「發表」的典故与出处

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 同音间隔及蜀破後，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制，勰悉闇練之，遂以勰為殿中典兵中郎將，遷將軍。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 同音间隔其後，明法掾張裴又注律，表上之，其要曰：

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 同音间隔方今聖明垂制，每尚簡易，法禁已具，和表無施。」

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 同音间隔以其言語不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传 · 同音间隔美容止，善嘯詠，禮儀法度為中表所則。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德 · 同音间隔慕容法及魏師戰于濟北之摽榆谷，魏師敗績。

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卷三十一　汉纪二十三 · 同音间隔今欲致天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一束之帛，若此，則天下之士，發憤懣，吐忠言，嘉謀日聞於上，天下條貫，國家表裏，爛然可睹矣。

卷五十四　汉纪四十六 · 同音间隔帝御前殿，召諸尚書入，發其事，使尚書令尹勳持節勒丞、郎以下皆操兵守省閤，斂諸符節送省中，使具瑗將左右廐騶、虎賁、羽林、都候劍戟士合千餘人，與司隸校尉張彪共圍冀第，使光祿勳袁盱持節收冀大將軍印綬，徙封比景都鄉侯。

卷六十　汉纪五十二 · 同音间隔得報，馳還，比至，虞已死，疇謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。

卷六十七　汉纪五十九 · 同音间隔及操進爵，訓發表稱頌功德。

卷七十四　魏纪六 · 同音间隔與諸君從事，自少至長，髮有二色，以謂表裏足以明露，公私分計足用相保，義雖君臣，恩猶骨肉，榮福喜戚，相與共之。

卷七十五　魏纪七 · 同音间隔太尉王淩聞吳人塞涂水，欲因此發兵，大嚴諸軍，表求討賊：詔報不聽。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔是時足下兵氣霆震，駿馬電發；僕師徒肇合，機械不嚴，彊弱殊科，眾寡異論，假天之助，小戰大克，遂陵躡奔背，因壘館穀，此非天威棐諶，福豐有禮之符表乎？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔乃發詔推問為公主作表者，果其群弟子臧、子江所搆也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 同音间隔後太祖為魏王，訓發表稱贊功伐，褒述盛德。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 同音间隔淩欲因此發，大嚴諸軍，表求討賊；詔報不聽。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 同音间隔不勝發憤有日，謹拜表陳愚，悲感泣血，哽咽斷絕，不知所如，乞朝廷察臣至誠。

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后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔大儀鵠髮，見表憲王。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 同音间隔熲旣積憤於奐，因發怒，乃追咎不韋前報暠事，以爲暠表治謙事，被報見誅，君命天也，而不韋仇之。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 同音间隔及葬，又使侍御史持節送喪，蘭臺令史十人發羽林騎輕車介士，前後部鼓吹，又勑驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節；又治尚書，學通師法，經任博士，行中表儀。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 同音间隔夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 同音间隔夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。

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杜甫 · 同音间隔發揮王子表，不愧史臣詞。

白居易 · 同音间隔白日發光彩，清飆散芳馨。

刘禹锡 · 同音间隔△ 始發鄂渚寄表臣二首其一/劉禹錫

刘禹锡 · 同音间隔△ 始發鄂渚寄表臣二首其二/劉禹錫

孟郊 · 同音间隔詠驚芙蓉發，笑激風飆秋。

韩愈 · 同音间隔安得發商飆，廓然吹宿靄。

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汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔〔三〕　孟康曰：「傳曰『斗第七星法太白，主杓，斗之尾也』。

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八 · 同音间隔中書令弘恭、石顯久典樞機，明習文法，亦與車騎將軍高為表裏，論議常獨持故事，不從望之等。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 同音间隔〔一〕今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，〔二〕改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵（法）〔發〕如雨，〔三〕役百乾谿，費疑驪山，〔四〕靡敝天下，〔五〕五年不成而後反故，又廣盱營表，〔六〕發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三 · 同音间隔先日諸呂陰謀大逆，劉氏不絕若髮，賴絳侯等誅討賊亂，尊立孝文，以安宗廟，非以中外有人，表裏相應故邪？

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 同音间隔若此，則天下之士發憤懣，吐忠言，〔五〕嘉謀日聞於上，天下條貫，國家表裏，爛然可睹矣。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 同音间隔方略耳目，發伏禁姦，不如廣漢，然敞本治春秋，以經術自輔，其政頗雜儒雅，往往表賢顯善，不醇用誅罰，以此能自全，竟免於刑戮。

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卷百三十‧太史公自序第七十 · 同音间隔秦旣暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義征伐；八年之間，天下三擅，事繁變衆，故詳著秦楚之際月表第四。

卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝繫姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 同音间隔蒯通曰：「天下初發難也，俊雄豪桀連號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜遝，熛至風起。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一 · 同音间隔其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一 · 同音间隔驃騎死後，博德以衞尉為伏波將軍，伐破南越，益封。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔天子以為然，令齊人水工徐伯表，悉發卒數萬人穿漕渠，三歲而通。

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檄蜀文 · 同音间隔周武有散財發廩表閭之義。

赠交阯太守顾公真 · 同音间隔伐鼓五嶺表，揚旌萬里外。

为曹公作书与孙权 · 同音间隔以君之明，觀孤術數，量君所據，相計土地，豈勢少力乏，不能遠舉，割江之表，宴安而已哉？

北征赋 · 同音间隔風猋發以漂遙兮，谷水灌以揚波。

七命八首 · 同音间隔衝飆發而迴日，飛礫起而灑天。

答临淄侯牋 · 同音间隔若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。

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本经训 · 同音间隔法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。

