「皎潔」的典故与出处

大学 · 同音间隔所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。

大学 · 同音间隔所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

大学 · 同音间隔故君子不出家而成教於國。

大学 · 同音间隔”宜其家人，而後可以教國人。

尧曰篇第二十 · 同音间隔子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」

阳货篇第十七 · 同音间隔「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」

季氏篇第十六 · 同音间隔樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

学而篇第一 · 同音间隔子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

家人第三十七 · 同音间隔《象》曰：「王假有家」、交相愛也。

招魂 · 同音间隔椒桂羅以顛覆兮，有竭信而歸誠。

九章 · 同音间隔背膺牉以交痛兮，心鬱結而紆軫。

招魂 · 同音间隔形體白而質素兮，中皎潔而淑清。

九辩 · 同音间隔既驕美而伐武兮，負左右之耿介。

九章 · 同音间隔解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。

九章 · 同音间隔結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。

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天瑞篇 · 同音间隔故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。

汤问篇 · 同音间隔江浦之間生麼蟲，其名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也。

力命篇 · 同音间隔矯氏謂季梁曰：「汝寒溫不節，虛實失度，病由飢飽色欲。

汤问篇 · 同音间隔秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。

天瑞篇 · 同音间隔往來相接，間不可省，疇覺之哉？

周穆王篇 · 同音间隔其民食草根木實，不知火食，性剛悍，彊弱相藉，貴勝而不尚義；多馳步，少休息，常覺而不眠。

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国风·周南·麟之趾 · 同音间隔麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

国风·鄘风·干旄 · 同音间隔孑孑干旄，在浚之郊。

附：颜氏家训序 · 同音间隔古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲；宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦爲至矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”今無教者，辰日有喪，不問輕重，舉家清謐，不敢發聲，以辭弔客。

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万章下 · 同音间隔曰：「其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。」

告子下 · 同音间隔曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」

滕文公上 · 同音间隔夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。

梁惠王上 · 同音间隔五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

梁惠王上 · 同音间隔五畝之宅，樹以之桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

梁惠王下 · 同音间隔今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之；至於治國家，則曰『姑舍女所學而從我』，則何以異於教玉人雕琢玉哉？」

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杂事 · 同音间隔布衣也，其交皆孝悌，篤謹畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所謂吉人也。

杂事 · 同音间隔官事君者也，其交皆誠信，有好善如此者，事君日益，官職日益，此所謂吉士也。

善谋下 · 同音间隔其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。

杂事 · 同音间隔今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

善谋下 · 同音间隔今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕，易爲淫亂；急則阻其強而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節萌起，前日晁錯是也。

善谋下 · 同音间隔周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

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禁耕 · 同音间隔國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

本议 · 同音间隔俗薄則背義而趨利，趨利則百姓交於道而接於市。

通有 · 同音间隔趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

非鞅 · 同音间隔今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

和亲 · 同音间隔文學曰：往者通關梁，交有無，自單于以下，皆親漢內附，往來長城之下。

备胡 · 同音间隔大夫曰：往者，四夷俱強，併爲寇虐：朝鮮逾徼，劫燕之東地；東越越東海，略浙江之南；南越內侵，滑服令；氐、僰、冉、駹、嶲唐、昆明之屬，擾隴西、巴、蜀。

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卷三 · 同音间隔既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由。

卷十 · 同音间隔石夢覺，語本、思云：「如此死期，可急還，與家別。

卷十五 · 同音间隔覺則具說，家中人不信之。

卷十七 · 同音间隔妻覺，揣釵，得之家，遂發喪。

卷十七 · 同音间隔有頃，道士忽覺背上冷，驚起解衣，乃伏虎也。

卷三 · 同音间隔於是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。

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德行第一 · 第39则 · 同音间隔子敬云：「不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。」

捷悟第十一 · 第7则 · 同音间隔唯東亭一人常在前，覺數十步，諸人莫之解。

术解第二十 · 第1则 · 同音间隔荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識。

贤媛第十九 · 第6则 · 同音间隔交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。

政事第三 · 第5则 · 同音间隔有署閣柱曰：「閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休。

赏誉第八 · 第15则 · 同音间隔庾子嵩目和嶠：「森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。」

