「白圭」的典故与出处

白色的玉石。《詩經．大雅．抑》：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。」也作「白圭」。

人名。名丹，字圭。戰國魏文侯時人，生卒年不詳。善於修築堤防，興修水利，主張減輕田稅，嘗為魏惠王所用。

释义来源：《國語辭典》修訂本

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。白圭新與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。惠子出，白圭告人曰：“人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。白圭曰：惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。惠子聞而誹之，因自以爲爲之父母，其非有甚於白圭亦有大甚者。

另有 6 句，在典出中查看全部

钱起曾無白圭玷，不作浮磬鳴。

沈佺期自幼輸丹懇，何嘗玷白圭。

牟融肯信白圭終在璞，誰憐滄海竟遺珠。

朱湾既哀黃鳥興，還復白圭詩。

其他作者但看洗雪出圜扉，始信白圭無玷缺。

殷文圭 · 间隔匹配△ 趙侍郎看紅白牡丹因寄楊狀頭贊圖/殷文圭

另有 2 句，在典出中查看全部

喻老故曰：白圭之行隄也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙。

喻老是以白圭無水難，丈人無火患。

说林下白圭謂宋令尹曰：『君長自知政，公無事矣。

内储说下故戴歇議子弟，而三桓攻昭公；公叔內齊軍，而翟黃召韓兵；太宰嚭說大夫種，大成牛教申不害；司馬喜告趙王，呂倉規秦、楚；宋石遺衛君書，白圭教暴譴。

内储说下白圭相魏，暴譴相韓。

内储说下白圭謂暴譴曰：『子以韓輔我於魏，我請以魏待子於韓，臣長用魏，子長用韓。』

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三是以蘇秦不信於天下，而為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劔而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。

卷百二十九‧货殖列传第六十九白圭，周人也。

卷百二十九‧货殖列传第六十九當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人弃我取，人取我與。

卷百二十九‧货殖列传第六十九蓋天下言治生祖白圭。

卷百二十九‧货殖列传第六十九白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；〔五〕白圭戰亡六城，為魏取中山〔六〕。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；〔七〕白圭顯於中山，〔八〕人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔六〕　張晏曰：「白圭為中山將，亡六城，君欲殺之，亡入魏，魏文侯厚遇之，還拔中山。」

汉书卷九十一‧货殖传第六十一白圭，周人也。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我予。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一蓋天下言治生者祖白圭。

杂事是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生，白圭戰亡六城，爲魏取中山，何則？

杂事蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。

杂事孟嘗君問於白圭曰："魏文侯名過於桓公，而功不及五伯，何也？

杂事"白圭對曰："魏文侯師子夏，友田子方，敬段幹木，此名之所以過於桓公也。

卷三十六臧武仲自以爲聖，白圭自以爲禹，司馬長卿自以爲相如，揚雄自以爲孟軻，崔浩自以爲子房，然世終莫之許也。

卷四十八而魏文侯時，白圭治水，最爲有功，而孟子譏其以鄰國爲壑。

卷六十一監司督守令，守令督吏卒，文符日至其門，鞭笞日加其身，雖有白圭、猗頓，亦化爲篳門圭竇矣。

卷十二 · 间隔匹配何當一遇李八百，相哀白髮分刀圭。

告子下白圭曰：「吾欲二十而取一，何如？」

告子下白圭曰：「丹之治水也愈於禹。」

卷四·金丹 · 间隔匹配取而服之一刀圭，即白日昇天。

卷四·金丹 · 间隔匹配以鉛百斤，以藥百刀圭，合火之成白銀，以雄黃水和而火之，百日成黃金，金或太剛者，以豬膏煮之，或太柔者，以白梅煮之。

明堂位 · 间隔匹配季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍；鬱尊用黃目；灌用玉瓉，大圭；薦用玉豆，雕篹；爵用玉琖，仍雕，加，以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌清廟，下管象；朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素積，裼而舞大夏。

聘义 · 间隔匹配溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜、瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也。

权谋白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。

权谋白圭曰：「二國將亡矣。

于狱上书自明白圭戰亡六城，為魏取中山。

于狱上书自明白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，

卷十白圭尚有磨，駟馬猶能追。

卷九十四 · 间隔匹配而嘗有所糹圭，一至訟庭，及着械，同糹圭數十人爲之皆哭，掌獄者驚起白守，守立免焉。

后汉书・志第三十・舆服下 · 间隔匹配公、侯、將軍紫綬，二采，紫白，淳紫圭，長丈七尺，百八十首。

后汉书・志第三十・舆服下 · 间隔匹配九卿、中二千石、二千石青綬，三采，青白紅，淳青圭，長丈七尺，百二十首。

陈德武妒深誰復白圭瑕。

葛长庚 · 间隔匹配白雪漫天，黃芽滿地，服此刀圭永駐顏。

卷一百０二　晋纪二十四 · 间隔匹配涉圭追令至薛黎澤，擒而殺之，詣龍城白亮。

卷一七七　隋纪一 · 间隔匹配拜廣為太尉，賜輅車、乘馬、袞冕之服、玄圭、白璧。

先进篇第十一南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

大雅·荡之什·抑白圭之玷，尚可磨也。

贫富夫白圭之度著，子貢之三至千金，豈必賴之民哉？

魏四白圭謂魏王曰：「王不如陰侯人說成陽君曰：『君入秦，秦必留君，而以多割於韓矣。

僖公君子曰：「《詩》所謂『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。

自然集（道词） · 间隔匹配【一煞】靜中功默默的行，點刀圭分皁白，靈臺無物當寧耐。