主术训 · 同音间隔是故人主之立法，先自爲檢式儀表，故令行於天下。

主术训 · 同音间隔武王伐紂，發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，封比干之墓，表商容之閭，朝成湯之廟，解箕子之囚。

道应训 · 同音间隔昔者武王伐紂，破之牧野，乃封比干之墓，表商容之閭，柴箕子之門，朝成湯之廟，發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，破鼓折枹，馳弓絕弦，去舍露宿以示平易，解劍帶笏以示無仇。

天文训 · 同音间隔輒以南表參望之，以入前表數爲法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。

泰族训 · 同音间隔大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

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蒋捷 · 同音间隔佩玉無詩，飛霞乏序，滿席快飈誰付。

辛弃疾 · 同音间隔堪嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發。

无名氏 · 同音间隔似憑風標，待發願、春前祈禱。

章谦亨 · 同音间隔幻玉精神，添酥標緻，羞上蕭蕭發。

王沂孙 · 同音间隔商飈乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。

杨再可 · 同音间隔秀眉宇，俊丰標閥閱，聲名都好。

小令 · 同音间隔不飲呵鶯花笑俺，想從前枉將風月擔，空贏得鬢髮{髟監}。

套数 · 同音间隔拖藜杖芒鞋刺塔，穿布袍麻絛搭撒，捻衰髯短髮{髟查}{髟沙}。

卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

沈和 · 同音间隔但這種南北曲調交互使用的新形式，不僅使時人耳目一新，更主要的是促進了南北地區間民族音樂的交流與融合，擴大了曲調的來源和容量，豐富了曲的表現功能，對於曲的進一步發展是一重大貢獻。

周德清 · 同音间隔而且，他對中原音韻的研究，是以元代著名曲作爲研究對象，實際上是以元代京城大都（今北京市）爲中心，以其語音系統爲標準進行理論性總結，並由此規範和制約元曲的音韻特質，從而爲市井文學的發展、繁榮和曲作語言的規範化，作出了重要的貢獻。

卷八十八 · 同音间隔均州治漢水上，舟子數溺商旅取貨財，而以險爲解，公捕案置法，因取近灘數家，除其徭，使表水險，涉者因此得不死。

卷七十五 · 同音间隔詞簡而精，義深而明，不候按圖而盡越絕之形勝，不候入國而熟賢牧之愛民，非夫誠發乎文，文貫乎道，仁思義色，表裏相濟者，其孰能至於此哉？

附录 · 同音间隔如河北弓箭社實與保甲相表裏，蘇東坡請增修社約，並加存恤，而獨深惡保甲法之類是也；青苗錢之放，專爲資業貧民，不使富民乘急以邀倍稱之息，司馬、韓、歐諸公既極言此錢不可放，則亦求所以抑兼併而振貧弱可也，乃徒訟此之非利，而不顧彼之爲害，何邪？

卷二十三 · 同音间隔雲埋月缺暈寒灰，飈發齊如巨象う。

卷六十 · 同音间隔【乞致仕表（此表不曾奏發，薨後檢見遺稿。）】

用人 · 同音间隔三者立而上無私心，則下得循法而治，望表而動，隨繩而斲，因攢而縫。

用人 · 同音间隔故以表示目，以鼓語耳，以法教心。

用人 · 同音间隔明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。

外储说右下 · 同音间隔王子於期為趙簡主取道爭千里之表，其始發也，彘伏溝中，王子於期齊轡筴而進之，彘突出於溝中，馬驚駕敗。

卷九十五 · 同音间隔聞吾法音，飆起雷動。

卷七十七 · 同音间隔遇不遇自有定數，向非厄窮無聊，何以發此奇思，以自表於世耶？

卷一百十三 · 同音间隔至今窮髮之表，尚餘流涕之民。

卷十七 · 同音间隔（子建與楚王彪別詩云：王其愛玉體，共享黃髮期。

卷十八 · 同音间隔乃遣人伐華表，使人欲至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰：「君何來也？

卷十五 · 同音间隔乃表，以為：「蔡仲雖發冢為鬼神所使。

卷十六 · 同音间隔敞表壽，常律，殺人不至族誅，然壽為惡首，隱密數年，王法自所不免。

成相篇 · 同音间隔君法明，論有常，表儀既設民知方。

尧问篇 · 同音间隔今之學者，得孫卿之遺言遺教，足以為天下法式表儀。

大略篇 · 同音间隔先王以禮義表天下之亂，今廢禮者，是去表也，故民迷惑而陷禍患，此刑罰之所以繁也。

卷九·道意 · 同音间隔餘所以委曲論之者，寬弟子轉相教授，佈滿江表，動有千許，不覺寬法之薄，不足遵承而守之，冀得度世，故欲令人覺此而悟其滯迷耳。

卷十·明本 · 同音间隔夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷十一·仙药 · 同音间隔槐子以新甕合泥封之，二十餘日，其表皮皆爛，乃洗之如大豆，日服之，此物主補腦，久服之，令人發不白而長生。

前集卷三 · 同音间隔西域佛金剛座，有標界銅觀自在像兩軀，國人相傳菩薩身沒，佛法亦盡，隋末已沒過胸臆矣。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

附：颜氏家训序 · 同音间隔每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

世务 · 同音间隔匈奴貪狼，因時而動，乘可而發，飆舉電至。

轻诋第二十六 · 第10则 · 同音间隔殷答曰：「真長標同伐異，俠之大者。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

文公 · 同音间隔古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。