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外篇·天地第十二 · 同音间隔季徹曰：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔其寐也魂交，其覺也形開，與接為搆，日以心鬭。

内篇·德充符第五 · 同音间隔故聖人有所遊，而知為孽，約為膠，德為接，工為商。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔夫夷節之為人也，無德而有知，不自許，以之神其交固，顛冥乎富貴之地。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔是以為之日惕，其欲教民戒也。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁而彊，甚寬惠而慈於民，皆有所行之。

赵文子冠 · 同音间隔見張老而語之，張老曰：「善矣，從欒伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韓子之戒，可以成。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 同音间隔今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之以師保，加之以父兄，子皆䟽之，以及此難。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

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王制篇 · 同音间隔案平政教，審節奏，砥礪百姓，為是之日，而兵剸天下勁矣。

王霸篇 · 同音间隔故用彊齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，緜緜常以結引馳外為務。

臣道篇 · 同音间隔上則能尊君，下則能愛民，政令教化，刑下如影，應卒遇變，齊給如響，推類接譽，以待無方，曲成制象，是聖臣者也。

王制篇 · 同音间隔諸侯莫不懷交接怨，而不忘其敵，伺彊大之間，承彊大之敝，此彊大之殆時也。

富国篇 · 同音间隔事之以貨寶，則貨寶單，而交不結；約信盟誓，則約定而畔無日；割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭。

君道篇 · 同音间隔故校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應變也；與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色權利忿怒患險，而觀其能無離守也。

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尚同中第十二 · 同音间隔至乎舍餘力不以相勞，隱匿良道，不以相教，腐㱙餘財，不以相分，天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。」

明鬼下第三十一 · 同音间隔旦暮以為教誨乎天下，疑天下之衆，使天下之衆皆疑惑乎鬼神有無之別，是以天下亂。

明鬼下第三十一 · 同音间隔為君者以教其臣，為父者以䜘其子，曰：「戒之慎之！

非命中第三十六 · 同音间隔此世不渝而民不改，上變政而民易教，其在湯武則治，其在桀紂則亂。

鲁问第四十九 · 同音间隔今而以夫子之教，家厚於始也。

旗帜第六十 · 同音间隔勒卒中教，解前後左右，卒勞者更休之。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 同音间隔是故當時之務，農不見於國，以教民尊地產也，后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔小大貴賤，交相爲恃，然後皆得其樂。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。 · 同音间隔細大賤貴交相爲贊，然後皆得其所樂。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 同音间隔王布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔宮、徵、商、羽、角，各處其處，音皆調均，不可以相違，此所以不受也。

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卷四·金丹 · 同音间隔想見其說，必自知出潢污而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也。

卷六·微旨 · 同音间隔姑聊以先覺挽引同志，豈強令吾子之徒，皆信之哉？

卷十·明本 · 同音间隔”抱朴子曰：“夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。

卷十六·黄白 · 同音间隔妻輒知之，告偉言，道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。

卷十七·登涉 · 同音间隔抱朴子曰：“昔圓丘多大蛇，又生好藥，黃帝將登焉，廣成子教之佩雄黃，而衆蛇皆去。

卷二十·袪惑 · 同音间隔又教之但讀千遍，自得其意，爲此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，於是棄家，言仙道成矣。

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学记 · 同音间隔古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。

乐记 · 同音间隔教者，民之寒暑也，教不時則傷世；事者，民之風雨也，事不節則無功。

祭义 · 同音间隔先王之教，因而弗改，所以領天下國家也。

祭义 · 同音间隔祀先賢於西學，所以教諸侯之德也；耕藉，所以教諸侯之養也；朝覲，所以教諸侯之臣也。

经解 · 同音间隔其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

哀公问 · 同音间隔然後以其所能教百姓，不廢其會節。

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和氏 · 同音间隔商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。

外储说右上 · 同音间隔知貴不能以教歌之法先揆之，吳起之出愛妻，文公之斬顛頡，皆違其情者也。

外储说右下 · 同音间隔田鮪教其子田章曰：『欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。』

爱臣 · 同音间隔故人臣處國無私朝，居軍無私交，其府庫不得私貸於家，此明君之所以禁其邪。

有度 · 同音间隔外使諸侯，內耗其國，伺其危嶮之陂以恐其主曰：『交非我不親，怨非我不解』，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。

