「生長」的典故与出处

卷一 · 同音间隔形體生毛，長七寸。

卷一 · 同音间隔漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。

卷六 · 同音间隔漢文帝十二年，吳地有馬生角，在耳前，上向，右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。

卷六 · 同音间隔至哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉有材仆地生枝，如人形，身青黃色，面白，頭有髭髮，稍長大，凡長六寸一分。

卷六 · 同音间隔成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。

卷七 · 同音间隔晉武帝太熙元年，遼東有馬生角，在兩耳下，長三寸。

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劝学篇 · 同音间隔干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

荣辱篇 · 同音间隔目辨白黑美惡，耳辨聲音清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。

荣辱篇 · 同音间隔今使人生而未嘗睹芻豢稻梁也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也，俄而粲然有秉芻豢稻梁而至者，則瞲然視之，曰：此何怪也？

荣辱篇 · 同音间隔彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬，長慮顧後而保萬世也。

王制篇 · 同音间隔聖王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。

王制篇 · 同音间隔黿鼉魚鼈鰌鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。

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七患第五 · 同音间隔故雖上世之聖王，豈能使五穀常收，而旱水不至哉？

尚贤中第九 · 同音间隔則此言聖人之德，章明博大，埴固以脩久也。

尚同中第十二 · 同音间隔故古者聖王，唯而審以尚同，以為正長，是故上下情請為通。

节用上第二十 · 同音间隔昔者聖王為法，曰：「丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。

明鬼下第三十一 · 同音间隔若苟昔者三代聖王足以為法，然則姑嘗上觀聖王之事。

非乐上第三十二 · 同音间隔古者聖王亦嘗厚措斂乎萬民，以為舟車。

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重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 同音间隔凡生之長也，順之也；使生不順者，欲也。

去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 同音间隔墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔古人得道者，生以壽長，聲色滋味能久樂之，奚故？

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 同音间隔故大貴之生常速盡。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 同音间隔聖人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺乃藏，圜道也。

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卷二·论仙 · 同音间隔謂生必死，而龜鶴長存焉。

卷二·论仙 · 同音间隔又以住年藥食雞雛及新生犬子，皆止不復長。

卷二·论仙 · 同音间隔但恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳。

卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷三·对俗 · 同音间隔脂非火種，水非魚屬，然脂竭則火滅，水竭則魚死，伐木而寄生枯，芟草而兔絲萎，川蟹不歸而蛣敗，桑樹見斷而蠹殄，觸類而長之，斯可悟矣。

卷三·对俗 · 同音间隔”抱朴子答曰：“聞之先師雲，仙人或昇天，或住地，要於俱長生，去留各從其所好耳。

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初见秦 · 同音间隔出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳。

奸劫弑臣 · 同音间隔故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

解老 · 同音间隔夫道以與世周旋者，其建生也長，持祿也久，故曰：『有國之母可以長久。

解老 · 同音间隔體其道者，其生日長，故曰：『固其柢。

解老 · 同音间隔柢固則生長，根深則視久，故曰：『深其根，固其柢，長生久視之道也。』

解老 · 同音间隔故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內，疾嬰內則痛禍薄外，痛禍薄外則苦痛雜於腸胃之間，苦痛雜於腸胃之間則傷人也憯，憯則退而自咎，退而自咎也生於欲利，故曰：『咎莫憯於欲利。』

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前集卷一 · 同音间隔今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷二 · 同音间隔藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷二 · 同音间隔王皎（一曰畋）先生善他術，於數未嘗言。

前集卷二 · 同音间隔盧生到復州，又嘗與數人閒行，途遇六七人，盛服俱帶，酒氣逆鼻。

前集卷二 · 同音间隔趙元和言盧生狀貌，老少不常，亦不常見其飲食。

前集卷六 · 同音间隔元和末，海陵夏侯乙庭前生百合花，大於常數倍，異之。

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贵德 · 同音间隔仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

正谏 · 同音间隔夫十圍之木，始生於，可引而絕，可擢而拔，據其未生，先其未形；磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡為非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。

敬慎 · 同音间隔怨生於不報，禍生於多福，安危存於自處，不困在於蚤豫，存亡在於得人，慎終如始，乃能長久。

善说 · 同音间隔後先生復見孟嘗君。

奉使 · 同音间隔不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。

奉使 · 同音间隔陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。

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秦一 · 同音间隔古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦一 · 同音间隔昔者齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏之君，地廣而兵強，戰勝攻取，詔令天下，濟清河濁，足以為限，長城、鉅坊，足以為塞。

