「矯健」的典故与出处

卷六·微旨 · 同音间隔若覺玄妙於心得，運逸鑑於獨見，所未敢許也。

卷十一·仙药 · 同音间隔由此乃覺是宅之所爲，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺，此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽，況乃餌煉丹砂而服之乎？

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷七·塞难 · 同音间隔儒教近而易見，故宗之者衆焉。

卷十九·遐览 · 同音间隔亦或當有所教授，宜得本末，先後淺始，以勸進學者，無所希準階由也。

卷五·至理 · 同音间隔然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

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前集卷一 · 同音间隔今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷二 · 同音间隔同州司馬裴沆嘗說，再從伯自洛中將往鄭州，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之，荊叢下見一病鶴，垂翼俯咮，翅關上瘡壞無毛，且異其聲。

前集卷二 · 同音间隔此桃去此十餘里，道路危險，貧道偶行腳見之，覺異，因掇數枚。

前集卷二 · 同音间隔崔一日覺臥室北牆有人斸聲，命左右視之，都無所見。

前集卷十一 · 同音间隔身神及諸神名異者：腦神曰覺元，發神曰玄華，目神曰虛監，鼻神曰衝龍玉，舌神曰始梁。

前集卷十三 · 同音间隔日暮，其兒女忽覺有樂聲漸近，至庭宇，屍已動矣。

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小令 · 同音间隔謝神天，教俺也頻頻的勤相見。

套数 · 同音间隔不索教梅香鑑憔悴，向碧紗廚帳底，翠幃屏影裏，廝着香腮去鏡兒比。

小令 · 同音间隔雖不至ㄎ綿扯絮，是誰教剪玉跳珠？

套数 · 同音间隔【怨別離】再不教魂夢反巫峽，莫燃香休剪髮，柳戶花門從瀟灑，不再查，一任教人道情分寡。

套数 · 同音间隔教得些年小的宮娥都唱，喜春來和風漸暖。

套数 · 同音间隔【鴛鴦煞】儘教他統鏝的姨夫喊，豈無曉事相知鑑。

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卷三十九 · 同音间隔天下之人，亦已漸漬於失教，被服於成俗，見朝廷有所任使，非其資序，則相議而訕之，至於任使之不當其才，未嘗有非之者也。

卷三十九 · 同音间隔夫教之、養之、取之、任之，有一非其道，則足以敗天下之人才，又況兼此四者而有之，則在位不才、苟簡、貪鄙之人，至於不可勝數，而草野閭巷之間，亦少可任之才，固不足怪。

卷四十二 · 同音间隔所對明經科欲行廢罷，並諸科元額內解明經人數添解進士，及更俟一次科場，不許新應諸科人投下文字，漸令改習進士，仍於京東、陝西、河東、河北、京西五路先置學官，使之教導，於南省所添進士奏名，仍具別作一項，止取上件京東等五路應舉人並府監諸路曾應諸科，改應進士人數，所貴合格者多，可以誘進諸科向習進士科業。

卷五十五 · 同音间隔【空名助教並試監簿制】

卷五十七 · 同音间隔蓋上無躬教立道之明闢，則下有私學亂治之奸氓。

卷六十四 · 同音间隔故三代之制，立庠於黨，立序於遂，立學於國，而盡其道以爲養賢教士之法，是士之賢雖未及用，而固無不見尊養者矣。

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卷一‧五帝本纪第一 · 同音间隔以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔散軍而郊射，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也；裨冕搢笏，而虎賁之士稅劔也；祀乎明堂，而民知孝；朝覲，然後諸侯知所以臣；耕藉，然後諸侯知所以敬：五者天下之大教也。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔有司言：「天子曰『朕聞五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見寃於人！

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 同音间隔高受詔教習胡亥，使學以法事數年矣，未嘗見過失。

