「畢竟」的典故与出处

卷二·论仙 · 同音间隔望使必信，是令蚊虻負山，與井蟆論海也。

卷三·对俗 · 同音间隔或難曰：“神仙方書，似是而非，將必好事者妄所造作，未必出黃老之手，經松喬之目也。

卷八·释滞 · 同音间隔況學仙之士，未必有經國之才，立朝之用，得之不加塵露之益，棄之不覺毫釐之損者乎？

卷十二·辨问 · 同音间隔吾答之曰：“必不求之於明文，而指之以空言者，吾便可謂周孔能振翮翻飛，翱翔八極，興雲致雨，移山拔井，但不爲耳。

卷十七·登涉 · 同音间隔又老魅若來，其去必卻行，行可轉鏡對之，其後而視之，若是老魅者，必無踵也，其有踵者，則山神也。

卷二十·袪惑 · 同音间隔所從學者，不得遠識淵潭之門，而值孤陋寡聞之人，彼所知素狹，源短流促，倒裝與人，則靳靳不捨，分損以授，則淺薄無奇能，其所寶宿已不精，若復料其粗者以教人，亦安能有所成乎？

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续集卷一 · 同音间隔每晏坐，必求寒林靜境，殆非人跡所至。

续集卷八 · 同音间隔自商、鄧、襄州多壁鏡，毒人必死。

前集卷二 · 同音间隔陶勝力言：小方諸國多奉佛，不死，服五笙精，讀《夏歸藏》，用之以飛行也。

前集卷三 · 同音间隔今佛寺中畫地獄變，唯隔子獄稍如經說，其苦具悉，圖人間者曾無一據。

前集卷三 · 同音间隔鬼屬木，姓炮波羅毗，形如佛胸，祭同井。

前集卷三 · 同音间隔漢明帝始造白馬寺，寺中懸幡，影入內，帝怪問左右曰：“佛有何神，人敬事之？”

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时则训 · 同音间隔是月也，日短至，陰陽爭，君子齋戒，處必掩，身欲靜，去聲色，禁嗜慾，寧身體，安形性。

时则训 · 同音间隔其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾羣牧，謹着聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。

精神训 · 同音间隔是故聖人以無應有，必究其理；以虛受實，必窮其節；恬愉虛靜，以終其命。

泛论训 · 同音间隔春分而生，秋分而成，生之與成，必得和之精。

兵略训 · 同音间隔權勢必形，吏卒專精，選良用才，官得其人，計定謀決，明於死生，舉錯得失，莫不振驚，故攻不待衝隆雲梯而城拔，戰不至交兵接刃而敵破，明於必勝之攻也。

兵略训 · 同音间隔暑不張蓋，寒不被裘，所以程寒暑也；險隘不乘，上陵必下，所以齊勞佚也；軍食孰然後敢食，軍井通然後敢飲，所以同飢渴也；合戰必立矢射之所及，以共安危也。

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文赋 · 同音间隔或覽之而必察，或研之而後精。

求自试表 · 同音间隔臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。

于狱上书自明 · 同音间隔今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，懷龍逢比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之迹矣。

射雉赋 · 同音间隔彼聆音而逕進，忽交距以接壤。

大将军䜩会被命作诗 · 同音间隔如彼日月，萬景攸正。

咏史八首 · 同音间隔以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

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小令 · 同音间隔碧紗窗外風弄雨昔留昔零打芭蕉，惱碎芳心近砌下啾啾唧唧寒蛩鬧，驚回幽夢丁丁當當檐間鐵馬敲。

小令 · 同音间隔碧紗窗外靜無人，跪在牀前忙要親。

套数 · 同音间隔不索教梅香鑑憔悴，向碧紗廚帳底，翠幃屏影裏，廝着香腮去鏡兒比。

小令 · 同音间隔萬疊蒼山洞庭水，碧玻璃，一川煙景涵珠媚。

小令 · 同音间隔銀燭冷秋光畫屏，碧天睛夜靜閒亭。

套数 · 同音间隔【賺煞】碧波清，江天靜，既解纜如何住程？

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卷七 · 同音间隔豈必相天子，乃能經九疇。

卷六十九 · 同音间隔所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然後施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經術斷之是也。