解老 · 同音间隔義者，君臣上下之事，父子貴賤之差也，知交朋友之接也，親疏內外之分也。

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前集卷一 · 同音间隔驚覺，召萬回僧，曰：“大家即是上天時。

前集卷八 · 同音间隔成式表兄盧有則，夢看擊鼓，及覺，小弟戲叩門爲街鼓也。

续集卷七 · 同音间隔試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起逐金鋌走，計行未得十餘里，遲明，不覺已至家。

前集卷二 · 同音间隔石室東北角有石匱，季主戒勿開。

前集卷十一 · 同音间隔寅常詣靈鑑角放彈，寅指一樹節，其節目相去數十步，曰：“中之獲五千。

前集卷十九 · 同音间隔成式曾於荊州，有僧遺一斗郢城菱，三角而無芒（一曰刺），可以節（一日挼）莎。

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君道 · 同音间隔當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

建本 · 同音间隔賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

建本 · 同音间隔成人有德，小子有造，大學之教也；時禁於其未發之曰預，因其可之曰時，相觀於善之曰磨，學不陵節而施之曰馴。

贵德 · 同音间隔夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

政理 · 同音间隔是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊以變之；修近理內政橛機之禮，壹妃匹之際；則莫不慕義禮之榮，而惡貪亂之恥。

谈丛 · 同音间隔不富無以為大，不予無以合親；親疏則害，失眾則敗；不教而誅謂之虐，不戒責成謂之暴也。

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秦三 · 同音间隔今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

赵四 · 同音间隔齊、秦交重趙，臣必見燕與韓、魏亦且重趙也，皆且無敢與趙治。

赵四 · 同音间隔天下爭秦，秦王內韓珉於齊，內成陽君於韓，相魏懷於魏，復合衍交兩王，王賁、韓他之曹，皆起而行事，是秦之一舉也。

魏一 · 同音间隔夫為人臣，割其主之地以求外交，偷取一旦之功而不顧其後，破公家而成私門，外挾彊秦之勢以內劫其主以求割地，願大王之熟察之也。

魏四 · 同音间隔不聽之，則交惡於秦；聽之，則後王之臣，將皆務事諸侯之能令於王之上者。

燕一 · 同音间隔故桓公負婦人而名益尊，韓獻開罪而交愈固，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。

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时则训 · 同音间隔乃教於田獵，以習五戎，命太僕及七騶，鹹駕戴荏，授車以級，皆正設於屏外，司徒搢樸，北向以贊之。

本经训 · 同音间隔古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

道应训 · 同音间隔王若欲久持之，則塞民於兌，道全爲無用之事，煩擾之教，彼皆樂其業，供其情，昭昭而道冥冥，於是乃去其瞀而載之木，解其劍而帶之笏。

人间训 · 同音间隔田野不修，民食不足，后稷乃教之闢地墾草，糞土種谷，令百姓家給人足。

览冥训 · 同音间隔故至陰飂飂，至陽赫赫，兩者交接成和，而萬物生焉。

泛论训 · 同音间隔是故聖人以文交於世，而以實從事於宜，不結於一跡之途，凝滯而不化。

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宣公 · 同音间隔三年春，不郊，而望，皆非禮也。

昭公 · 同音间隔五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒為介。

昭公 · 同音间隔椒舉曰：「夫六王、二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。

昭公 · 同音间隔韓襄為公族大夫，韓須受命而使矣；箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。

文公 · 同音间隔賓（客）〔荅〕曰：「寡君願徼福于周公、魯公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。

襄公 · 同音间隔鄭司馬子蟜帥鄭師以進，師皆從之，至于棫林，不獲成焉。

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西京赋一首 · 同音间隔冠帶交錯，方轅接軫。

蜀都赋一首 · 同音间隔養交都邑，結儔附黨。

射雉赋 · 同音间隔彼聆音而逕進，忽交距以接壤。

景福殿赋 · 同音间隔櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。

神女赋 · 同音间隔精交接以來往兮，心凱康以樂歡。

洛神赋 · 同音间隔動朱脣以徐言，陳交接之大綱。

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小令 · 同音间隔莫教偏，和花和月，大家長少年。

套数 · 同音间隔【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響噹噹一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。