卷百一十九‧循吏列传第五十九 · 同音间隔三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔詔大將軍、公、卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔六月庚子，詔大將軍、三公、特進、侯，其與卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔癸卯，京師地震，詔公、卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔漢進守之，憲恐，乃招誘五校餘賊步騎數千人屯建陽，去昌慮三十里。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔諸將請進，帝不聽，知五校乏食當退，勑各堅壁以待其敝。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔蘇茂將五校兵四千餘人救建，而先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是歲，長水校尉戴陵諫不宜數行弋獵，帝大怒；陵減死罪一等。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平之；其見脅略及亡命者，皆赦其罪。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔又尚書丁謐、鄧颺、何晏、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農桓範皆與爽通姦謀，夷三族。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔是日，傕復移乘輿幸北塢，使校尉監塢門，內外隔絕。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔太祖初起，以客從，行中軍校尉，從征伐，常監諸將，見親信，轉拜中領軍。

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卷六 · 同音间隔跪履若可教，卜鄰應見容。

卷六 · 同音间隔從教世路風波惡，賀監偏工水底眠。

卷七 · 同音间隔【和頓教授見寄用除夜韻】

卷十 · 同音间隔【與舒教授張山人蔘寥師同遊戲馬臺書西軒壁兼簡顏長道二首】

卷十一 · 同音间隔元豐二年，通教自杭來，見予於吳興。

卷十二 · 同音间隔會教化作兩錢錐，歸來見公未華髮。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔冬十月辛丑，以車騎將軍桓沖都督荊江梁益寧交廣七州諸軍事、領護南蠻校尉、荊州刺史，尚書王蘊為徐州刺史、督江南晉陵諸軍，征西司馬謝玄為兗州刺史、廣陵相、監江北諸軍。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 同音间隔桉禹貢本雍州之域，魏始分隴右置焉，刺史領護羌校尉，中間暫廢。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔所校古法有七品：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 同音间隔徐岳議：「劉洪以歷後天，潛精內思二十餘載，參校漢家太初、三統、四分歷術，課弦望於兩儀郭間。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔至武帝元封七年，始乃悟其繆焉，於是改正朔，更歷數，使大才通人，更造太初歷，校中朔所差，以正閏分，課中星得度，以考疏密，以建寅之月為正朔，以黃鍾之月為歷初。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 同音间隔十月，詔以「司隸校尉石鑒所上汲郡太守王宏勤恤百姓，導化有方，督勸開荒五千餘頃，遇年普饑而郡界獨無匱乏，可謂能以勸教，時同功異者矣。

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汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔原獄刑所以蕃若此者，〔一〕禮教不立，刑法不明，民多貧窮，豪桀務私，姦不輒得，獄豻不平之所致也。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 同音间隔漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔是故教化立而姦邪皆止者，其隄防完也；教化廢而姦邪並出，刑罰不能勝者，其隄防壞也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔立大學以教於國，設庠序以化於邑，〔六〕漸民以仁，摩民以誼，〔七〕節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至於成康之隆，囹圄空虛四十餘年，此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 同音间隔今吏既亡教訓於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與姦為市，〔四〕貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。

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柳永 · 同音间隔愁娥黛蹙，嬌波刀翦。

柳永 · 同音间隔鮫絲霧吐漸收，細腰無力轉嬌慵。

张先 · 同音间隔簟紋衫色嬌黃淺。

张先 · 同音间隔秀臉拂新紅，酒入嬌眉眼，薄衣減春寒。

张 · 同音间隔煞曾評論，嬌媚勝江梅，香稱月，韻宜風，消盡人間暑。

欧阳修 · 同音间隔離離秋實弄輕霜，嬌紅脈脈，似見胭脂臉。

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卷十六　汉纪八 · 同音间隔謁者僕射鄧公為校尉，上書言軍事，見上，上問曰：「道軍所來，聞鼂錯死，吳、楚罷不？

卷十八　汉纪十 · 同音间隔詔封青為長平侯；青校尉蘇建、張次公皆有功，封建為平陵侯，次公為岸頭侯。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔校尉司馬蘇弘得建德，越郎都稽得嘉。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔置護烏桓校尉監領之，使不得與匈奴交通。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔都護鄭吉、校尉司馬憙皆在北道諸國間，奉世與其副嚴昌計，以為不亟擊之，則莎車日強，其勢難制，必危西域，遂以節諭告諸國王，因發其兵，南北道合萬五千人，進擊莎車，攻拔其城。