卷七十四 · 同音间隔莘老必朝夕見之於京師，不別緻書，爲致意。

卷一百 · 同音间隔夫人之德善亦日以顯，內外親皆悅服而歸之，以謂其必大享爵祿，終於壽考，乃以治平三年九月十日卒於京師，享年五十七。

卷三十九 · 同音间隔熙寧二年五月十一日，朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：臣竊以爲陛下既終亮陰，考之於經，則羣臣進戒之時，而臣待罪近司，職當先事有言者也。

卷四十三 · 同音间隔伏念臣男誤蒙陛下知獎，特以粗知承學，比奉聖旨，撰進《經義》，尚未了畢，遂自太子中允、崇政殿說書，擢授右正言、充天章閣待制兼侍講。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔周知其不可解，必入於秦，此為秦取周之精者也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔樂必發諸聲音，形於動靜，人道也。

卷四十五‧韩世家第十五 · 同音间隔韓之南交楚，必輕秦；輕秦，其應秦必不敬：是因秦、韓之兵而免楚國之患也。

卷六十八‧商君列传第八 · 同音间隔王且去，座屏人言曰：「王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。

卷七十一‧樗里子甘茂列传第十一 · 同音间隔今之燕必經趙，臣不可以行。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔夫商君為秦孝公明法令，禁姦本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔遵知囂必敗滅，而與牛邯舊故，知其有歸義意，以書喻之曰：「遵與隗王歃盟爲漢，自經歷虎口，踐履死地，已十數矣。

后汉书・卷十八・列传第八 · 同音间隔尤來在山陽者，埶必當驚走。

后汉书・卷十九・列传第九 · 同音间隔西安聞吾欲攻之，日夜爲備；臨淄出不意而至，必驚擾，吾攻之，一日必拔。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 同音间隔今釋此而歸，豈徒空失河北，必更驚動三輔，墮損威重，非計之得者也。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔難者必明其據，說者務立其義，浮華無用之言不陳於前，故精思不勞而道術愈章。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 同音间隔舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經，唯賢是登，學者精勵，遠近同慕。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔彼欲戰不得，攻又不能，其勢必離散，後選精銳，據其要害，擊之可破也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏武故事載令曰：「領長史王必，是吾披荊棘時吏也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔一曰：必欲投禕，其帳下督謂必曰：「今日事竟知誰門而投入乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔後十餘日，必竟以創死。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔且謂我并力于東，西方必虛，是以徑進。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔丙寅，詔曰：「夫養老興教，三代所以樹風化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言納誨，著在惇史，然後六合承流，下觀而化。

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卷三 · 同音间隔人生會合古難必，此景此行那兩得。

卷六 · 同音间隔何必露光芒，夜半驚童稚。

卷二十一 · 同音间隔翠羽若知牛有角，空瓶何必井之眉。

卷三十九 · 同音间隔郡守曰：“葉先生方閉門製作，研味經史，志圖挺立，必不屑進，未可促之。

卷四十三 · 同音间隔彼李斯者，獨能奮而不顧，焚燒夫子之六經，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。

卷四十四 · 同音间隔君子以道事君，人主必敬之而疏。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔帝宇量弘厚，造次必於仁恕；容納讜正，未嘗失色於人；明達善謀，能斷大事，故得撫寧萬國，綏靜四方。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔且王者以天下為家，未必一邦，故周平、光武無廢於二京也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔揆度漢制，孝文之喪，紅禫既畢，孝景即吉于未央，薄后、竇后必不得齊斬于別宮，此可知也。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔勤耕積粟，以豐殖關中，遠者聞之，必多競還。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔勤耕積粟，以豐殖關中，遠者聞之，必多競還。

晋书‧卷四十 列传第十 · 同音间隔從容任職，襃貶在己，頗好進士，每有所薦達，必終始經緯之，是以士多歸焉。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔所言屬沛國、梁國者，皆是注釋之人據見在所屬，非必本當時稱號境界。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一五〕應劭曰：「舊典，天子行幸所至，必遣靜室令先案行清淨殿中，以虞非常。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔贊曰：孝宣之治，信賞必罰，〔一〕綜核名實，政事文學法理之士咸精其能，至于技巧工匠器械，自元、成間鮮能及之，〔二〕亦足以知吏稱其職，民安其業也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔〔一〕故必建步立畝，正其經界。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔舉事必敬，施令必信，不為奢侈，愛養其民，無奪農時。」