赵三 · 同音间隔夫以秦將武安君公孫起乘七勝之威，而與馬服之子戰於長平之下，大敗趙師，因以其餘兵，圍邯鄲之城。

秦一 · 同音间隔出其父母懷衽之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。

秦三 · 同音间隔良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已！

秦三 · 同音间隔蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

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原道训 · 同音间隔是故柔弱者，生之幹也；而堅強者，死之徒也；先唱者，窮之路也；後動者，達之原也。

天文训 · 同音间隔故曰規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，爲四時根。

坠形训 · 同音间隔土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。

览冥训 · 同音间隔”今若夫申、韓、商鞅之爲治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也：鑿五刑，爲刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以爲治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。

精神训 · 同音间隔故生生者未嘗死也，其所生則死矣；化物者未嘗化也，其所化則化矣。

本经训 · 同音间隔四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。

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三都赋序 · 同音间隔積習生常，有自來矣。

魏都赋一首 · 同音间隔雖則生常，固非自得之謂也。

魏都赋一首 · 同音间隔生生之所常厚，洵美之所不渝。

上林赋一首 · 同音间隔其南則隆冬生長，涌水躍波。

羽猎赋一首 · 同音间隔於茲乎鴻生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳，

鹪鹩赋 · 同音间隔鷦鷯，小鳥也，生於蒿萊之間，長於藩籬之下，翔集尋常之內，而生生之理足矣。

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小令 · 同音间隔賣卦的先生把你脊骨，十長生裏伴定個仙鶴走，白大夫的行頭。

套数 · 同音间隔【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞踏踏的陣馬兒熟。

小令 · 同音间隔一曲菱歌滿樽酒，暫消憂，人生安得長如舊。

荆干臣 · 同音间隔雖生長豪族，但能折節讀書。

荆干臣 · 同音间隔王惲則雲幹臣“素能詩”（《狄澗先生集》），元·李庭在《寓庵集》中評價其“據幽發粹以昌其詩，語意天出，清新瞻麗，無雕鐫艱苦之態。

小令 · 同音间隔先生正爾，天張翠幕，山擁雲鬟。

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卷四 · 同音间隔兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。

卷十 · 同音间隔後生論常高，於世復何實。

卷十四 · 同音间隔有生常寂寞，所得是風騷。

卷十九 · 同音间隔平生志業無高論，末世篇章有逸才。

卷二十二 · 同音间隔摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。

卷二十八 · 同音间隔數椽生草覆莓苔，（一作“數掾牢落長莓苔”。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聦明。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔莊公居其故西犬丘，生子三人，其長男世父。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔生子三人，長男武公為太子。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔生子三人：長子宣公，中子成公，少子穆公。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔月令仲春『養幼小，存諸孤』，季春『賜貧窮，賑乏絕，省婦使，表貞女』，所以順陽氣，崇生長也。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔辛卯，初令郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文吏能牋奏，乃得應選；其有茂才異行，若顏淵、子竒，不拘年齒。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔因下詔曰：「凡供薦新味，多非其節，或鬱養強孰，或穿掘萌牙，味無所至而夭折生長，豈所以順時育物乎！

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔虞美人者，以良家子年十三選入掖庭，又生女舞陽長公主。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔皇女生，永和三年封舞陽長公主。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔天之不泯，誕生明聖，以濟其難，是以符讖先著，以彰至德。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔夫大人者，先天而天弗違，後天而奉天時，天時已至而猶謙讓者，舜、禹所不為也，故生民蒙救濟之惠，群類受育長之施。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔夫文武之道，各隨時而用，生于中平之季，長于戎旅之間，是以少好弓馬，于今不衰；逐禽輒十里，馳射常百步，日多體健，心每不厭。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔生而太祖愛之，常令在左右。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔〔一〕　帝集載帝自敘始生禎祥曰：「昔帝王之生，或有禎祥，蓋所以彰顯神異也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔〔二〕　魏略曰：太祖始有丁夫人，又劉夫人生子脩及清河長公主。