卷三十一　汉纪二十三 · 同音间隔上聞之，大怒，乃使尚書責問司隸校尉、京兆尹，知成都侯商等奢僭不軌，藏匿姦猾，皆阿縱，不舉奏正法；二人頓首省戶下。

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李白 · 同音间隔覺來盼庭前，一鳥花間鳴。

杜甫 · 同音间隔直覺巫山暮，兼催宋玉悲。

白居易 · 同音间隔自覺寢食間，多無少年味。

白居易 · 同音间隔炎天聞覺冷，窄地見疑寬。

白居易 · 同音间隔夢中那及覺時見，宋玉荊王應羨君。

白居易 · 同音间隔每因樓上西南望，始覺人間道路長。

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道应训 · 同音间隔王若欲久持之，則塞民於兌，道全爲無用之事，煩擾之教，彼皆樂其業，供其情，昭昭而道冥冥，於是乃去其瞀而載之木，解其劍而帶之笏。

泛论训 · 同音间隔逮至暴亂已勝，海內大定，繼文之業，立武之功，履天子之圖籍，造劉氏之貌冠，總鄒、魯之儒、墨，通先聖之遺教，戴天子之旗，乘大路，建九斿，撞大鍾，擊鳴鼓，奏《咸池》，揚干鏚。

泰族训 · 同音间隔故先王之教也，因其所喜以勸善，因其所惡以禁奸。

泰族训 · 同音间隔堯之舉禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，獄訟止而衣食足，賢者勸善而不肖者懷其德；及至其末，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，內外相推舉，奸人在朝，而賢者隱處。

泰族训 · 同音间隔溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之爲也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。

泰族训 · 同音间隔大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

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东京赋一首 · 同音间隔緫風雨之所交，然後以建王城。

乐府四首 · 同音间隔明珠交玉體，珊瑚間木難。

与嵇茂齐书 · 同音间隔吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻雲肆，俯據潛龍之淵，仰蔭棲鳳之林，榮曜眩其前，豔色餌其後，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裏，從容顧眄，綽有餘裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉！

答宾戏 · 同音间隔皆俟命而神交，匪詞言之所信，故能建必然之策，展無窮之勳也。

三都赋序 · 同音间隔言吳蜀以禽滅比亡國，而魏以交禪比唐虞，既已著逆順，且以為鑒戒。

文选序 · 同音间隔又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間出。

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建本 · 同音间隔賢父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施；子年七歲以上，父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。

贵德 · 同音间隔仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

政理 · 同音间隔是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊以變之；修近理內政橛機之禮，壹妃匹之際；則莫不慕義禮之榮，而惡貪亂之恥。

政理 · 同音间隔於是未至單父，冠蓋迎之者交接於道，子賤曰：「車驅之，車驅之。

善说 · 同音间隔不若身材高妙，適遭暴亂，無道之主，妄加不道之理焉；不若處勢隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲於窮巷，無所告愬；不若交歡相愛無怨而生離，遠赴絕國，無復相見之時；不若少失二親，兄弟別離，家室不足，憂蹙盈胸。

谈丛 · 同音间隔一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見；一浮一沒，交情乃出。

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秦三 · 同音间隔今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

齐六 · 同音间隔今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據朞年之弊，即臣見公之不能得也。

赵四 · 同音间隔齊、秦交重趙，臣必見燕與韓、魏亦且重趙也，皆且無敢與趙治。

赵四 · 同音间隔服子曰：『公之客獨有三罪：望我而笑，是狎也；談語而不稱師，是倍也；交淺而言深，是亂也。

赵四 · 同音间隔夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。

赵四 · 同音间隔使夫交淺者不可以深談，則天下不傳，而三公不得也。

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非十二子篇 · 同音间隔若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