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔莽性躁擾，不能無為，每有所興造，必欲依古得經文。

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寇准 · 同音间隔遙望碧天淨如掃。

张先 · 同音间隔雙頭蓮子一時花，天碧秋池水如鏡。

欧阳修 · 同音间隔碧琉璃滑淨無塵。

杜安世 · 同音间隔碧池驚散睡鴛鴦，當初容易分飛去。

裴湘 · 同音间隔古寺樓臺依碧嶂，煙景遙分。

苏轼 · 同音间隔百尺飛瀾鳴碧井。

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卷二　周纪二 · 同音间隔公叔曰：「君卽不聽用鞅，必殺之，無令出境！

卷六　秦纪一 · 同音间隔慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。

卷六　秦纪一 · 同音间隔凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。

卷八　秦纪三 · 同音间隔我圍滎陽城弗能下，秦兵至，必大敗，不如少遺兵守滎陽，悉精兵迎秦軍。

卷十　汉纪二 · 同音间隔燕旣不服，齊必距境以自強。

卷二十九　汉纪二十一 · 同音间隔治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。

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李白 · 同音间隔開窗碧嶂滿，拂鏡滄江流。

李白 · 同音间隔水碧或可采，金精祕莫論。

杜甫 · 同音间隔羽人埽碧海，功業竟何如。

杜甫 · 同音间隔亂後碧井廢，時清瑤殿深。

白居易 · 同音间隔秋月高懸空碧外，仙郎靜玩禁闈間。

白居易 · 同音间隔碧空溶溶月華靜，月裏愁人弔孤影。

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君道 · 同音间隔凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。

君道 · 同音间隔賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。

贵德 · 同音间隔甚尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉！

复恩 · 同音间隔遂造公庭求復者曰：「晏子天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死請絕頸以白晏子。

正谏 · 同音间隔夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過；石稱丈量，徑而寡失。

敬慎 · 同音间隔凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁，二曰誠以信，三曰富而貴毋敢以驕人，四曰恭以敬，五曰寬以靜。

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文王世子 · 同音间隔若內豎言疾，則世子親齊玄而養：膳宰之饌，必敬視之；疾之藥，必親嘗之。

礼器 · 同音间隔故必舉其定國之數，以為禮之大經，禮之大倫。

内则 · 同音间隔異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寛裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室，他人無事不往。

乐记 · 同音间隔樂必發於聲音，形於動靜，人之道也。

祭义 · 同音间隔進退必敬，如親聽命，則或使之也。

祭义 · 同音间隔犧牷祭牲，必於是取之，敬之至也。

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尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 同音间隔口必甘味，和精端容，將之以神氣，百節虞歡，鹹進受氣。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔君子齋戒，處必揜，身欲靜無躁，止聲色，無或進，薄滋味，無致和，退嗜慾，定心氣，百官靜，事無刑，以定晏陰之所成。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 同音间隔文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 同音间隔君子齋戒，處必弇，身欲寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。

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存韩 · 同音间隔以臣觀之，則齊、趙之交未必以荊蘇絕也；若不絕，是悉趙而應二萬乘也。

孤愤 · 同音间隔智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯姦。

解老 · 同音间隔所謂處其實不處其華者，必緣理不徑絕也。

喻老 · 同音间隔雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。

说林下 · 同音间隔今也將軍殺臣，則吳必警守矣。

内储说下 · 同音间隔無極教宛曰：『令尹甚傲而好兵，子必謹敬，先亟陳兵堂下及門庭。

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东周 · 同音间隔為周謂楚王曰：「以王之強而怒周，周恐，必以國合於所與粟之國，則是勁王之敵也。

东周 · 同音间隔為周最謂魏王曰：「秦知趙之難與齊戰也，將恐齊、趙之合也，必陰勁之。

秦一 · 同音间隔然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨立。

楚二 · 同音间隔桓臧為昭雎謂楚王曰：「雎戰勝，三國惡楚之強也，恐秦之變而聽楚也，必深攻楚以勁秦。

楚二 · 同音间隔王惑於虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。

韩一 · 同音间隔輕秦，其應秦必不敬。

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仲尼篇 · 同音间隔是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而傹也。

