吾知其富於屠羊之利也。

外篇·山木第二十 · 同音间隔魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 同音间隔徐無鬼見武侯，武侯曰：「先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓寡人，久矣夫！

杂篇·外物第二十六 · 同音间隔已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。

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卷二 · 同音间隔帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所以不即白之。

卷十六 · 同音间隔鬼便先擔定伯數里。

卷十八 · 同音间隔若非鬼魅，則是狐狸。

卷三 · 同音间隔積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。

卷三 · 同音间隔誠欲絕，殺此狗，遣益喜歸鄉里。

卷四 · 同音间隔常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。

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杂事 · 同音间隔"扶而載之，自御以歸，禮之於朝，封之以麥丘，而斷政焉。

节士 · 同音间隔其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，將見子臧於周天子而立之。

善谋下 · 同音间隔"燕王以爲然，乃遣趙王，養卒爲御而歸，遂得反國，復立爲王，趙卒之謀也。

善谋下 · 同音间隔伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以爲天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。

杂事 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，爲其立至也。

杂事 · 同音间隔臨武君曰："不然，夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。

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察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 同音间隔富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔能尊生，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。

有度三曰：贤主有度而听，故不过。有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知，则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。 · 同音间隔貴富顯嚴名利，六者悖意者也。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 同音间隔故知知一，則復歸於樸，嗜慾易足，取養節薄，不可得也；離世自樂，中情潔白，不可量也；威不能懼，嚴不能恐，不可服也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

原乱六曰：乱必有弟，大乱五，小乱三，讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。 · 同音间隔秦繆公怒其逃歸也，起奉公子重耳以攻懷公，殺之於高梁，而立重耳，是爲文公。

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识鉴第七 · 第10则 · 同音间隔張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

尤悔第三十三 · 第2则 · 同音间隔以其門貴，終不敢離。

文学第四 · 第1则 · 同音间隔及玄業成，辭歸，既而融有「禮樂皆東」之歎。

自新第十五 · 第2则 · 同音间隔淵便泣涕，投劍歸機，辭厲非常。

容止第十四 · 第1则 · 同音间隔魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立牀頭。

汰侈第三十 · 第7则 · 同音间隔王君夫嘗責一人無服餘衵，因直內著曲閤重閨裏，不聽人將出。

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黄帝篇 · 同音间隔然後列子自以為未始學而歸，三年不出，為其妻爨，食狶如食人，於事無親，雕瑑復朴，塊然獨以其形立；紛然而封戎，壹以是終。

仲尼篇 · 同音间隔子貢茫然自失，歸家淫思七日，不寢不食，以至骨立。

力命篇 · 同音间隔北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

杨朱篇 · 同音间隔故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。

说符篇 · 同音间隔類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食；非相為而生之。

汤问篇 · 同音间隔內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔又君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。

附：颜氏家训序 · 同音间隔忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾嘗學《六壬式》，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉軨變》、《玉曆》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。

附：颜氏家训序 · 同音间隔自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子杜道士所爲；其人未甚識字，輕爲軌則，託名貴師，世俗傳信，後生頗爲所誤也。

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归妹第五十四 · 同音间隔〔兌下震上〕《歸妹》征凶，无攸利。

系辞上 · 同音间隔掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。

蹇第三十九 · 同音间隔《象》曰：「往蹇來碩」、志在內也，「利見大人」、以從貴也。

鼎第五十 · 同音间隔《象》曰：「鼎顛趾」、未悖也，「利出否」、以從貴也。

损第四十一 · 同音间隔損而「有孚」，「元吉、无咎、可貞、利有攸往、曷之用二簋、可用享」，二簋應有時。

招魂 · 同音间隔情慌忽以忘歸兮，神浮游以高厲。

离骚 · 同音间隔惟玆佩之可貴兮，委厥美而歷玆。

招魂 · 同音间隔放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。

九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

远游 · 同音间隔嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。

离娄下 · 同音间隔由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。

尽心下 · 同音间隔城門之軌，兩馬之力與？」

滕文公下 · 同音间隔居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

离娄上 · 同音间隔孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。

离娄上 · 同音间隔聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。

梓材 · 同音间隔肆往，姦宄、殺人、歷人宥，肆亦見厥君事，戕敗人宥。

太甲上 · 同音间隔太甲既立不明，伊尹放諸桐，三年復歸于亳思庸。

洪范 · 同音间隔武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。

尧典 · 同音间隔釐降二女于媯汭，嬪于虞。

泰伯篇第八 · 同音间隔菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。

颜渊篇第十二 · 同音间隔一日克己復禮，天下歸仁焉。

学而篇第一 · 同音间隔有子曰：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。

大雅·生民之什·民劳 · 同音间隔無縱詭隨，以謹醜厲。

小雅·谷风之什·四月 · 同音间隔亂離瘼矣，爰其適歸。

大雅·荡之什·江汉 · 同音间隔釐爾圭瓚，秬鬯一卣。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。