套数 · 同音间隔【四】拋糞時教幹處拋，尿綽時教淨處尿，拴時節揀個牢固樁橛上系。

套数 · 同音间隔言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

套数 · 同音间隔三冬賞江天暮雪飄飛絮，一任教亂紛紛柳絮舞空中，爭如俺儂家鸚鵡洲邊住。

小令 · 同音间隔頻去教人講，不去自家忙。

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卷五 · 同音间隔豈惟祖子孫，教戒及朋友。

卷三十一 · 同音间隔爲有機心須強聒，直教懸解始聲消。

卷三十九 · 同音间隔故雖白首於庠序，窮日之力，以帥上之教，及使之從政，則茫然不知其方者，皆是也。

卷五十四 · 同音间隔具官某父某，德善之修，有聞於世，義方之教，能大厥家。

卷五十六 · 同音间隔況臣少習藝文，粗知名教，遭逢一旦，度越衆人，唯當盡節於明時，豈敢尚懷於私計？

卷五十九 · 同音间隔方少也，臣父教臣以爲己之方；及長也，臣母勉臣以許國之節，叨逾至此，稱效缺然。

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卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，輙補之。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔正教者皆始於音，音正而行正。

卷二十五‧律书第三 · 同音间隔故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見寃於人！

卷四十四‧魏世家第十四 · 同音间隔魏文侯謂李克曰：「先生嘗教寡人曰『家貧則思良妻，國亂則思良相』。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 同音间隔若先王之報怨雪恥，夷萬乘之彊國，收八百歲之蓄積，及至弃羣臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隷，皆可以教後世。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔詔收捕憲黨射聲校尉郭璜，璜子侍中舉，衞尉鄧疊，疊弟步兵校尉磊，皆下獄死。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔收洛陽令下獄抵罪，司隷校尉、河南尹皆左降。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 同音间隔詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經、諸子、傳記、百家蓺術，整齊脫誤，是正文字。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔庚戌，詔三公、特進、侯、卿、校尉，舉賢良方正、幽逸修道之士各一人，百僚皆上封事。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔八月丁丑，帝御前殿，詔司隷校尉張彪將兵圍兾第，收大將軍印綬，兾與妻皆自殺。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔衞尉梁淑、河南尹梁胤、屯騎校尉梁讓、越騎校尉梁忠、長水校尉梁戟等，及中外宗親數十人，皆伏誅。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言『漢故征西將軍曹侯之墓』，此其志也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔然後漸興學校，以導其善性而長其義節。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔十一月，漢皇后伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，云帝以董承被誅怨恨公，辭甚醜惡，發聞，后廢黜死，兄弟皆伏法。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平之；其見脅略及亡命者，皆赦其罪。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔又尚書丁謐、鄧颺、何晏、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農桓範皆與爽通姦謀，夷三族。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔芝遷散騎常侍、長水校尉，〔一〕立，宣德將軍，皆封列侯。

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卷二十 · 同音间隔教得滁人解吟詠，至今里巷嘲輕肥。

卷三十七 · 同音间隔”庶頑讒說不率是教者，舜皆有以待之。

卷四十二 · 同音间隔其後吳、晉爭長於黃池，王孫雒教夫差以三萬人壓晉壘而陣，百人爲行，百行爲陣，陣皆徹行，無有隱蔽，援桴而鼓之，勇怯盡應，三軍皆譁，晉師大駭，卒以得志。

卷四十七 · 同音间隔庶人之在官者，教以行陣之節。

卷四十八 · 同音间隔故中行說教單于無愛漢物，所得繒絮，皆以馳草棘中，使衣弊裂，以示不如旃裘之堅善也；得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。