王霸篇 · 同音间隔制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

王霸篇 · 同音间隔儒者為之不然，必將曲辨：朝廷必將隆禮義而審貴賤，若是，則士大夫莫不敬節死制者矣。

臣道篇 · 同音间隔仁者必敬人。

臣道篇 · 同音间隔故仁者必敬人。

议兵篇 · 同音间隔慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一：夫是之謂大吉。

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襄公 · 同音间隔乃及楚平，使王子伯駢告于晉，曰：「君命敝邑：『脩而車賦，儆而師徒，以討亂略。

襄公 · 同音间隔敝邑大懼不競而恥大姬，天誘其衷，啟敝邑之心。

哀公 · 同音间隔季康子使冉有弔，且送葬，曰：「敝邑有社稷之事，使肥與有職競焉，是以不得助執紼，使求從輿人，曰：『以肥之得備彌甥也，有不腆先人之產馬，使求薦諸夫人之宰，其可以稱旌繁乎！』」

襄公 · 同音间隔子產使都鄙有章，上下有服；田有封洫，廬井有伍。

昭公 · 同音间隔乃請諸楚曰：「魯雖有罪，其執事不辟難，畏威而敬命矣。

昭公 · 同音间隔今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？

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附：颜氏家训序 · 同音间隔世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔若能誠孝在心，仁惠爲本，須達、流水，不必剃落鬚髮；豈令罄井田而起塔廟，窮編戶以爲僧尼也？

附：颜氏家训序 · 同音间隔近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蠻夷童丱，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔比世往往見有和人詩者，題雲敬同，《孝經》雲：“資於事父以事君而敬同。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，賢於往昔多矣。

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内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。

范文子论胜楚必有内忧 · 同音间隔且唯聖人能無外患，又無內憂，詎非聖人，不有外患，必有內憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎！

定王论不用全烝之故 · 同音间隔服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

蓝尹亹避昭王而不载 · 同音间隔臣避於成臼，以儆君也，庶悛而更乎？

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 同音间隔晉羊舌肸聘于周，發幣於大夫及單靖公。

伯宗妻谓民不戴其上难必及 · 同音间隔畢陽實送州犂于荊。

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尚贤上第八 · 同音间隔子墨子言曰：「譬若欲衆其國之善射御之士者，必將富之貴之，敬之譽之，然后國之善射御之士，將可得而衆也。

尚贤上第八 · 同音间隔此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之貴之，敬之譽之，然后國之良士，亦將可得而衆也。」

迎敌祠第六十八 · 同音间隔望氣舍近守官，巫必近公社，必敬神之。

号令第七十 · 同音间隔連質之術：鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人食不能自給食者，上食之；及勇士父母親戚妻子皆時賜酒肉，必敬之；舍之必近太守。

号令第七十 · 同音间隔望氣者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。

天志中第二十七 · 同音间隔且夫天子之有天下也，辟之無以異乎國君諸侯之有四境之內也。

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贤媛第十九 · 第18则 · 同音间隔有女名絡秀，聞外有貴人，與一婢於內宰豬羊，作數十人飲食，事事精辦，不聞有人聲。

豪爽第十三 · 第10则 · 同音间隔命朱辟為副，策馬於數萬眾中，莫有抗者，徑致沖還，三軍嘆服。

文学第四 · 第23则 · 同音间隔殷中軍見佛經云：「理亦應阿堵上。」

文学第四 · 第44则 · 同音间隔佛經以為袪練神明，則聖人可致。

文学第四 · 第50则 · 同音间隔殷中軍被廢東陽，始看佛經。

文学第四 · 第59则 · 同音间隔殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。

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国风·曹风·下泉 · 同音间隔愾我寤嘆，念彼周京。

国风·曹风·下泉 · 同音间隔愾我寤嘆，念彼京周。

国风·曹风·下泉 · 同音间隔愾我寤嘆，念彼京師。

大雅·文王之什·棫朴 · 同音间隔淠彼涇舟，烝徒楫之。

商颂·殷武 · 同音间隔撻彼殷武，奮伐荊楚。

商颂·殷武 · 同音间隔陟彼景山，松柏丸丸。

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卷一 · 同音间隔傳年十七，望見其車在門外，婢通言：「阿母所生，遺授配君，可不敬從？