儒效篇 · 同音间隔法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。

王制篇 · 同音间隔本政教，正法則，兼聽而時稽之，度其功勞，論其慶賞，以時順脩，使百吏免盡，而衆庶不偷，冢宰之事也。

王制篇 · 同音间隔論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。

富国篇 · 同音间隔故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則姦民不懲；誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑俗險，而百姓不一。

荣辱篇 · 同音间隔快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

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王制 · 同音间隔司徒脩六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。

郊特牲 · 同音间隔卜之日，王立于澤，親聽誓命，受教諫之義也。

内则 · 同音间隔女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事以共衣服，觀於祭祀，納酒漿籩豆菹醢，禮相助奠。

经解 · 同音间隔其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

昬义 · 同音间隔是故男教不脩，陽事不得，適見於天，日為之食；婦順不脩，陰事不得，適見於天，月為之食。

月令 · 同音间隔黑黃倉赤，莫不質良，毋敢詐偽，以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等給之度。

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奸劫弑臣 · 同音间隔夫是以人主雖不口教百官，不目索姦邪，而國已治矣。

解老 · 同音间隔可欲之類，進則教良民為姦，退則令善人有禍。

说林下 · 同音间隔伯樂教二人相踶馬，相與之簡子廄觀馬。

问田 · 同音间隔然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術，設度數，所以利民萌便眾庶之道也。

亡征 · 同音间隔恃交援而簡近鄰，怙強大之救，而侮所迫之國者，可亡也。

解老 · 同音间隔禮者，所以貌情也，群義之文章也，君臣父子之交也，貴賤賢不肖之所以別也。

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桓公 · 同音间隔凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。

昭公 · 同音间隔賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。

文公 · 同音间隔季文子使大史克對，曰：「先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰：『見有禮於其君者，事之，如孝子之養父母也；見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。

昭公 · 同音间隔椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見也。

定公 · 同音间隔齊師克城而驕，其帥又賤，遇，必敗之，不如從齊。

定公 · 同音间隔富而不驕者鮮，吾唯子之見。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔江南諸憲司彈人事，事雖不重，而以教義見辱者，或被輕系而身死獄戶者，皆爲怨仇，子孫三世不交通矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔內外兩教，本爲一體，漸積爲異，深淺不同。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江東婦女，略無交遊，其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺，致殷勤焉。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

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卷四 · 同音间隔眠覺，日已向晡，不見人馬。

卷十六 · 同音间隔充因逐之，不覺遠，忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復見麞。

卷三 · 同音间隔於是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。

卷七 · 同音间隔其七年十一月景辰，四角獸見於河間。

卷十八 · 同音间隔云：「狐始來時，於屋曲角雞栖間，作好婦形，自稱阿紫，招我。

卷二十 · 同音间隔卭都縣下有一老姥，家貧，孤獨，每食，輒有小蛇，頭上戴角，在牀間，姥憐而飴之。

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文学第四 · 第63则 · 同音间隔殷仲堪云：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。」

假谲第二十七 · 第6则 · 同音间隔命騎追之，已覺多許里，追士因問向姥：「不見一黃須人騎馬度此邪？

俭啬第二十九 · 第1则 · 同音间隔和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。

尤悔第三十三 · 第7则 · 同音间隔王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由。

德行第一 · 第36则 · 同音间隔謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？

世说新语序目 · 同音间隔概舉如衛虎渡江，安石教兒，機鋒似沈滑稽，又冷類入人夢思，有味有情，嚥之愈多，嚼之不見。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 同音间隔觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔是月也，命婦官染採，黼黻文章，必以法故，無或差忒，黃黑蒼赤，莫不質良，勿敢僞詐，以給郊廟祭祀之服，以爲旗章，以別貴賤等級之度。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔武王至鮪水，殷使膠鬲候周師，武王見之。

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单襄公论陈必亡 · 同音间隔「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。

宾孟见雄鸡自断其尾 · 同音间隔賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之，侍者曰：「憚其犧也。