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卷一 · 同音间隔秋風吹雨涼生膚，夜長耿耿添漏壺。

卷二 · 同音间隔君看藜與藿，生意常草草。

卷三 · 同音间隔世事徐觀真夢寐，人生不信長軻。

卷三 · 同音间隔宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。

卷五 · 同音间隔吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。

卷五 · 同音间隔平生謬作安昌客，略遣彭宣到後堂。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔鈞生豫章太守量，字公度。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔田疇闢，生業脩，禮教設，禁令行，則長吏之能也。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔帝初誕，有嘉禾生于豫章之南昌。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔丁未，詣闕，因圖廢立，誣帝在藩夙有痿疾，嬖人相龍、計好、朱靈寶等參侍內寢，而二美人田氏、孟氏生三男，長欲封樹，時人惑之，溫因諷太后以伊霍之舉。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔初，帝平生每以為慮，嘗召術人扈謙筮之。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔及帝之在孕也，李太后夢神人謂之曰：「汝生男，以『昌明』為字。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔三〕酈生不拜，長揖曰：〔四〕「足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔轅生說漢王〔一〕曰：「漢與楚相距滎陽數歲，漢常困。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔上曰：「豐者，吾所生長，極不忘耳。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔草與稻並生，高七八寸，因悉芟去，復下水灌之，草死，獨稻長，所謂火耕水耨。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔師古曰：「息謂生長也，言劓、刖、臏、割之徙不可更生長，亦猶謂子為息耳。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 同音间隔見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，〔四〕大臣楊惲、（盍）〔蓋〕寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，〔五〕嘗侍燕從容言：〔六〕「陛下持刑太深，宜用儒生。

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柳永 · 同音间隔一生惆悵情多少。

张先 · 同音间隔人面新生酒豔，日痕更欲春長。

晏殊 · 同音间隔夢裏浮生足斷腸。

晏殊 · 同音间隔畫堂元是降生辰，玉盞更斟長命酒。

晏殊 · 同音间隔浮生豈得長年少。

张 · 同音间隔柔桑葉裏，玉碾小芙蕖，生竺國，長閩山，移向玉城住。

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卷一　周纪一 · 同音间隔文侯謂李克曰：「先生嘗有言曰：『家貧思良妻；國亂思良相。

卷四　周纪四 · 同音间隔生子何，乃廢太子章而立之。

卷四　周纪四 · 同音间隔今大國之地，徧天下有其二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔陳囂問荀卿曰：「先生議兵，常以仁義為本，仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？

卷六　秦纪一 · 同音间隔太后幸之，生二子，封毐為長信侯，以太原為毐國，政事皆決於毐；客求為毐舍人者甚衆。

卷八　秦纪三 · 同音间隔若見沛公，謂曰：『臣里中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生。

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李白 · 同音间隔人生非寒松，年貌豈長在。

李白 · 同音间隔梅生亦何事，來作南昌尉。

李白 · 同音间隔太華生長松，亭亭凌霜雪。

李白 · 同音间隔序:嵩山有神人焦鍊師者，不知何許婦人也，又云生於齊梁時，其年貌可稱五六十，常胎息絕穀，居少室廬，遊行若飛，倏忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。

李白 · 同音间隔宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

李白 · 同音间隔夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。

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礼运 · 同音间隔大順者，所以養生送死事鬼神之常也。

内则 · 同音间隔國君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。

乐记 · 同音间隔是故，先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。

祭统 · 同音间隔凡天之所生，地之所長，茍可薦者，莫不咸在，示盡物也。

礼运 · 同音间隔五行之動，迭相竭也，五行四時十二月，還相為本也；五聲六律十二管，還相為宮也；五味六和十二食，還相為質也；五色六章十二衣，還相為質也。

学记 · 同音间隔鼓無當於五聲，五聲弗得，不和；水無當於五色，五色弗得，不章；學無當於五官，五官弗得，不治。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔死生，命也，其有夜旦之常，天也。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

外篇·马蹄第九 · 同音间隔當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉；禽獸成群，草木遂長。

外篇·天运第十四 · 同音间隔一死一生，一僨一起，所常無窮，而一不可待。

外篇·达生第十九 · 同音间隔曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔曰：「草食之獸不疾易藪，水生之蟲不疾易水，行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。

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庄公 · 同音间隔乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之。

襄公 · 同音间隔繼室以其姪，穆姜之姨子也，生紇，長於公宮。

昭公 · 同音间隔懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，涖之以彊，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。

昭公 · 同音间隔為君臣上下，以則地義；為夫婦外內，以經二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈惠和，以效天之生殖長育。

昭公 · 同音间隔伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：「長叔姒生男。

哀公 · 同音间隔南氏生男，正常載以如朝，告曰：「夫子有遺言，命其圉臣曰：『南氏生男，則以告於君與大夫而立之。

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天瑞篇 · 同音间隔生之所生者死矣，而生生者皆未嘗終；形之所形者實矣，而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈：皆無為之職也。