卷三 · 同音间隔婦女婢使，一旦盡失其鏡。

卷三 · 同音间隔璞陰令人賤買此婢，復為投符於井中，數千赤衣人一一自投於井。

卷十四 · 同音间隔婢驚走告。

卷十九 · 同音间隔三更許，雨晴，月照，福視婦人，乃是一大鼉，枕臂而臥，福驚起，欲執之，遽走入水。

卷十八 · 同音间隔陳郡謝鯤，謝病去職，避地於豫章，嘗行經空亭中，夜宿。

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滕文公上 · 同音间隔夫仁政必自經界始。

滕文公上 · 同音间隔是故暴君汙吏必慢其經界。

滕文公下 · 同音间隔丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子。

告子上 · 同音间隔彼將曰：『敬叔父。

告子上 · 同音间隔彼將曰：『敬弟。

尽心上 · 同音间隔孟子曰：「有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」

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外篇·达生第十九 · 同音间隔今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉！」

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔今彼神明至精，與彼百化。

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔彼至人者，歸精神乎無始而甘冥乎無何有之鄉。

外篇·在宥第十一 · 同音间隔必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。

外篇·达生第十九 · 同音间隔臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔將使後世之墨者，必自苦以「腓無胈、脛無毛」相進而已矣。

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杂事 · 同音间隔"王曰："此鳥不蜚，以長羽翼；不鳴，以觀羣臣之慝，是鳥雖不蜚，蜚必沖天；雖不鳴，鳴必驚人。

杂事 · 同音间隔雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。

杂事 · 同音间隔今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。

善谋下 · 同音间隔孝武皇帝召羣臣而問曰："朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？

杂事 · 同音间隔"公孫襲對曰："昔齊景公之時，天大旱三年，卜之曰：'必以人祠，乃雨。

杂事 · 同音间隔’景公下堂頓首曰：'凡吾所以求雨者，爲吾民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人將自當之。

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序卦 · 同音间隔困乎上者必反下，故受之以《井》。

颐第二十七 · 同音间隔六二：顛頤，拂經于丘，頤、征凶。

颐第二十七 · 同音间隔六五：拂經，居貞、吉，不可涉大川。

离第三十 · 同音间隔《象》曰：「履錯」之「敬」、以辟咎也。

系辞上 · 同音间隔夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。

震第五十一 · 同音间隔震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

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力耕 · 同音间隔富國何必用本農，足民何必井田也？

险固 · 同音间隔近於邊，今不取，必爲四境長患。

地广 · 同音间隔非徒是也，司馬、唐蒙鑿西南夷之塗，巴、蜀弊於邛、筰；橫海征南夷，樓船戍東越，荊、楚罷於甌、駱，左將伐朝鮮，開臨屯，燕、齊困於穢貉，張騫通殊遠，納無用，府庫之藏，流於外國；非特鬥闢之費，造陽之役也。

地广 · 同音间隔今中國弊落不憂，務在邊境。

繇役 · 同音间隔《詩》雲：“鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。

刑德 · 同音间隔文學曰：道徑衆，人不知所由；法令衆，民不知所闢。

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洛诰 · 同音间隔汝其敬識百辟享，亦識其有不享。

周官 · 同音间隔「三事暨大夫」，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃辟，永康兆民，萬邦惟無斁。

毕命 · 同音间隔弗率訓典，殊厥井疆，俾克畏慕。

多士 · 同音间隔爾克敬，天惟畀矜爾。

九歌 · 同音间隔薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

九歌 · 同音间隔旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。

招魂 · 同音间隔專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。

黄帝篇 · 同音间隔而況萬乘之主，身勞於國，而智盡於事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。

杨朱篇 · 同音间隔及其游也，雖山川阻險，塗逕修遠，無不必之，猶人之行咫步也。

大学 · 同音间隔所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。

中庸 · 同音间隔子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟護陷阱之中，而莫之知闢也。