卷六十一 · 同音间隔兼壽州盜賊，已漸昌熾，安豐縣木場鎮打劫施助教家，霍丘縣善鄉鎮打劫謝解元家，六安縣故鎮打劫魏家，賊徒皆十餘人，或雲二三十人，頗有騎馬者，器仗甚備。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔公卿將校皆詣府喻旨，帝以禮辭讓。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔三月辛卯，誅太傅楊駿，駿弟衞將軍瑤，太子太保濟，中護軍張劭，散騎常侍段廣、楊邈，左將軍劉預，河南尹李斌，中書令蔣俊，東夷校尉文淑，尚書武茂，皆夷三族。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔冬十月乙丑，假涼州刺史張重華大都督隴右關中諸軍事、護羌校尉、大將軍，武都氐王楊初為征南將軍、雍州刺史、平羌校尉、仇池公，並假節。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 同音间隔二月乙未，以右將軍桓豁監荊州揚州之義城雍州之京兆諸軍事、領南蠻校尉、荊州刺史；桓沖監江州荊州之江夏隨郡豫州之汝南西陽新蔡潁川六郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，領南蠻校尉，並假節。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔輒令太樂郎劉秀、鄧昊等依律作大呂笛以示和，又吹七律，一孔一校，聲皆相應。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔世說稱「有田父於野地中得周時玉尺，便是天下正尺，荀勗試以校己所治金石絲竹，皆短校一米」。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔三月，詔曰：「夫刑罰所以防姦也，內長文所以見愛也；〔一〕以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業，祗而不解。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔原獄刑所以蕃若此者，〔一〕禮教不立，刑法不明，民多貧窮，豪桀務私，姦不輒得，獄豻不平之所致也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔令離宮卒教其家田公田也。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 同音间隔〔五〕　師古曰：「傳聲教入者皆令趨，謂疾行為敬也。」

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四 · 同音间隔論國吏二百石以上及比者，〔三〕宗室近幸臣不在法中者，不能相教，皆當免，〔四〕削爵為士伍，毋得官為吏。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔是故教化立而姦邪皆止者，其隄防完也；教化廢而姦邪並出，刑罰不能勝者，其隄防壞也。

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晏几道 · 同音间隔樹頭花豔雜嬌雲，樹底人家朱戶。

范周 · 同音间隔芰荷暮雨，褪嬌紅、換紫結秋房。

黄庭坚 · 同音间隔見來行待惡憐伊，心性嬌癡空解笑。

黄庭坚 · 同音间隔奼婭聲嬌語媚，家人醉臥深幃。

刘一止 · 同音间隔繡閣嬌慵，爭解說、短封傳憶。

赵温之 · 同音间隔小雨資嬌，輕風借潤。

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卷十八　汉纪十 · 同音间隔詔封青為長平侯；青校尉蘇建、張次公皆有功，封建為平陵侯，次公為岸頭侯。

卷十九　汉纪十一 · 同音间隔乃封護軍都尉公孫敖為合騎侯，都尉韓說為龍頟侯，公孫賀為南窌侯，李蔡為樂安侯，校尉李朔為涉軹侯，趙不虞為隨成侯，公孫戎奴為從平侯，李沮、李息及校尉豆如意皆賜爵關內侯。

卷二十二　汉纪十四 · 同音间隔單于以女妻陵，立為右校王，與衞律皆貴用事。

卷二十四　汉纪十六 · 同音间隔以常惠為校尉，持節護烏孫兵共擊匈奴。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔都護鄭吉、校尉司馬憙皆在北道諸國間，奉世與其副嚴昌計，以為不亟擊之，則莎車日強，其勢難制，必危西域，遂以節諭告諸國王，因發其兵，南北道合萬五千人，進擊莎車，攻拔其城。

卷二十六　汉纪十八 · 同音间隔諸校皆曰：「善。

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杜甫 · 同音间隔尚覺王孫貴，豪家意頗濃。

杜甫 · 同音间隔身覺省郎在，家須農事歸。

白居易 · 同音间隔但覺日月促，不嗟年歲徂。

白居易 · 同音间隔今朝枕上覺頭輕，強起階前試腳行。

白居易 · 同音间隔秋來轉覺此身衰，晨起臨階盥漱時。

白居易 · 同音间隔始覺芳歲晚，復嗟塵務拘。

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