天瑞篇 · 同音间隔子貢曰：「先生少不勤行，長不競食，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？

黄帝篇 · 同音间隔尹生曰：「曩章戴有請於子，子不我告，固有憾於子。

黄帝篇 · 同音间隔曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」

周穆王篇 · 同音间隔燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。

仲尼篇 · 同音间隔由生而生，故雖終而不亡，常也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔雖然，劉甚忌之，平生誦何詩，常雲：“‘蘧車響北闕’，忄畫々不道車。

附：颜氏家训序 · 同音间隔所以江南《詩》古本皆爲叢聚之叢，而古叢字似最字，近世儒生，因改爲最，解雲：“木之最高長者。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

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德行第一 · 第43则 · 同音间隔桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。

言语第二 · 第22则 · 同音间隔大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常處。

文学第四 · 第4则 · 同音间隔既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。

规箴第十 · 第6则 · 同音间隔颺曰：「此老生之常談。」

伤逝第十七 · 第7则 · 同音间隔顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上。

品藻第九 · 第73则 · 同音间隔謝太傅謂王孝伯：「劉尹亦奇自知，然不言勝長史。」

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襄王拒晋文公请隧 · 同音间隔亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

武公伐翼止栾共子无死 · 同音间隔非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常生不立。

观射父论绝地天通 · 同音间隔使名姓之後，能知四時之生、犧牲之物、玉帛之類、采服之儀、彝器之量、次主之度、屏攝之位、壇場之所、上下之神、氏姓之出，而心率舊典者為之宗。

句践灭吴夫差自杀 · 同音间隔以民生之不長，王其無死！

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杂事 · 同音间隔昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

杂事 · 同音间隔哀公問孔子曰："寡人生乎深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。

杂事 · 同音间隔昔者，楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見孟嘗君，欲趨不能進。

善谋 · 同音间隔今大國之地遍天下，有其二垂，此從生民以來，萬乘之地，未嘗有也。

善谋下 · 同音间隔"酈生未行，張良從外求謁，漢王方食，曰："子房前，客有爲我計撓楚權者。

杂事 · 同音间隔以天下之道，先王之靈，河北之地，隨先王而舉之，齊上之兵，受命而勝之，輕卒銳兵，長驅至齊，齊王遁逃走莒，僅以身免，珠玉貨寶，車甲珍器，皆收入燕。

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国疾 · 同音间隔僕雖不生長京師，才駑下愚，不足與大議。

论灾 · 同音间隔故春生、仁，夏長、德，秋成、義，冬藏、禮。

论灾 · 同音间隔春生夏長，故火生於寅木，陽類也；秋生冬死，故水生於申金，陰物也。

论灾 · 同音间隔春夏生長，利以行仁。

诏圣 · 同音间隔文學曰：春夏生長，聖人象而爲令。

褒贤 · 同音间隔然戍卒陳勝釋挽輅，首爲叛逆，自立張楚，素非有回、由處士之行，宰相列臣之位也。

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离骚 · 同音间隔民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。

远游 · 同音间隔惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。

招魂 · 同音间隔平生於國兮長於原壄。

招魂 · 同音间隔商風肅而害生兮，百草育而不長。

九章 · 同音间隔物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。

招魂 · 同音间隔上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。

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伊训 · 同音间隔惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷，今王嗣厥德，罔不在初，「立愛惟親，立敬惟長。

伊训 · 同音间隔「聖謨洋洋，嘉言孔彰。

仲虺之诰 · 同音间隔惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。

尚书逸文 · 同音间隔五世之廟，可以觀怪；萬夫之長，可以生謀。

太甲上 · 同音间隔「若虞機張，往省括于度，則釋。

说命中 · 同音间隔「惟口起羞，惟甲冑起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。

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滕文公上 · 同音间隔聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

梁惠王下 · 同音间隔誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。

梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

滕文公下 · 同音间隔曰：「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。

公孙丑上 · 同音间隔「昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有聖人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微，敢問所安。」

滕文公上 · 同音间隔他日子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子。

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小雅·鸿雁之什·斯干 · 同音间隔乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。

大雅·文王之什·皇矣 · 同音间隔帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。

大雅·文王之什·大明 · 同音间隔長子維行，篤生武王。

屯第三 · 同音间隔《象》曰：六二之難、乘剛也，「十年乃字」、反常也。

说卦 · 同音间隔巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。

乡党篇第十 · 同音间隔君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。