郑子产来聘 · 同音间隔宣子以告，祀夏郊，董伯為尸，五日〔瘳〕，公見子產，賜之莒鼎。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。

夫差伐齐不听申胥之谏 · 同音间隔王覺而無見也，乃匍匐將入於棘闈，棘闈不納，乃入芋尹申亥氏焉。

邵公谏厉王弭谤 · 同音间隔故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

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尚同中第十二 · 同音间隔天子為發政施教曰：「凡聞見善者，必以告其上，聞見不善者，亦必以告其上。

节用中第二十一 · 同音间隔古者聖人，為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。

兼爱下第十六 · 同音间隔然即之交兼者，果生天下之大利者與？

兼爱中第十五 · 同音间隔昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣和合之，焚舟失火，試其士曰：『越國之寶盡在此！

兼爱下第十六 · 同音间隔昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列，伏水火而死，有不可勝數也。

非命中第三十六 · 同音间隔初之列士桀大夫，慎言知行，此上有以規諫其君長，下有以教順其百姓。

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杂事 · 同音间隔"莊王曰："君之不令臣交易爲言，是以使寡人得見君王之玉面也，而微至乎此！

义勇 · 同音间隔卞莊子好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之，及母死三年，齊與魯戰，卞莊子請從，見於魯將軍曰："初與母處，是以三北，今母死，請塞責而神有所歸。

善谋 · 同音间隔楚之從，交相見也。

杂事 · 同音间隔今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

节士 · 同音间隔鮑焦衣弊膚見，挈畚將蔬，遇子貢將於道。

杂事 · 同音间隔閔王不覺，追而善之，以辱爲榮，以憂爲樂，其亡晚矣，而卒見殺。

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非鞅 · 同音间隔大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。

刑德 · 同音间隔大夫曰：令者所以教民也，法者所以督奸也。

刑德 · 同音间隔”故德教廢而詐僞行，禮義壞而奸邪興，言無仁義也。

非鞅 · 同音间隔今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾爲俗，欺舊交以爲功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之爲怨，家與之爲仇，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。

论儒 · 同音间隔男女不交，孔子見南子，非禮也。

褒贤 · 同音间隔故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

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外篇·田子方第二十一 · 同音间隔兩者交通成和而物生焉，或為之紀而莫見其形。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔則仁義又奚連連如膠漆纆索而遊乎道德之間為哉！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊，廉劌彫琢，其熱焦火，其寒凝冰，其疾俛仰之間而再撫四海之外。

外篇·天地第十二 · 同音间隔將閭葂見季徹曰：「魯君謂葂也曰：『請受教。

外篇·天运第十四 · 同音间隔怨恩取與諫教生殺，八者，正之器也，唯循大變無所湮者為能用之。

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周穆王篇 · 同音间隔五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。

周穆王篇 · 同音间隔一覺一寐，以為覺之所為者實，夢之所見者妄。

周穆王篇 · 同音间隔若欲覺夢兼之，豈可得邪？

天瑞篇 · 同音间隔往來相接，間不可省，疇覺之哉？

天瑞篇 · 同音间隔間不可覺，俟至後知。」

汤问篇 · 同音间隔江浦之間生麼蟲，其名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也。

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离娄上 · 同音间隔古者易子而教之，父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉。」

告子下 · 同音间隔曰：「交得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。」

公孙丑上 · 同音间隔所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「君子之戹於陳蔡之間，無上下之交也。」

告子下 · 同音间隔孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

多方 · 同音间隔天惟式教我用休，簡畀殷命，尹爾多方。

毕命 · 同音间隔驕淫矜侉，將由惡終；雖收放心，閑之惟艱。

禹贡 · 同音间隔東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。

吕刑 · 同音间隔罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。

远游 · 同音间隔時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

九歌 · 同音间隔靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。

远游 · 同音间隔服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。

国风·郑风·山有扶苏 · 同音间隔不見子充，乃見狡童。

小雅·鱼藻之什·隰桑 · 同音间隔既見君子，德音孔膠。

大有第十四 · 同音间隔初九：无交害，匪咎、艱則无咎。